Statistiky zvířat

Jako každý jiný blízký příbuzný u rodinného stolu, i šimpanzi mohou házet pomstychtivé záchvaty, ale také propůjčují pomocnou ruku.

Související obsah

• Myšlení jako opice
• Chytré a výkyvné bonobo

Nedávná řada experimentů z Institutu Maxe Plancka pro evoluční antropologii v německém Lipsku odhalila, že šimpanzi vykazují některé stejné rysy - altruismus a pomstu - zobrazené v lidské společnosti. Klamavé motivace a sofistikované dovednosti sociálního učení se však zdají být jedinečně lidské.

Nové studie umožňují nahlédnout do toho, jak a kdy se tyto vlastnosti vyvinuly. Nejdůležitější je, že pomáhají odpovídat na starou otázku: Co z nás dělá štěstí, když se člověk narodil?

„Nejdůležitějším způsobem, jak klást tyto opravdu těžké otázky - je jedinečný lidský altruismus, je jedinečný i přes lidskou spravedlnost - je ptát se nehumánních zvířat, “ říká Laurie Santos, ředitelka srovnávací kognitivní laboratoře na Yale University. Tento behaviorální proces eliminace definuje člověka, jak postupuje.

Protože šimpanzi nemohou mluvit naším jazykem, navrhují vědci experimentální scénáře, aby zjistili přítomnost nebo nepřítomnost takových vlastností. V poslední době Felix Warneken, vývojový a srovnávací psycholog společnosti Max Planck, a jeho kolegové provedli řadu testů, aby zjistili, zda šimpanzi byli nápomocní - nebo, jak říkají, „spontánně altruističtí“.

Aby toho dosáhli, porovnali chování dětí s chimpanzem, jedním ze dvou nejbližších příbuzných k lidem (druhým byli bonobové). Pokud by se šimpanzi zabývali užitečným chováním, znamenalo by to, že vlastnost se šimpanzům a lidem vrátila tak daleko jako obyčejný předek, asi před pěti až sedmi miliony let.

"Pokud nějaké zvíře nebo člověk splní tento úkol, musíme předpokládat, že tento organismus má určité dovednosti, " říká Warneken. "Nesnažíme se jim jen něco připsat."

V prvním testu dospělý člověk natáhl obušek, který byl mimo jeho uchopení, ale na dosah šimpanze, nebo osmnáctiměsíční dítě. Pokud testovaný subjekt předal obušek dospělému, považovali ho vědci za akt „spontánního altruismu“. Nakonec šimpanzi a lidští kojenci byli stejně nápomocní, uvedli vědci v červenci Biologie PLoS. Když vědci udělali subjektům trochu obtížnější pomoci tím, že postavili nějaké překážky, výsledky zůstaly stejné.

Šimpanz jménem Frodo se chystá projevit agresi. V nedávné studii psycholog Max Planck Keith Jensen a jeho kolegové zjistili, že šimpanzi někdy přesnou pomstu. (Josefine Kalbitz) Šimpanz Patrick pozoruje jídlo na stole. Vzhledem k tomu, že lidoopi odplatili proti zlodějům jídla, zhroutili stůl banditů a zničili ukradené jídlo, informoval nedávno Jensen. Navzdory těmto projevům pomsty se šimpanzi neobjevili navzdory jiným testům. (Se svolením Keitha Jensena) Esther Herrmann z Maxe Plancka zjistila, že dvouleté děti a lidoopy prováděly podobně jednoduché matematické a prostorové testy, ale že kojenci překonaly lidoopy v testech pokročilých sociálních dovedností. (S laskavým svolením MPI EVAN)

V posledním experimentu dostali šimpanzi příležitost si navzájem pomáhat - a byli si jisti, že to museli. Šimpanzi častěji než ne otevřeli dveře, které umožnily kolegovi šimpanzi přístup k nějakému jídlu. Výsledky představovaly průlom, protože předchozí laboratorní experimenty zjistily opak.

„Vypadá to, že v některých situacích jsou šimpanzi velmi užitečné a stejně užitečné jako malé děti, “ říká Brian Hare, psycholog Max Planck, který se studie účastnil. "Takže zřejmě cokoli nás dělá lidským, pokud jde o naše pomocné a kooperativní chování ... během evoluce člověka nevyniklo z ničeho nic."

