Lonnie Bunch, zakládající ředitelka Národního muzea africké americké historie a kultury, pracuje v epicentru muzejního průmyslu více než 30 let. Jeho esej z roku 2000 „Mouchy v podmáslí: Muzea, rozmanitost a WIll to Change“ se zabývala kritickým nedostatkem rozmanitosti v personálním obsazení muzea. Když se tento týden v Atlantě scházeli pedagogové a odborníci na muzea na výroční schůzi Americké aliance muzeí (AAM), téma „Společenská hodnota muzeí: inspirující změna“ bylo naléhavější, protože protesty vypukly násilím tento týden v Baltimore po smrti Freddieho Greye, odrážející události, které se objevily loni na podzim ve Fergusonu v Missouri po smrti Michaela Browna.
Související obsah
- Proč by muzea měla být bezpečným prostorem k diskusi proč #BlackLivesMatter
Nedávno hostilo Národní muzeum africko-americké historie a kultury sympozium „Historie, vzpoura a usmíření“, které zkoumalo protestní hnutí ve Spojených státech prostřednictvím sociálních, uměleckých a duchovních čoček. A Bunch promluvil s vášní z probíhajících událostí:
Ferguson, Cleveland, Staten Island, North Charleston a nyní Baltimore byly zasaženy do našeho vědomí. Přesto toto násilí, tato ztráta nevinnosti a života není jen problémem ve městech afrických amerických měst - vrhá stín na život domorodců a latino; vyvolalo národní konverzaci a hnutí, které vyzývá Ameriku, aby čelila otázkám rasy a spravedlnosti, které tuto zemi strašily od jejího vzniku. . . . Také vím, že v naší minulosti došlo ke klíčovým hnutím, když události, tragédie, když nespravedlnost pozvedla národ a bolest vedla k hlubokým změnám. To může být taková možnost; okamžik změny.
Bunch hovořil s Adrianne Russell o protestech v Baltimoru, roli muzeí v době otřesů a plánech Národního muzea africké americké historie a kultury do budoucna. Russell je hostitelem #museumsrespondtoferguson Twitter chatu třetí středu (1-2PM CST / 2-3PM EST) každého měsíce s Aleia Brown.
Jsem dole v Atlantě na konferenci Americké aliance muzeí a na všech si myslíme, že muzea hrají roli v sociální spravedlnosti. Měl jsem to potěšení sledovat nedávné sympozium ve vašem muzeu minulou sobotu a byl celou událostí nadšený a inspirován.
Mám ráda skutečnost, že muzea si nyní uvědomují, že mají sociální aspekt. Pro mě to vždy byla sociální spravedlnost. A tak jsem jen potěšen, když vidím, že už nejsem hlasem na poušti.
Oči se začínají otevírat a my se tam dostáváme. Na sympoziu byla muzea charakterizována jako bezpečné prostory, dokonce i posvátné prostory. Myslíte si, že muzea by měla hrát tuto roli, nebo je to mimo prohlášení o misi?
Myslím, že moje muzeum, co všechna muzea, musí uznat, že se musí ptát sami sebe, jaké jsou hodnoty? Jak mají hodnotu v tradičním smyslu; zachování artefaktů, zpřístupnění historie a kultury, inspirující nové generace? To je zásadně důležité. Skutečnou otázkou však je, jak muzeum vylepšuje jeho komunitu, region, zemi? A i když ne každé muzeum má stejnou odpověď, zdá se mi, že muzea by měla být a jsou považována za důvěryhodná místa. Takže pokud jsme důvěryhodní, pak bychom měli mít důvěru, že jsme součástí nejdůležitějších rozhovorů, které mohou nastat, a to je spravedlnost, spravedlnost, zlepšení Ameriky.
Jak mohou muzea dosáhnout autentičnosti pro vstup do těchto rozhovorů s různými komunitami? Bylo zde hodně řeči o muzeích, které nepraktikují to, co hlásají. Mají politiku rozmanitosti a politiku začleňování tam, kde se snaží zapojit do komunity, ale jejich postupy se interně neodrážejí.
Nemyslím si, že můžete říct historii nebo kulturu komunity, je mi jedno, co je komunita, aniž byste znali živou komunitu. Takže si myslím, že nejlepší muzea uznávají, že nemohou být komunitními centry, ale mohou být ve středu své komunity.
Hodně jsme mluvili o jazyce a kódovaném jazyce a záměru a vyprávění příběhů, dokonce i s předměty a výstavami. Jaký je váš názor na zastoupení nepokojů v mainstreamových médiích v Baltimoru?
Myslím, že to, co je skutečně jasné, je, že není dostatek znalostí o všem, od toho, co znamenají městské nepokoje, po to, co vám historicky říká o lidech, kteří spálí a ničí ve svých vlastních čtvrtích, až po způsob, jakým jsou lidé charakterizováni? A tak v některých ohledech, když sleduji mediální pokrytí Baltimora, Fergusona a dalších věcí, jsem ohromen tím, jak ahistoricky je pokrytí.
