Stovky let před rozšířením Incké říše podél tichomořského pobřeží Jižní Ameriky prosperovala další civilizace v částech dnešního Bolívie, severního Chile a jižního Peru. Tiwanaku stát, který trval od asi 550 k 950 nl, byl jeden z tří hlavních first-tisíciletí síly v Andách, ale velmi malý archeologický důkaz byl nalezený od Tiwanaku vyrovnal se Inků, jehož říše se zvedla na vrchol jeho moc v 15. století.
Zatímco většina kultury a historie Tiwanaku zůstává dnes záhadou, nový archeologický výzkum v regionu začíná zaplňovat některé mezery. Studie zveřejněná dnes ve sborníku Národní akademie věd podrobně popisuje starodávné artefakty Tiwanaku a zbytky obětních lám. Objekty, které byly vytěženy z vysokých výšin jezera Titicaca, odhalují základy andských rituálů, které vydrží déle než tisíc let.
Tiwanaku představuje jak jméno předhispánského města nacházející se poblíž jižního konce jezera Titicaca, které se nachází v dnešním Bolívii, tak kultura okolního území, které město ovlivnilo. Další dvě regionální mocnosti v té době byly Wari a Moche, které oba ovládaly území na sever od Tiwanaku v dnešním Peru.
Artefakty Tiwanaku, včetně zlatých medailonů a kamenných rytin, byly nalezeny ve vodách kolem jezera Slunce na jezeře. Náboženská ikonografie a umístění objektů naznačují, že poutě hrály důležitou roli ve vývoji této rané říše - praxe, kterou by později přijala civilizace Inků.
Skořápky Spondylus a artefakty polodrahokamů shromážděné z místa Khoa Reef. (Obrázek se svolením Teddy Seguin) „Ostrov slunce je ostrov, jehož historie sahá až do roku 2700 př.nl, “ říká Charles Stanish, archeolog z University of South Florida a jeden z autorů nové studie. "Kolem roku 650 nl se stal velmi důležitým poutním místem ve státě Tiwanaku."
Podle Stanish může město Tiwanaku na svém vrcholu kolem roku 800 nl držet až 30 000 lidí. Bylo to kompletní s komplikovanými rituálními branami a chrámy, z nichž jeden byl virtuálně zrekonstruován v trojrozměrném oboru Kalifornskou univerzitou, berkeleyským archeologem Alexejem Vranichem.
Spoluautor Christophe Delaere z Centra pro mořskou archeologii na Oxfordské univerzitě poprvé detekoval podvodní archeologická ložiska před více než deseti lety při potápění v jezeře. V roce 2013 se se svými kolegy vrátil do Khoa Reef, podvodní oblasti poblíž ostrova slunce.
Potápěčský tým objevil polodrahokamy jako lapis lazuli puma a tyrkysový přívěsek, stejně jako cenné trnité lastury ústřice transportované z teplých vod Ekvádoru ve vzdálenosti nejméně 1 250 mil. Mnoho artefaktů mělo také náboženskou ikonografii, jako jsou zlaté medailony zobrazující božstvo s paprsky vyzařující z obličeje a keramické kadidlo hořáky ve tvaru kouření jaguárů. Potápěči také objevili řadu zvířecích kostí, zbytky vodních ptáků, jako jsou kormoráni a tealky, jakož i žáby, ryby a lamy.
Pozdější analýza lámových kostí Delaere a kolegů zjistila, že většina z nich byla nevyužitá a odhalila alespoň jednoho kojence a tři nedospělé jedince. Tým také našel střapce zlatých uší a další ozdobné regálie, pravděpodobně připojené k lalamům, než byly usmrceny.
Jose Capriles, odborný asistent v antropologii na Pensylvánské státní univerzitě a spoluautor studie, tvrdí, že žádná zjevná označení nesvědčí o tom, jak tito mladí lámové zemřeli. Ale na základě důkazů z pozdější doby mohla být zvířata obětována malým řezem kolem hrudní oblasti a vytažením aorty ze srdce.
"Mohli by je utopit, pokud víme, " říká Capriles.