Na opačném konci behaviorálního spektra Keith Jensen, také v Max Planck, nedávno zjistil, že šimpanzi pravděpodobně také pomstí. Vzhledem k této šanci šimpanzi odvetili proti zlodějům zhroucením stolu banditů, čímž zničili ukradené jídlo, informuje Jensen v 7. sborníku Národní akademie věd. Myšlenka je pomsta, která působí jako odstrašující prostředek. Jinými slovy, kradeš ode mě, potrestám tě natolik, abych si vzpomněl, než přijdeš můj banán znovu.

Tento druh pomsty, i když má ošklivou formu trestu, je zdravý v tom, že odrazuje freeloadery. Takže i když je pomsta považována za špatnou, může často sloužit většímu dobru.

Navzdory tomu se však nezdá, že by taková zjevná výhoda mohla vysvětlit, což by mohlo vysvětlovat, proč ho šimpanzi nevystavovali v Jensenových experimentech. Když dospělý člověk vzal jídlo od jednoho šimpanze a dal ho jinému, první šimpanz nekolaboval druhý šimpanzův stůl, zjistili vědci.

„Nejsem příliš překvapen, že v šimpanzích nevidíme mnoho zákerného chování, “ říká Joan Silk, antropolog na Kalifornské univerzitě v Los Angeles, který se ke studii nezúčastnil. "V jistém smyslu je to trochu iracionální, protože si ublížil, abys ublížil někomu jinému."

Pokud se šimpanzi stále nevyskytují navzdory tomu, proč lidé? I přesto, že Jensen popisuje „zlé dvojčata altruismu“, může pomoci motivovat chování související se smyslem pro spravedlnost. "Při neexistenci trestu, alespoň ve studiích, které byly provedeny na lidských dospělých, se spolupráce rozpadá, protože to trvá jen pár sobeckých jedinců ... zničit všechno pro všechny, " říká Jensen. "Ale pokud dáte lidem příležitost potrestat jezdce zdarma, přestanou podvádět."

Co odlišuje lidské mozky a mozky orangutanů? Vědci v Národní zoo doufají, že to zjistí hraním přizpůsobených počítačových her s důvtipnými primáty

Další rozdíly mezi chováním lidí a šimpanzů byly škádleny testováním kojenců, šimpanzů a orangutanů ve stejných podmínkách. Esther Herrmann z Maxa Plancka nedávno zjistila, že lidoopy a dva a půl roku staré děti prováděly podobně úkoly, které testovaly jejich pochopení fyzického světa, jako je prostor a množství.

Například šimpanzi byli lepší než kojenci v detekci přidaného množství potravin nebo hraček, což je základní dovednost v matematice. Jejich prostorové vztahy byly podobně rozvíjeny; extrahovalo jídlo i hračky z obtížných míst.

Avšak podobnosti v jejich kognitivních schopnostech se zhroutily, když došlo k Herrmannovým testům sociálního učení, uvádí zprávy v 7. vydání časopisu Science. Herrmann říká, že tyto sociální kognitivní dovednosti, které lidé projevují častěji než šimpanzi, jsou stejné dovednosti, které nám dávají nohu k udržení naší kultury a společnosti.

"Lidské děti mají mnohem sofistikovanější dovednosti, které se zabývají společenským světem, jako je řešení napodobování jiného řešení problému, komunikace neverbálně a čtení záměrů druhých, " říká Herrmann. "Tyto dovednosti jim umožňují účastnit se kulturního světa a tím se děti stávají členy tohoto kulturního světa."

Přesto takové studie nemohou napodobit jednu hlavní linii našeho evolučního příběhu, i když na to mohou hádat. Aby se vlastnosti vyvinuly, musí být zděděné a pro to, aby vytrvaly, musí propůjčit reprodukční úspěch nebo zvýšit přežití jednotlivci.

To je důvod, proč je najít altruismus zobrazený šimpanzi trochu záhadou. Jak by přece mohl obětovat svůj vlastní život za nesouvisejícího jedince (nejextrémnější forma altruismu) být vlastnost, která by přežila věky? Podle Santosova názoru je těžší otázkou zjistit, zda šimpanz nebo člověk získává ze svých akcí nějaký reprodukční prospěch.

„Skutečně to zahrnuje měření a porovnávání reprodukční zdatnosti, “ říká. "To bude z vývojového hlediska jedna z těžších otázek, proč tato zvířata mohou mít tyto schopnosti a proč ne."

Anne Casselman je vědecká spisovatelka se sídlem v kanadském Vancouveru.