Vědci, včetně těch, kteří studují rasu, by rádi viděli, jak objektivně prozkoumávají svět, nad politickým strachem. Ale takové pohledy na vědeckou neutralitu jsou naivní, protože výsledky studií jsou nevyhnutelně ovlivněny předpojatostmi lidí provádějících práci.
Americký sociolog WEB Du Bois jednou napsal: „Problémem dvacátého století je problém barevné linie.“ Jeho slova byla částečně potvrzena vědou. Bylo to století, kdy vědecky podporovaný podnik eugeniky - zlepšení genetické kvality bílé, evropské rasy odstraněním lidí považovaných za podřadné - získal obrovskou popularitu, se zastánci na obou stranách Atlantiku. Holocaustu by trvalo, než by světu ukázal logický koncový bod takové strašlivé ideologie, diskreditoval mnoho vědecké vědy a nutil nejtvrdší přívržence eugeniky do stínů.
Poválečná éra viděla vědce na pravém okraji, jak hledají způsoby, jak maskovat své rasistické názory do chutnějšího jazyka a konceptů. A jak Angela Saini přesvědčivě argumentuje ve své nové knize Superior: The Return of Race Science, kterou vydala Beacon Press 21. května, „problém barevné linie“ stále přetrvává ve vědě 21. století.
Ve své důkladně prozkoumané knize poskytuje Saini, londýnská vědecká novinářka, jasná vysvětlení rasistických konceptů, zatímco se potápí do historie rasové vědy, od archeologie a antropologie po biologii a genetiku. Její práce zahrnovaly porážku v technických dokumentech, zprávách a knihách a rozhovory s mnoha vědci z různých oborů a někdy kladou nepříjemné otázky o jejich výzkumu.
"Hlavní vědci, genetici a zdravotničtí vědci stále používají rasu a používají tyto kategorie ve své práci, přestože nám bylo 70 let sděleno, že nemají biologický význam, že mají pouze společenský význam, " říká Saini.
Superior: The Return of Science Science
Nadřízený vypráví znepokojivý příběh o přetrvávajícím víru v biologické rasové rozdíly ve světě vědy.
Po hrůzách nacistického režimu ve druhé světové válce se tradiční vědecký svět obrátil zády k eugenice a studiu rasových rozdílů. Ale celosvětová síť nenápadných eugenicistů tiše založila časopisy a financovala výzkum, poskytující druh ošuntělých studií, které byly nakonec citovány v titulech Richarda Hernsteina a Charlese Murraye z roku 1994, The Bell Curve, který měl za cíl ukázat rozdíly v inteligenci mezi rasami.
Vědecký výzkum zápasil s pojetím rasy po staletí a často navrhoval zavádějící nebo chybné vysvětlení rasových rozdílů. Sporné debaty mezi Evropany o původu moderních lidí začaly v 19. století a mnoho z předních vědců kontinentu pevně věřilo, že Evropané jsou příkladem nejrozvinutějších a nejinteligentnějších lidí. Lidské fosílie v Evropě poskytly první datové body v začínajícím oboru paleoantropologie, ale region byl ve skutečnosti právě místem, kde se evropští archeologové začali dívat. Fosílie, stejně jako jeskynní umění, vzorky DNA a další důkazy později odkryté po celém světě, ukazovaly na složitější obraz lidského původu: Prvky moderních lidí se objevily v celé Africe a tito lidé migrovali na východ a poté na sever a západ vlnami.
Spíše než odlišné rasy, uskupení nebo hranice, vytvářely populace s neustálým mícháním pouze přechody, v některých regionech byly některé rysy o něco častější než jiné. Světlejší barva kůže v severním podnebí se objevila pozdě; někteří Britové byli šokováni, když zjistili, že Cheddar Man, pozůstatky muže, který žil v jihozápadní Anglii téměř před 10 000 lety, by dnes byly považovány za černé.
V 50. letech 20. století začali genetici potvrzovat, co někteří archeologové již předpokládali: „Individuální variace uvnitř skupin obyvatelstva, překrývajících se s jinými skupinami obyvatel, se ukázaly být tak velké, že hranice rasy měly menší a menší smysl, “ píše Saini. Závěr byl takový, že neexistují žádné „čisté“ rasy, které jsou odlišné od ostatních. I přes tyto důkazy se tito eugenici stále praktikovali, aby zabránili překročení jejich údajně vyšší rasy imigrací, miscegenací a vyšší porodností mezi jinými etnikami.
Zatímco dnes málokdo studuje nebo obhajuje eugeniku, někteří vědci v rychle se rozvíjejícím oboru genetiky drželi po druhé světové válce související ideologie. Poukazovali jednoduše na jiné termíny, zdůrazňuje Saini, protože někteří pokračovali ve výzkumu zaměřeném na rasu a odkazovali spíše na „populace“ a „lidské variace“ než na „rasy“ a „rasové rozdíly“. Genetik James Watson, například co- objevitel struktury dvojité spirály DNA, byl často předmětem kritiky za vyjádření rasistických přesvědčení, včetně toho, že rozdíly v testech inteligence mají rasovou složku, a argumentovat tím, že Indové jsou služební a že Číňané se nějak geneticky přizpůsobili.