Na základě umístění pozůstatků a objevu prastarých kotev kolem útesu jsou usazeniny a obětní zvířata vyhozeny z lodi. Dospělé lamy jsou poměrně velké a jejich přeprava přes často větrné, trhané vody jezera Titicaca by byla logisticky náročná. Výsledkem je, že Vranich říká, že Tiwanaku možná kvůli své snadnosti přepravy upřednostňoval mladé lamy.
Nové artefakty přidávají rostoucímu množství historických důkazů, že kultura Tiwanaku zaznamenala prudký růst a expanzi kolem roku 800 nl „To dává mnohem silnější představu o tom, kdy se Tiwanaku začne rozšiřovat ze své malé pánve, “ říká Vranich, který byl neúčastní se nové studie.
Ačkoli jsou archeologové stále nejasné, kultura Tiwanaku se během této doby značně změnila. Stavba se změnila z malých kompaktních budov na velké, otevřené veřejné prostory - možná s cílem přizpůsobit příliv obyvatelstva. "V tomto okamžiku se Tiwanaku stává virovým, " říká Vranich.
Radiokarbonová data pocházejí z potápěčských artefaktů ukazují, že jsou většinou také z tohoto období - mezi 794 a 964 nl Rituální vklady v jezeře jsou pravděpodobně součástí větší pouti kolem Tiwanaku, říká Stanish. Město je asi 12 mil od břehu jezera, oddělené asi jednodenní procházkou, ale cestující by po cestě udělali několik zastávek rituálního významu, přičemž dokončení cesty by trvalo zhruba dva týdny. Jednou zastávkou, a možná poslední, byl ostrov Slunce, kde bylo nalezeno více než tucet archeologických nalezišť datujících se k Tiwanaku, včetně ceremoniálního komplexu ve tvaru pumy na severozápadním konci ostrova.
"To, co zde vidíme, je to, že tato obřadní oběť mohla být koncem [pouti], " říká Vranich. Podobné rituální cesty byly znovu vyzvednuty v období Inků a pokračovaly do současnosti.
Christophe Delaere drží moderní podvodní nabídku uloženou v blízkosti ostrova slunce v jezeře Titicaca. (Obrázek se svolením Teddy Seguin) "Španělští koloniální kronikáři dokumentovali rozsáhlý incké poutní ceremoniální komplex postavený mezi Copacabanou a ostrovem Slunce a sestavili několik legend o podvodních božstvech a obětech, " píšou autoři v článku.
Po několika stoletích během toho, co oblast neovládala žádná velká moc, se Inka změnila v městské místo Tiwanaku na důležité rituální centrum. Incké impérium se mohlo pokusit legitimizovat svou moc propojením svého odkazu s dřívější civilizací, a to jak využitím některých stejných míst, tak napodobením svých poutních cest.
Vědci také našli na místě Khoa Reef řadu arků z období Inků, které se někdy vyznačují tím, že Inkové často dali oběti do kamenných beden, než je spustili do vody.
Ještě dnes, říká Vranich, lidé snižují keramiku a další předměty do jezera jako oběti, často mezi ostrovem Slunce a menším ostrovem Měsíce v okolí - přinášejí úroveň kontinuity na posvátné místo „, které překročilo říše“.
Počáteční význam rituálů pro lidi Tiwanaku je méně jasný. Stanish věří, že praxe pravděpodobně hrála roli při legitimizaci elitní třídy kultury Tiwanaku.
„Vznik a konsolidace státu Tiwanaku úzce souvisel s růstem a expanzí náboženství projevujícího se ve specifické ikonografii a architektuře a rituály, které je spojovaly, “ píšou autoři studie a dodává, že „více než pouhý kult v extrémní umístění, “rituály v Khoa Reef byly pravděpodobně provedeny také pro divadelní viditelnost, protože ostrov slunce je snadno vidět z břehů jezera Titicaca.
Některé z těchto rituálů pokračovaly dodnes mezi obyvateli Aymary, včetně rituální oběti lámů. "Nemyslím si, že v žádném okamžiku přestaly tyto oběti dělat, " říká Vranich, který byl svědkem lamy oběti mezi Aymarou. "Je to oběť krve, plodnosti na zemi."
