Unavené roky brutální občanské války, rozdělené rasovými a ekonomickými konflikty a obavami z toho, že přistěhovalci přicházejí, aby brali zaměstnání, nebyly dlouhodobé vyhlídky Spojených států v roce 1867 zdaleka zajištěny. V tomto sporném a chaotickém prostředí Frederick Douglass přednesl vášnivý projev v Bostonu o „našem složeném národě“, argumentující pro ctnost pluralistických Spojených států. Moudře poznamenal: „Důvěra je základem společnosti. Tam, kde není pravda, nemůže existovat žádná důvěra a tam, kde není žádná důvěra, nemůže existovat žádná společnost. “
Nacházíme se dnes v podobné krizi důvěry, nejen ve Spojených státech, ale po celém světě. Globální důvěra v mnoho institucí je na historickém minimu. V USA mnoho lidí ztratilo víru v samotné pilíře americké občanské identity, jako je vláda, akademická obec, korporace a média. Existuje pocit, že tyto instituce nedostatečně reagují na potřeby mnoha. Ačkoli rok 2017 ukázal mírný nárůst důvěry v instituce, ze 14 měřených v nedávném průzkumu Gallup, pouze tři - policie, armáda a malé podniky - se umístili nad 50 procent.
(Světové ekonomické fórum) Na výročním zasedání v Davosu jsem slyšel, jak mnoho vůdců z veřejného i soukromého sektoru popisuje rozpad důvěry ve své vlastní země. Pokud chceme opravit zlomený svět a budovat širší společnou prosperitu, musíme tuto důvěru napravit. Ale kde začít? Jako tajemník Smithsonian Institution, největšího muzejního, výzkumného a vzdělávacího komplexu na světě, věřím, že muzea a kulturní instituce mohou osvětlit cestu vpřed v našich pokusech znovu získat důvěru veřejnosti v tradiční demokratické instituce.
Muzea a knihovny jsou v silném postavení, protože tak patří mezi nejdůvěryhodnější veřejné instituce ve Spojených státech a na celém světě. Muzea mohou být díky své reputaci jako poskytovatelé nestranných informací s rovnoměrným ovládáním veřejným fórem pro lidi různého původu a přesvědčení nejen proto, aby se učili a objevovali, ale také se setkávali, diskutovali o obtížných tématech a budovali komunitu.
Viděl jsem, jak naše muzea a centra zapojují návštěvníky a mění způsob, jakým vidí svět - zejména naše nejmladší návštěvníky, kteří se rozzáří radostí z nového objevu. Prostřednictvím našich vzdělávacích programů oslovujeme miliony národních i zahraničních studentů a často využíváme objektů z našich sbírek, abychom demonstrovali zkušenosti a názory, které se liší od toho, s čím by se mohli setkat. Odhalením historie prostřednictvím objektivu různých perspektiv muzea humanizují jiné kultury a kontextují současné události a lidi.
Jako úložiště historie jsou muzea také důležitými symboly kolektivní identity. To je důvod, proč kurssonovští kurátoři, pedagogové a výzkumní pracovníci spolupracují s dalšími institucemi po celém světě, usnadňují usmíření a léčení tam, kde došlo ke konfliktu, a budují trvalou důvěru v místní komunity a napříč různými kulturami a zeměmi.
Věda je další sférou, kde důvěra ubývá. Všechny vědecké obory se spoléhají na hypotézu, pozorování a ověřování založené na důkazech, a přesto je mnoho lidí skeptických vůči přísnému procesu, který vedl k pokroku v medicíně, dopravě, komunikacích a mnoha dalších oblastech. Vědecká muzea hrají zásadní roli při vysvětlování významu věd široké veřejnosti a ukazují jim, že vědecká metoda je do značné míry zodpovědná za pokrok, který podporuje moderní civilizaci. Tato muzea mohou také ilustrovat nekonečný charakter vědeckého bádání a pomáhat všem pochopit, proč je objev nelineární cestou.
Kulturní instituce a muzea vytvářejí virtuální a fyzické prostory pro konverzaci mimo naše vlastní politické, sociální a kulturní kruhy. Jsou to místa, kde se lidé různého původu, náboženství a etnicity mohou zabývat tématy, které jsou často sporné nebo dokonce tabu.
Například v roce 2014, po protestech ve Fergusonu v Missouri, po smrtelném zastřelení afroamerického teenagera Michaela Browna policistou, svolalo Smithsonovo Národní muzeum africko-americké historie a kultury rozhovor o rasovém, soudním a komunitním aktivismu . Její ústřední otázka „Co znamená tento okamžik pro Ameriku?“ Inspirovala v posledních letech konverzaci, protože se stále setkáváme s umělci, náboženskými komunitami a vůdci komunit, abychom se podíleli na tvůrčím vyjádření o sociální spravedlnosti.
Tento duch vede mnoho Smithsonovských snah o navázání dialogu, jako je spolupráce Národního muzea americké historie s neziskovým Zócalo Public Square a Arizonská státní univerzita při vytváření akcí a online konverzace o tom, co to znamená být Američanem, spolu s Smithsonian Second Opinion, sérii rozhovorů s vedoucími myšlenek na našem webu. Těším se na další dialog vedený kulturními institucemi, protože jsem pevně přesvědčen, že úctyhodná a otevřená diskuse s lidmi, kteří mají opačné názory, může vést k řešení našich největších výzev.
Muzea jsou také odpovědná za zpochybnění očekávání veřejnosti tím, že se budou zabývat nepříjemnými pravdami. Důvěryhodné instituce, jako je ta naše, mají jedinečný potenciál a odpovědnost přimět návštěvníky z jejich komfortních zón a položit základy pro faktickou konverzaci, která by mohla vést k sociálnímu a občanskému pokroku.
Například v únoru 2017 představilo Národní muzeum amerického Inda a Národní muzeum afrického umění Od Tarzanu po Tonto, program zkoumající některé všudypřítomné stereotypy v americké kultuře. Tato spolupráce veřejného a soukromého sektoru spojila různorodé publikum v důvěryhodném prostředí, aby diskutovaly o těchto potenciálně rozdělujících pravdách. V bývalém muzeu nás nedávno otevřená výstava „Američané“ nutí zkoumat naše vlastní předsudky a implicitní předpojatosti položením otázky: „Jak je možné, že Indiáni mohou být v americkém životě tak přítomní a tak chybí?“
Když Kongres Spojených států vybral National Mall ve Washingtonu, DC, jako místo Smithsonianů před 171 lety, odvážně prohlásili, že důvěryhodné informace o vědě, umění a lidské zkušenosti jsou pro charakter a úspěch země zásadní. Platí to stejně pro ostatní národy, jako pro USA. Vyzývám všechny, aby se dívali na muzea a kulturní instituce jako na příklad poctivosti, otevřenosti a rozmanitosti, které řídí demokracii. Jsme ideální pro pořádání smysluplných rozhovorů a budování takového porozumění, které nám pomůže realizovat nejen Douglassovu vizi „složeného národa“, ale složené společenství národů, postavené na našich sdílených principech a základu důvěry.
Tento článek byl původně publikován Světovým ekonomickým fórem.