Jak lidé nechápou, že je to v některých ohledech součástí dlouhé tradice, kdy lidé, kteří se cítí znehodnoceni, najdou způsoby, jak najít hlas. A tak si myslím, že způsob, jakým média zobrazují Baltimora, je takový, jako by volba buď neprotestovala, což může vést k násilí, nebo hodně přijala. Myslím tím, že část představy o tom, že volají zločince, je malování mnoha lidí širokým štětcem a myslím si, že je to náročné.
Osobně mám pocit, že nedostatek reprezentace a malování širokým štětcem. Několik afrických Američanů zde na konferenci mělo evidentní nelibost, že se navzájem mýli. (Směje se) Už se mi to stalo už několikrát.
V některých ohledech je tato představa opravdu opět nová. Po mnoho let v muzejní profesi jsem byl já a Spencer Crew a později Rex Ellis. Jo, nevím, kolikrát jsem byl v AAM, když mi říkali Spencer nebo mi říkali Rex. Nevypadám jako jeden z těch kluků.
Revidováním článku publikovaného v roce 2000 „Mouchy v podmáslí: Muzea, rozmanitost a vůle se změnit“ cítíte, že se v muzeích zvýšila rozmanitost? Máte pocit, že se to od doby, kdy jste to napsali, změnilo?
Řekl bych, že otázka rozmanitosti v muzeích je nyní něco, o čem všichni mluví, o čem všichni tvrdí, ale nikdo nevlastní. A i když existuje mnohem rozmanitější muzejní profese, než určitě, když jsem začal, ale rozhodně, když jsem ten článek napsal před 15 lety. Hlavním rozdílem je však to, že vedení mnoha kulturních institucí, složení představenstva, složení zaměstnanců a zejména v pozicích, které mají vliv, je stále velmi různorodé.
A myslím si, že jak jsem ve svém článku tvrdil, muzea odvedla skvělou práci s nacistickým kořistí a zkoumala nejrůznější obtížné problémy; například role vzdělávání v muzeích nebo role stipendia. To, co udělali, je, že udělali ty [problémy] klíčem k získání akreditace, klíčem k získání financování.
Rozmanitost nebyla nikdy považována za klíč k úspěchu muzeí. A dokud to nebude spojeno s otázkami akreditace, otázkami získávání finančních prostředků od Pew Charitable Trusts nebo Rockefeller, dokud k tomu nedojde, k tomu nedojde. Na jedné straně je největším úspěchem to, že během mé kariéry jsme byli schopni vykonávat práci, o které si myslím, že mění muzeum a nakonec mění Ameriku. Ale hodně se obávám skutečnosti, že to nebudu dělat za 10 let a přemýšlím: „Kde jsou lidé, kteří jsou v pozici, aby převzali vedení v kulturních institucích?“ Ne že by v muzeích nebyli různí lidé, ale co se týče postavení ve vedení, to je moje velká starost.
Myslíte si, že vaše muzeum hraje roli v tom, že posílá tuto zprávu kupředu?
Národní muzeum africké americké historie má mnoho rolí. Myslím, že v mé mysli není pochyb o tom, že muzea hledají modely a mesiáše, když se pohybují vpřed. A vím, že část práce, kterou uděláme, ať už jde o vztahy s komunitami, ať už jde o druh závazku k rozmanitosti, bude mít po zbytek profese zvlnění. Na toto nové muzeum jsem velmi hrdý, že mám pravděpodobně nejrozmanitější personál jakéhokoli muzea v Americe.
A je pro mě důležité, že africká americká historie není jen majetkem Afroameričanů, a tak v mém personálu je to nesmírně rozmanité, protože to, co to znamená, že kdekoli tito lidé jdou, skutečně přinesou s sebou přesvědčení o tom, jak pracovat s komunitou, o tom, jak využíváte historii ke zlepšení Ameriky, jak pomáháte lidem čelit obtížným nebo kontroverzním okamžikům? To je druh odkazu a možná je to dar, který dáme Americe s tímto novým muzeem.
Je to opravdu tak, a my jsme měli několik sezení, která by byla považována za druh nepoctivých sezení mimo pracoviště, kde jsme diskutovali o pracovních postupech v muzeu a ...
Líbí se mi to, líbí se mi to. Myslím, že to, co si chcete pamatovat, je nikdy neříká nečestnými sekcemi. . . . Říkejte jim rump parlamenty. Jinými slovy, je to tradice přijímání důležitých otázek mimo zákonné síně, ale využití této svobody ke změně právních sálů. Takže ty schůzky pořádáš, když jsi tam v Atlantě, a způsobuješ tolik problémů, kolik jen můžeš.
