V ocelově šedý zimní den obě červené šaty visely a mávaly ve větru podél náměstí obklopujícího Smithsonianovo národní muzeum amerického Inda - 35 z nich - v různých tvarech, velikostech a odstínech. Slouží jako stand-ins pro potenciálně tisíce nativních žen, které zmizí nebo jsou zavražděny každý rok. Neexistuje žádná konečná shoda kvůli spletité povaze jurisprudence v indické zemi a jejím okolí. Vymáhání práva a někdy i široká veřejnost jsou lhostejní. A zdroje k úplnějšímu zdokumentování osudů těchto žen chybí.
Nativní ženy jsou neúměrně zasaženy násilím. Studie Národního institutu spravedlnosti z roku 2016 odhaduje, že 84 procent indiánských a aljašských domorodých žen zažilo během svého života násilí ve srovnání se 71 procenty žen, které nejsou hispánské bílé.
V roce 2016 bylo hlášeno 5 712 indiánských a aljašských domorodých žen a dívek, které zmizely, což je pravděpodobně špičkou ledovce, protože podle studie agentury Urban Indian z roku 2018 bylo v databázi nezvestných osob Ministerstva spravedlnosti USA zaznamenáno pouze 116 osob. Health Institute, divize indické zdravotní rady v Seattlu.
Představa, že kolem úmrtí a zmizení tolika domorodých žen je tolik ticha, je pro Jaime Blacka nesnesitelná. Winnipeg, umělkyně založená na Manitobě - členka kmene Métis - vytvořila projekt REDress jako výraz jejího zármutku a jejího pocitu spojení s ostatními domorodými ženami.
Šaty jsou strašidelné a evokující. Člověk si dokáže snadno představit ženu, která kdysi obýval každý oděv. Black a náměstek ředitele muzea Machel Monenerkit doufají, že instalace inspiruje diváky klást otázky a že poskytuje katarzi těm, kteří zažili násilí. "Art transformuje a rozhodně překračuje a posouvá naše perspektivy, jak čelíme tragédii, " říká Monenerkit.
Je to poprvé, co byl Blackův projekt nainstalován v USA, a poprvé, když se Americké indické muzeum přímo zabývalo otázkou pohřešovaných a vražedných domorodých žen (MMIW), říká Monenerkit. Projekt REDress bude spuštěn pouze za měsíc březen - shoduje se s Měsícem historie žen -, ale muzeum také uspořádá sympozium na MMIW 21. března, na kterém bude představena porota všech žen.
Black není umělec tréninkem, ale udělal mu umění celý život. Práce s domorodými umělci v Galerii současného domorodého umění Urban Shaman ve Winnipegu ji inspirovala k dalšímu využití její vlastní kreativity. Poté, když se zúčastnila konference v Německu o domorodých otázkách v Kanadě, uslyšela o stovkách mluvící nyní zemřelé Jo-Ann Episkenewové, rodné ženy, která byla ředitelkou Výzkumného centra zdraví původních lidí na Univerzitě v Regině v Saskatchewanu. domorodých žen, které zmizely nebo byly zavražděny v Kanadě. To zasáhlo Blacka jako blesk.
Chtěla okamžitě podniknout kroky. Mluvila s profesory na Institutu žen a genderových studií Univerzity ve Winnipegu o semináři o MMIW a také diskutovala o vizi, kterou měla z červených šatů. Požádali ji, aby provedla instalaci těchto šatů, a univerzita pomohla sbírat oblečení od komunity. V roce 2011 se v kampusu University of Winnipeg narodil první projekt REDress.
Výstava se bude konat po celé Kanadě, většinou na univerzitách, kde se workshopy a debaty mohou konat společně s instalací, říká Black.
"Různé kultury po celém světě mají různé duchovní významy pro červenou barvu a já chci, aby to lidé přinesli do šatů, " říká umělec Jaimie Black. (S laskavým svolením umělce) Projekt se stal jako dítě Blackovi. "To jsem neplánoval." To je něco, co rostlo, “říká. "Mám pocit, že mi to bylo dáno jako vize." Viděl jsem to. Vytvořil jsem to. A roste. Je to jako mít dítě a pak to jde do světa. Rozrostlo se nad vše, co jsem si kdy dokázal představit, “říká Black.
Červená barva byla součástí Blackovy původní vize. Pro ni je to „barva života - spojuje nás všechny a je posvátná, ale je to také narážka na to, co se děje našim ženám, “ říká. Doufá však, že každý může do barvy přivést svůj vlastní význam. "Různé kultury po celém světě mají různé duchovní významy pro červenou barvu a já chci, aby to lidé přinesli do šatů, " říká Black.
Požádala kolegy Kanaďany, aby si solidně pověsili červené šaty, a podotýkají, že Black při vědomí nedávné cesty na ostrov v Britské Kolumbii - populace 500 - uviděla červené šaty.
Na americkém Sněmovně reprezentantů, který minulý týden slyšel o otázce MMIW, nosili zástupci Nového Mexika Deb Haaland - která se ujala úřadu v lednu a je jednou z prvních indiánských žen zvolených do Kongresu - červenou. "Dnes mám na sobě červenou na počest pohřešovaných a zavražděných domorodých žen, " řekl Haaland. Poznamenala, že otázka MMIW byla pro ni prioritou dlouho předtím, než nastoupila do úřadu. "Domorodé ženy si zaslouží ochranu stejně jako kdokoli jiný v této zemi, " řekla a zadržovala slzy.
