Lidé často říkají, že imitace je nejúprimnější formou lichocení.
Na první pohled se zdá, že zdůvodnění tohoto výrazu hrálo rozhodující roli v tvůrčím procesu mnoha evropských a amerických umělců, leptů, rytců a litografů 18. a 19. století. Grafici by častěji než ne založili své návrhy na současných původních malbách nebo náčrtcích, a někdy by zahrnovali uhlíkové kopie selektivních rysů z existujících tisků a začlenili je do svých vlastních uměleckých děl. Tento postup byl zčásti učiněn za účelem snížení výrobních nákladů (na rozdíl od chtění vzdát hold poctě oblíbenému umělci), protože by bylo mnohem levnější jednoduše kopírovat návrhy, než aby byly od nuly.
Protože většina grafiků měla tendenci žít nebezpečně blízko spodního okraje ziskového rozpětí, není divu, že mnozí cítili potřebu ekonomických zkratek kdekoli, kde by je našli. Pojetí originality jako základního uměleckého principu se začalo chovat teprve v 18. století, takže většina tvůrců tisku necítila žádné pochybnosti o kopírování práce druhých.
Během sedmdesátých a osmdesátých let dvacátého století němečtí rytci Balthasar Friedrich Leizelt a Franz Xaver Habermann vytvořili řadu populárních vues d'optique, což je zvláštní druh tisku navržený pro prohlížení pomocí optického zařízení zvaného zograscope, díky kterému by vypadaly trojrozměrně. Mnoho z těchto tisků ukazuje různá severoamerická místa a města, jako je Boston, New York, Philadelphia a Quebec City. Zatímco většina pohledů na město z 18. století byla nakonec odvozena z nějakého druhu vyrobeného zdroje (ať už je to kresba, malba nebo tisk), co je zvláštní pro Leizeltovy a Habermannovy vue d'optique, je to, že si půjčují z již existujících pohledů na evropská místa a spíše než názory na severoamerická města, která se snažili reprezentovat.
Německé duo pravděpodobně nemělo přístup k mnoha (pokud vůbec) pohledům na severoamerická města, a proto se místo toho rozhodlo založit své návrhy na pohledech na módní evropská města. Grafická divize knihovny Clements má celkem celkem 25 vues d'optique, včetně řady tisků severoamerických měst produkovaných Leizeltem a Habermannem v rámci jejich portfolia „Collection des Prospects“, které bylo zveřejněno v německém Augsburgu, v době americké revoluce. Všechny tyto tisky byly nedávno zpřístupněny prostřednictvím vyhledávání katalogu knihoven University of Michigan a v blízké budoucnosti budou přidány do Clements Image Bank.
Několik Leopeltových a Habermannových snů ukazuje jasné náznaky přivlastnění. Například rysy rytiny založené na obraze Richarda Patona (1717-1791) zobrazujícího královskou loděnici v Deptfordu v Anglii v roce 1775 se objevují ve dvou vues d'optique z roku 1776, které jsou připisovány Leizeltovi. Tyto smyšlené pohledy na „Philadelphie“ a „La nouvelle Yorck“, obě vyobrazení přístavních scén, obsahují komponenty kopií uhlíku z pohledu Deptford a téměř jistě si půjčovaly rysy z jiných populárních pohledů na evropské přístavy.
Philadelphie. Augsbourg, 1776 (knihovna Williama L. Clementse na Michiganské univerzitě) 
La nouvelle Yorck. Augsbourg, 1776 (knihovna Williama L. Clementse na Michiganské univerzitě) Jiné vues d'optique, které jasně ukazují výpovědné znaky odvození, zahrnují Habermannův pohled na presbyteriánský kostel na King Street v Bostonu a jeho pohled zobrazující sochu Jiřího III. Zbouranou v New Yorku. První ukazuje rušnou pouliční scénu na la Ruë grande v Bostonu.
Budovy, které se objevují v tomto tisku, se však ani vzdáleně podobají ničemu, co by bylo v koloniálním Bostonu. Zejména ozdobně zdobený presbyteriánský kostel vyčnívá jako bolavý palec. Druhý pohled ukazuje skupinu jednotlivců (většinou Afroameričanů), kteří se spojili, aby svrhli sochu Jiřího III., Která byla postavena v New Yorku v roce 1770. Opět platí, že žádná z budov zastoupených v tomto pohledu není typická pro koloniální newyorské struktury., zatímco socha Jiřího III. je také chybným zobrazením. Autentická socha ukázala Jiřího III na koni a oblečená v římské tóze ve stylu jezdecké sochy Marka Aurelia v Římě, zatímco socha v pohledu Habermannova ukazuje britského monarchy v římském oděvu, ale bez koše.
La Destruction de la Statuë royale a Nouvelle Yorck. Augsbourg, 1776 (knihovna Williama L. Clementse na Michiganské univerzitě) Vzhledem k tomu, že převážná většina klientely Leizeltovy a Habermannové pravděpodobně nikdy nenavštívila ani Severní Ameriku, skutečnost, že jejich domnělé pohledy na americká a kanadská města byla zcela fiktivní, by přeletěla pod radarem většiny lidí. Kromě toho, primární užitečnost vue d'optique nemusela nutně sloužit jako přesné zobrazení města nebo místa. Lidé spíše využívali tyto tisky jako ukázky vizuální zábavy na společenských shromážděních, při nichž se lidé střídavě dívali skrz zograscope a byli ohromeni živými barevnými schématy a trojrozměrnými optickými iluzemi.
Tento příběh se původně objevil na blogu knihovny William Clements Library.
