Boj o volební právo žen ve Spojených státech začal 19. července 1848, kdy se v Seneca Falls v New Yorku sešli aktivisté za práva žen a spojenci. Deklarace sentimentů, která vychází z Deklarace nezávislosti, vyjmenovává „historii opakovaných zranění a uzurpování ze strany muže vůči ženě, která má v přímém předmětu za zřízení absolutní tyranii nad ní.“ Suffragisté píší: „Trváme na tom, [ženy] mají okamžitý přístup ke všem právům a výsadám, která jim patří jako občanům těchto Spojených států. “V následujících sedmi desetiletích by prosazovaly právo žen na hlasování, vytrvalé třísky v jejich hnutí a boj proti antiagragistům., zatímco se snaží ovlivnit americkou veřejnost a politiky k jejich věci.
Novela konečně rozšířila povolení na ženy nejprve prošla americkým domem v roce 1918 a senátem rok poté, a poté, jak to požaduje ústava, nastal čas, aby jej schválily tři čtvrtiny státních zákonodárců. Nakonec se dostal do jednoho státu a jednoho zákonodárce. Poslední bitva v boji byla postavena během bouřlivého léta v roce 1920 v Nashvillu v Tennessee. Úplná nová kniha Elaine Weiss „ The Woman's Hour: The Great Fight to The Win the Voice“ (vyšla 6. března 2018) je součástí ohnivé závěrečné debaty o 19. dodatku.
I když víme, jak příběh končí, Weissova kniha je stále stránkou. Weiss, která sledovala ústřední postavy, jako je Carrie Chapman Catt z hlavního amerického Sdružení ženských doplňkových žen, pracovala pro radikálnější ženskou stranu Alice Paul, a Josephine Pearsonovou, která vedla antiagragisty, zkoumá motivaci, taktiku a překážky žen . Vezme čtenáře do sálů městského hotelu Hermitage, kde lobbování ovlivňovalo zákonodárce, a do komor státního domu, kde změna hlasování na poslední chvíli vyústila v historii.
Co je nejdůležitější, Weissova kniha odolává představě, že volební právo bylo něco, co muži laskavě dali ženám, a že toto vítězství bylo nevyhnutelné. Mnoho žen vášnivě bojovalo za své volební právo, bojovalo proti mužům a jiným ženám, které chtěly zabránit tomu, aby se staly zákonem. Ženská hodina ukazuje, že natrafisté dělají tvrdou práci politiky, včetně kompromisů, lobbování a vyjednávání kompromisů. Smithsonian mluvila s autorkou Elaine Weissovou o své nové knize.
Hodina ženy: Velký boj o vítězství v hlasování
Vyvrcholení jedné z největších politických bitev v americké historii: kousnutí nehtů: ratifikace ústavní novely, která ženám poskytla právo volit.
KoupitJak to, že se tennesseeský bitevní bitva shodila?
Do roku 1920 mluvíme o tom, že ve státech již nedostáváme rezoluce nebo referenda, které ženám umožní volit stát po státě. Konečně jde o změnu Ústavy. V lednu 1918 schválila sněmovna federální novelu, Senát ji však odmítl a trvá další rok a půl, než skončí první světová válka. Je to v červnu 1919, kdy Senát konečně vystoupí (aby zvážil novelu). Vlastně ji odmítají ještě dvakrát a nakonec ji v červnu 1919 schválí Kongres a projde ratifikačním procesem. Novela musí schválit tři čtvrtiny států. V roce 1920 je 48 států, takže to musí schválit 36 států.
Jde o státy, a je to velmi obtížný proces, protože jednou z věcí, které senátoři [US] udělali, aby ztěžovali pachatelům, a velmi účelně to bylo, že odložili svůj průchod novely, dokud to nebylo off-rok ve státních zákonodárných sborech. V té době většina zákonodárných sborů kalendáře nepracovala. Spousta guvernérů nechtěla svolat zvláštní zasedání. Ale tentokrát je rozhodnutí Nejvyššího soudu, které říká, že změna Ústavy má své vlastní zákony a mají přednost před jakýmkoli státním ústavním zákonem. Zákonodárce se musí svolat, aby čelil jakékoli změně, která se na ně vztahuje.