Hrstka vědců s podobným přesvědčením, včetně bývalého nacistického vědce Otmara von Verschuera a britského eugenicisty Rogera Pearsona, měla v roce 1961 potíže s publikováním jejich výzkumu v renomovaných časopisech a vytvořením vlastního časopisu. Mankind Quarterly se stal platformou pro rasovou vědu - místo pro publikovat pochybný výzkum pod hesly objektivní vědy. Inteligence, respektovaný psychologický časopis, který vydává hlavní vydavatelská společnost Elsevier, také příležitostně zahrnoval referáty s pseudovědeckými poznatky o rozdílech v inteligenci mezi rasami. Až do nedávné doby měl tento časopis ve své redakční radě dva podporovatele eugeniky, Gerharda Heisenberga a Richarda Lynna. Než však Saini dokončila svou knihu koncem minulého roku, po rozhovorech s šéfredaktorem časopisu viděla, že dvojice byla odstraněna ze seznamu členů představenstva časopisu.
"Extrémní věci představují dilema pro legitimní vědce, protože nemůžete číst práci každé kliky a falšovat ji, " říká Aaron Panofsky, sociolog vědy v UCLA a autor knihy, Misbehaving Science: Controversy and Development of Behavior Genetika . Vědci nechtějí dát těmto dokumentům větší legitimitu, než si zaslouží, ale nechtějí je ignorovat a riskují také podporování konspiračních teorií.
Zatímco se lidstvu Quarterly podařilo vydržet v 21. století, „tvrdými jádry vědeckých rasistů jsou většinou staří běloši a na akademické půdě nejsou rozmnožováni, “ říká Panofsky. Přesto mnoho rasistických mladých bílých mužů nadále propaguje koncepty vědeckého rasismu, jako jsou účastníci rally 2017 Unite the Right v Charlottesville ve Virginii - událost, kterou dokonce i vědecký časopis Nature cítil jako potřebu odsoudit.
Ještě významnější epidemiologičtí vědci přesto používají rasu jako hrubý zástupce pro nesčetné sociální a environmentální faktory. Saini cituje příklad studie z roku 2017 se statistickými chybami, které tvrdí, že rasa a biologie ukazují, že dýchací cesty astmatických černých Američanů se více zanícují než dýchací cesty astmatických bílých Američanů. Černí Američané trpí více astmatem než běloši, ale jsou také více zasaženi environmentálními riziky, jako je znečištění ovzduší z dálnic a továren, jakož i rozdíly v přístupu ke kvalitní zdravotní péči. Tyto mnoho forem nerovnosti a strukturálního rasismu - které sociologové dokumentovali po celá desetiletí - byly zameteny pod koberec ve prospěch rasové proměnné, která vedla k nálezům, které by mohly být snadno interpretovány špatně.
V dalším příkladu popisuje Saini ilegální projekt lidské genomové diverzity z 90. let, který analyzoval genetické variace malých, vzdálených populací označovaných jako „izoláty“, včetně Basků v Evropě, Kurdů východního Turecka a domorodých amerických kmenů. Aktivisté domorodých práv, pochopitelně citliví na vykořisťování, odolávali projektu a překvapili naivní vědce.
Znovu a znovu, seskupování podle rasy, i když nepoužívají termín „rasa“, může být pro lidi hledající přirozené biologické rozdíly nebezpečné a zavádějící. Ale Saini si nemyslí, že můžeme být ve vědeckém výzkumu „barvoslepí“ nebo „po závodě“. Vědci, kteří tvrdí, že mají tendenci mít stejný problém jako astmatická studie, ignorují rasové nerovnosti všude kolem, které ovlivňují výsledky studie. Saini také zkoumá možnost politik afirmativní akce, reparací nebo obhajování environmentální spravedlnosti, které mají za cíl zmírnit strukturální, historický a vědecký rasismus.
Jako mnoho genetiků, Saini tvrdí, že protože rasa je společenským konstruktem, nepatří do genetického výzkumu. Vědci v jiných oborech mají svobodu studovat rasu, píše, ale s touto svobodou přichází odpovědnost. Nemohou si dovolit nechat prostor pro nesprávný výklad. Vědci používající rasové kategorie „by měli plně rozumět tomu, co znamenají, být schopni je definovat a znát jejich historii, “ píše Saini.
I my ostatní si musíme být vědomi rasových stereotypů, abychom se jim nezabili. "To je součást toho důvodu, že jsme fascinováni testováním předků DNA, " říká Saini. "Důvod, na kterém nám záleží, je ten, že máme pocit, že tyto rasové kategorie mají nějaký význam, že nám o sobě mohou něco říct, a to je prostě špatné." Nemohou. “