Haaland zmínil několik právních předpisů, které spolu s dalšími členy pracovali na vyřešení problému, včetně Savanna's Act. Tento zákon byl původně představen v roce 2017 na památku Savanna LaFontaine-Greywind, těhotné 22leté členky Spirit Lake Nation, která byla brutálně zavražděna sousedem Fargo v Severní Dakotě v roce 2017.
Savanna's Act by nařídila americkému ministerstvu spravedlnosti, aby přijalo nové pokyny pro hlášení násilných zločinů proti domorodým lidem, a pověřuje generálního prokurátora a ministra vnitra konzultovat s kmeny, jak dále vylepšovat databáze federálních pohřešovaných osob a kmenový přístup k nim, podle senátorky Aljašky Lisy Murkowské, která představila návrh zákona na současném kongresu.
Haaland uvedla, že chce vidět větší zájem ze strany Federálního úřadu pro vyšetřování. "FBI zahájila řešení vražd v Indické zemi - vražd v Osage -, a tak se mi zdá, že je pro ně naprosto logické, aby se do této záležitosti dostali a našli řešení, " řekla při slyšení.
Sarah Deer, právnička a profesorka žen, genderová a sexuální studia na univerzitě v Kansasu, říká, že otázky jurisdikce a historie lhostejnosti či dokonce nepřátelství ze strany donucovacích orgánů znesnadnily domorodým a neindickým právníkům orgány pro koordinaci v otázce MMIW.
Kromě toho na jednání poznamenala, že domorodí Američané mají hluboce zakořeněnou nedůvěru v vymáhání práva. "Historie vymáhání práva v indické zemi nebyla jen nutně ochranou, ale pronásledováním, " uvedla. "A když jste rodná žena a vaše sestry a vaše tety a vaše matka a babička a vaše velká babička, všichni se stali oběťmi násilí a nikdo nic neudělal, proč byste se přihlásili?"
Domorodé americké ženy také při slyšení často nevyrábějí nejvíce přátelské a sympatické oběti. Často bojují s bezdomovectvím nebo závislostí nebo nechali své děti odvést sociálními službami. Podle Národního institutu spravedlnosti je u intimního partnera pravděpodobnější sexuální, fyzické nebo psychické násilí než u bílých žen. Ale to z nich nečiní méně obětí, řekl Deer. "Jak s rezervací, tak i mimo ni, musíme vyvinout a kultivovat kulturu soucitu a kulturu porozumění, " řekla na jednání, přičemž poznamenala, že tento druh mořské změny nelze snadno dosáhnout pomocí právních předpisů.
Ruben Gallego, předseda podvýboru Domorodých národů Spojených států v domě, uvedl, že Kongres by se měl touto otázkou zabývat dříve. "Je mi velmi líto, že jsme se v Kongresu tak dlouho nezabývali, " řekl při jednání. "Je to tragédie a je to hřích, a my musíme udělat vše, abychom to napravili."
Deer říká, že doufá, že projekt REDress spolu s podobnými instalacemi přesune lidi rychleji, zejména s ohledem na sílu sociálních médií. Říká, že si všimla uměleckých výstav na Facebooku, wows a pochodů, které oslovují MMIW. "Co mě opravdu přitahuje, je to, že se všichni usadili na červené barvě, aby tyto životy rozpoznali a zapamatovali, " říká Deer.
Projekt REDress a podobné instalace „řeší těžkosti, s nimiž se lidé potýkají při řešení problému“, ale také vytvářejí potenciál, který si diváci budou více uvědomovat, říká Deer.
Poznamenává však, že domorodé ženy byly v Americe zacíleny nejméně od roku 1492, kdy Christopher Columbus unesl dívky a ženy, aby je vzaly zpět do Evropy. "Opravdu není nadsázka říkat, že se to děje více než 500 let, " říká Deer.
Black souhlasí. "Od počátku kolonizace se domorodé ženy postavily, aby chránily a bránily země, vodu a společenství želvích ostrovů, " říká. "Z tohoto důvodu jsou domorodé ženy a dívky po staletí terčem koloniálního násilí."
Říká však, že domorodé ženy nebudou umlčeny. "Prostřednictvím projektu REDress tu dnes s námi stojí duchové pohřešovaných nebo zavražděných žen a dívek, což nám dává odvahu, sílu a jasnost - což nás vede vpřed na cestě k uznání naší svrchovanosti za domorodé ženy."
Projekt REDress, venkovní umělecká instalace umělce Métis Jaime Black v Smithsonianově Národním muzeu indiána ve Washingtonu, DC, je k vidění do 31. března 2019 na památku Měsíce historie žen. Symposium „Bezpečí pro naše sestry: Ukončení násilí proti domorodým ženám“ se koná 31. března 2019, 2 až 17:30, v rámci iniciativy Smithsonian American Women's History Initiative. Mezi hlavní řečníky patří Sara Deer, Mary Kathryn Nagle, Jaime Black Cherrah Giles a Marita Growing Thunder. Akce je v muzeu zdarma a je k dispozici prostřednictvím webcastu.