Po nedávné porážce v Delaware a bez pohybu ve Vermontu, Connecticutu a na Floridě, se peragisté obracejí k Tennessee, jednom ze států, které dosud nekonaly. Přestože se jedná o jižní stát, je považován za trochu umírněnější než Alabama a Mississippi, kteří již tento pozměňovací návrh odmítli.
Jak by vypadal boj o volební právo, kdyby ratifikace v Tennessee selhala?
Když se podíváte na bodovací kartu, byl by to 10. stav, který ji odmítl. Třináct by to překročilo hranici, kdy by to nebylo 36 států. Toto je klíčový okamžik: anti-sugragisté viděli, že pokud dokáží zmařit ratifikaci v Tennessee, pak se věci začnou opravdu měnit. Antiguanisté také bojují, aby znovu zahájili soudní řízení v některých státech, kde byl pozměňovací návrh přijat. Vracejí se k soudu v Ohiu, v Texasu, v Arkansasu a říkají, vidíme nesrovnalosti a v těchto státech chceme ratifikaci vyloučit. Pokud tak učiní v několika dalších státech a pokud jsou úspěšní u státních soudů, mohlo by se to stát.
Znamená to, že by to nikdy nebylo ratifikováno? Asi ne. Ale po válce, Carrie Catt, vůdkyně tradičních pěvců a Alice Paul, vidí, že se národ mění v konzervativnější a reakčnější rámec mysli. Cítí to prezidentskými kandidáty. Máte pro republikány Warrena Hardinga, že říká, že chce „návrat k normálu“ a každý chápe, co to znamená. Už žádná progresivní éra, už víc zapletená do mezinárodních válek, už žádná Liga národů a mohou vidět, že národ se pohybuje tak, že volební právo žen již nemusí být součástí programu.
Pravděpodobně by to zpomalilo postup celonárodního volebního práva alespoň na deset let. A kdo ví, pak to musíte znovu projít Kongresem a to vše. Těžko říci, že ženy by nikdy nezískaly hlas federálním pozměňovacím návrhem, ale určitě by to bylo velmi zpožděné a možná na značné množství času, protože ztratily na síle.
Josephine Pearsonová, vpravo, předsedá rušné dílně dobrovolníků v sídle společnosti Anti v hotelu Hermitage. ( Hodina ženy ) 
Mladá Josephine Anderson Pearsonová, pózuje s knihou a růží. Na základě slibu své matce povede místní Antis v Tennessee v opozici vůči federální novele. ( Hodina ženy ) 
Anita Pollitzerová, pětadvacetiletá umělkyně, byla národní organizátorkou ženské strany. Zde konzultuje s politikem Tennessee. ( Hodina ženy ) 
Strýček Sam se snaží zajistit poslední tlačítko - konečný stav - potřebné k ratifikaci devatenáctého dodatku, protože frustrovaná žena si stěžuje: „Je to to třicáté šesté tlačítko, Samuel -“ ( Hodina ženy ) 
Alice Paul udělila tyto malé stříbrné medaile statečnosti veteránům ženské strany, kteří snášeli vězení za jejich občanskou neposlušnost. Sue White, Catherine Flanagan a Betty Gram nosily v Nashvillu pysky. ( Hodina ženy ) 
Frederick Douglass podporoval kontroverzní výzvu Elizabeth Stantonové k ženskému zapojení do kongresu Seneca Falls a celý život zůstal vytrvalým „ženským právem“. ( Hodina ženy ) 
Antisuffragisté použili takovéto obrazy - zobrazující otce vracejícího se z práce domů, aby zjistili, že jeho děti opustily jejich matky, araganistky - jako varování, že hlasující ženy představují hrozbu pro domov a rodinu. ( Hodina ženy ) 
Carrie Chapman Catt, prezidentka National American Woman Suffrage Association, byla idealistou i důvtipným politikem. Neochotně přišla do Nashvillu, aby vedla ratifikační úsilí. ( Hodina ženy ) 
Nina Pinckardová, prezidentka Soutěžní ligy pro jižní ženy, představuje s Josephine Pearsonovou v sídle Anti. Mezi ženami sedí starší veterán Konfederace. ( Hodina ženy ) 
Strýček Sam drží ruce své ženy - která nosí na svém rukávu příčinu hlasu - a oznamuje: „Stejní partneři nyní, mami, “ zatímco redaktoré karikatury slaví plné občanství amerických žen. ( Hodina ženy ) 
Klasicky okradená Liberty odevzdá hlasovací lístek unavené, ale nadějné americké ženě, která v této ilustraci Charlese Dany Gibsonové na obálce časopisu Life v říjnu 1920 nabídla „blahopřání“ ( Ženská hodina ). Rasa hrála v ratifikačním boji překvapivou roli.
