Teď, když téměř všichni byli téměř všude, lze si myslet, že autoři cestování ztratili svůj účel. Svým způsobem mají. V dnešní době stojí za to napsat knihu jen ta nejpůsobivější cesta, o které stojí za to napsat knihu, a veřejnost, která je téměř prostoupena televizními cestopisy, málokdy musí být řečena, jak vypadají cizí části.
Související obsah
- Podívejte se na Anglii 17. století očima jednoho z prvních moderních autorů cestování
Ah, ale to, co cítí, je něco jiného, a v hlubším smyslu nejlepší autoři cestopisů o cestování vůbec nepíšou. Zaznamenávají účinky míst nebo pohybů na jejich vlastní zvláštní temperamenty - spíše zaznamenávají zážitek než událost, protože mohou literárně využít milostný poměr, hádanku nebo tragédii.
Je to tak se šesti odborníky zastoupenými v tomto zvláštním čísle - jejichž cíle byly vybrány jejich odpovědí na jednu otázku: Kam byste chtěli jít po světě? Mluvte o úkolech snů.
Když se v roce 1922 novinář EM Forster rozhodl napsat průvodce do egyptského města Alexandrie, jeho nejpamátnější radou bylo „bezcílně putovat“. V jedné slavné větě připustil, že subjektivní znamená více než cíl.
Nepochybuji, že putování bezcílně bylo součástí techniky všech šesti autorů v tomto čísle; většina z nich si dokonce vzpomíná na první cestovní zážitek. Paul Theroux, který ve své době skvěle obměnil svět, zde dělá svou inaugurační jízdu od pobřeží k pobřeží ve své americké vlasti. Geoff Ward vyrostl v Indii, ale nikdy necestoval do Paňdžábu, a popisuje nám své pocity moudrostí staré ruky a vzrušením nováčka. Když uslyšíme jméno Frances Mayes, okamžitě si pomyslíme na Toskánsko, ale tady se vydá na cestu přes velmi odlišné krajiny Polska. Susan Orlean se dívá na Maroko skrze nepravděpodobný hranol osobnosti osla. Caroline Alexander, i když byla na Jamajce, se rozhodne psát o nádherných zahradách, které jsou pro ni nové, a Francine Prose zkoumá venkovské Japonsko jako nejradostnější a nejuznávanější turisty.
Řekl bych, že přistoupili ke svým úkolům, jako je Forster v Alexandrii, otevřený všem návrhům, všem anténám ven: ale je to jejich technika, která je bezcílová, nikoli jejich účel. Vědí přesně, co dělají, a výsledek je něco mnohem složitějšího a hlubšího než pouhé putování.
První dojmy nejsou vždy nejlepší - rozhodně ne vždy nejpřesnější. Reakce jsou při zpáteční návštěvě často jemnější, méně zářivé, méně bigotní, vyrovnanější. Některá z nejúčinnějších evokací míst jsou napsána lidmi, kteří je znali už léta, takže pozorovatel a pozorovatelé, abych tak řekl, se stále složitěji zapletli. K prvním dojmům zkušeného pozorovatele však nelze popřít extra čerstvost, další jiskru. Stejně jako my, bezesporu čichali zástupcem třešňových květů Japonska. Až dosud však nevěděli, jak se tato místa cítí, nespojili svou realitu s vlastní představivostí.
Tím nechceme říci, že tito autoři zkoumají zrádnou tvůrčí quagmiru zvanou fikce. Není to vynález, který najdete na těchto stránkách, ale něco jemnějšího: spojenectví znalostí a pocitů, přírody a intelektu, zraku a interpretace, instinktu a logiky. Je to reálnější než fikce, ale také skutečnější než pouhá skutečnost. Susan Orleanová nemyslí jen na oslíka, ale zkoumá vztah mezi zvířaty a lidmi v severní Africe. V Japonsku se Francine Prose zajímá, proč se někteří cestovatelé ocitají v domovech jiných lidí tak plně doma. A Geoff Ward končí svůj článek o Paňdžábu tím, že si Sikh myslel, že všichni Pandžábové - „a v širším smyslu celé lidstvo“ - jsou jeden.
Naši spisovatelé nám rozhodně neříkají, co uvidíme nebo se cítíme sami, pokud někdy půjdeme k částem, o nichž píšou, a není dobré si stěžovat, že naše vlastní odpovědi byly odlišné, pokud se nám již stalo. Protože jsou to jiné mysli, s nimiž cestujeme, jiné smysly a jak každý filozof ví, pravda o všem není monopolem nikoho - v neposlední řadě je to pravda o místě.
Jan Morris napsal asi 40 knih o historii a cestování.