Federální pozměňovací návrh dodržoval příslib - nebo hrozbu, podle vašeho úhlu pohledu - hlasování černých žen. Politici to znervózňovali, zatímco jižní anticigragisté jej používali jako munici pro oponování novely. Susragisté se pokusili apelovat na širokou škálu lidí, včetně těch, kteří byli rasističtí, slovy: „bílé ženy budou působit proti černému hlasování.“ Byli ochotni použít to, co bychom viděli jako rasistické argumenty, aby získali hlas pro všechny ženy.
Vědí, co dělají. Nehovořím, že mezi sufragisty nejsou žádní očividní rasisté, ale z toho, co jsem viděl, je to očividně politický krok, který potřebují, aby tuto koalici udržovali pohromadě, a učiní jakékoli argumenty, které podle všeho utvrzují jakékoli pochybnosti v jižních státech.
Máte Susan B. Anthony, která opravdu ve své práci a ve svém životě chce vymazat druh strukturálního rasismu, který vidí. Je osobními přáteli s mnoha černými Američany, ale také požádala Fredericka Douglassa, aby nepřišel na první volební kongres, který se koná v Atlantě. Říká, že nechce, aby tam byl ponížen, ale vidíte to jiným způsobem, že nechce antagonizovat bílé ženy, které tam jsou. Vidíte to znovu a znovu. Je těžké vidět, že tyto ženy, které bojují za demokracii, podléhají tomuto druhu rasistického přístupu.
Peníze v politice považujeme za nové, ale restragisté to museli překonat.
Síly proti volebnímu proudu jsou nám dnes velmi dobře známy. V kampani proti volebnímu fenoménu bylo hodně peněz z průmyslu lihovin, protože mnoho stoupenců také podporovalo hnutí střídmosti a od výrobců, protože voliče žen by mohly chtít zakázat dětskou práci. Byli proti volebnímu právu, protože by to bylo špatné pro podnikání.
Co udělá konvenční moudrost v hnutí volební právo?
Byl to mnohem komplikovanější příběh, než jsme byli vedeni k tomu, abychom věřili nebo si mysleli, že víme, že to spojuje mnoho otázek, které jsou tématy americké historie, což jsou rasová nepřátelství, firemní vliv v naší vládě, role církev a náboženské myšlení a jaké je její místo ve veřejné politice, a celá myšlenka, že ženy nemají jednu mysl.
Existují ženy, které se postavily proti volebnímu hlasu, a samozřejmě, že existují ženy, které nyní volí velmi odlišným způsobem. Vidíte všechny tyto prvky americké historie a to, s čím se dnes ještě setkáváme jako mikrokosmos v Tennessee. To je pro mě tak fascinující, že to nebyl jen boj o volební právo. Jednalo se o kulturní válku, ale také o politickou válku. Byla to bitva o srdce a mysl, kde jsme se rozhodovali o zcela nové představě o tom, jaké je ženské občanství. Také jsme se rozhodli, jaký druh demokracie jsme chtěli, a stále vedeme tuto konverzaci i dnes.
Volební právo pro ženy se obvykle považuje za událost: muži dali ženám hlas. Nemáme ponětí o složitosti problému, zapojené politice ani o skutečných obětech, které tito pachatelé dělali. To znamená, že nechápeme, jak se naše demokracie mění. Jak agresivní musíte být lepší? Stále se toho musíme hodně dozvědět o tom, jak sociální hnutí může Ameriku změnit.
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběrem z březnového čísla časopisu Smithsonian
Koupit
