V roce 1914 se shromáždil dav na výstavišti v Nashvillu v Tennessee. Poté, co vydrželi v listopadu v chladném počasí, lidé se dívali na oblohu, když letadlo pilotované slavnou letec Katherine Stinson bzučelo nad hlavou, až nakonec konečně upustilo svůj náklad: parašutistické panenky připomínající cupid lehce vznášely k zemi, na sobě měly křídla obhajující právo žen volit. Tyto figurky, známé jako panenky Kewpie, byly mozkovými dětmi Rose O'Neill, ilustrátora, který revolucionizoval vzájemné propojení marketingu a politického aktivismu.
O'Neill se narodil v roce 1874 a vyrostl v chudobě v Omahě v Nebrasce. V době, kdy jí bylo 8 let, kreslila, říká Susan Scott, předsedkyně představenstva Historické společnosti Bonniebrook, nezisková organizace, která věnuje vzdělávání veřejnosti o životě O'Neilla. V 1893, O'Neills usedl blízko Bransona, Missouri, na místě oni jmenovali Bonniebrook.
V 19 letech přivezla své dovednosti kreslení do New Yorku, kde zůstala v klášteře, takže nebyla sama ve velkém městě, a po celý den se setkávala s redaktory ve vydavatelstvích města. O'Neill se k pravděpodobnému šoku převážně mužských editorů setkal s několika jeptiškami v závěsu.
O'Neill nakonec vstoupila do váženého humorového časopisu Puck, kde byla jedinou ženou na štábu a nakreslila ilustrace podporující genderovou a rasovou rovnost. Získala pověst vyhledávaného ilustrátora známého rychlou prací, kreslením pro časopisy jako Ladies 'Home Journal, Good Housekeeping a Cosmopolitan, které byly v té době literární publikací.
"O'Neill neměl žádný styl ani metodu, " říká Scott. "Byla tak všestranná." Proto ji vydavatelé milovali. Mohlo by to být skutečné cutesy a vypadat opravdu roztomilé, nebo to může být velmi silné a odvážné a vypadat jako něco, co by umělec v té době nakreslil, více maskulinní umění. “
Často pracovala v Bonniebrooku, protože newyorské kanceláře neměly koupelny pro ženy, říká Linda Brewsterová, která napsala dvě knihy o O'Neillovi a třetí cestou. Zatímco v Bonniebrooku v roce 1909, O'Neill ilustrovala její nejtrvalejší tvorbu: Kewpies. Přizpůsoben z klasických „cupidů“, O'Neillovy úšklebné, cherubínské postavy s růžovými tvářemi se objevily, když ji redaktorka Ladies 'Home Journal požádala, aby vytvořila „řadu malých tvorů“, jak O'Neill líčila ve své autobiografii. Editor viděl O'Neillovy kresby cupidů jinde a chtěl něco podobného v časopise.
Ve své autobiografii O'Neill napsal, že Kewpie je „benevolentní elf, který dělal dobré skutky zábavným způsobem.“ Počáteční iterace Kewpies přišly s doprovodnými verši vynalezenými O'Neillem. "Myslela jsem na Kewpies natolik, že jsem o nich měla sen, kde všichni dělali akrobatické žerty na pokrývce mé postele, " napsala.
Ty Kewpiesové vyskočily ze svých snů na stránky vánočního časopisu Dámský domácí deník toho roku. S kresbami se zamilovali dospělí i děti. Čtenář, který zněl na populární sentiment, napsal v roce 1913 Woman's Home Companion : „Ať žije Rose O'Neill! Zvyšuje hodnotu vašeho časopisu dvacet pět procent. Hurá za Kewpies a Rose O'Neill! “
Časopisy toužily po příležitosti zveřejnit karikatury Kewpie spolu s O'Neillovými příběhy a verše o nich. Brzy také ozdobili komerční výrobky, vše od reklam Jell-O přes bonbóny až po hodiny. K dnešnímu dni lidé používají Kewpie Mayonnaise, ceněný mayo z Japonska.
Několik továren na výrobu hraček se obrátilo na O'Neill ohledně vytvoření panenky Kewpie a v roce 1912 začal distributor hraček George Borgfeldt & Company vyrábět panenky s licenčními odměnami do O'Neill, vyrobenými z biskupského porcelánu. O'Neill a její sestra odcestovali do Německa, aby vyřezali několik hraček a ukázali umělcům, jak je namalovat. K jejímu překvapení se panenky Kewpie staly populární - výstřelek, kterému nikdo nemohl uniknout - nejen v USA, ale v Austrálii, Japonsku a na celém světě.
Podle Scott vlastnil O'Neill ochrannou známku a autorská práva ke Kewpies v USA a využil je k vytvoření odhadovaných 1, 4 milionu dolarů, což odpovídá dnešním více než 35 milionům dolarů.
Kromě toho, že byli významnými penězi, byli Kewpies, jak je vidět v časopisech, roztomilé postavy se zprávou, často zesměšňující elitářské reformátory střední třídy, podporující rasovou rovnost a obhajující chudé. O'Neill také použila karikatury k tomu, aby bojovala za věc, o které se vášnivě cítila: boj o volební právo žen.
Rose O'Neill vede kampaně za volební právo žen (Bonniebrook Historical Society in Walnut Shade, MO) "Bylo hezké, že tuto populární postavu dokázala použít k volbám a přitahovala pozornost lidí, " říká Scott. "Někteří lidé by šli:" Jak by mohla použít Kewpie k volbám? Proč je zapojuje do politiky? “ A pak si ostatní lidé ani nevšimli. Mysleli si: „Oh, není to roztomilé? Hlasování pro ženy. Oh, OK. ““
O'Neill byla s jejím štěstím velkorysá. Brewster říká, že jednou zaplatila za to, že všichni v Bransonu byli imunizováni proti neštovicím, a často dala peníze umělcům při hledání úspěchu a fanouškům, kteří psali její dopisy.
Když netrávila čas v Bonniebrooku, O'Neill si pronajala byt Greenwich Village a stala se přáteli s mnoha spisovateli, básníky a hudebníky z New Yorku. Být součástí této protikulturní scény umožnil O'Neillovi účastnit se a pochodovat v aktivním volebním hnutí ve městě. Suffragisté často drželi transparenty na pochodech, které identifikovaly jejich profese, takže O'Neill zvedl ilustrační banner na pochodech, aby ho všichni mohli vidět, říká Laura Prieto, profesorka historie a ženských a genderových studií na Simmons College v Bostonu.
Podle Prieta to byli radikálnější pěvci, kteří do hnutí přidali veřejné pochody. "Pokud uvažujete o éře, ve které měly být ženy v domácnosti domácími stvořeními, pochodovat ulicemi města je docela radikální akt, " dodává.
Kewpies hrál roli v těchto činnostech. V Nashvillu proběhla rally z roku 1914, kde na dav pršelo panenky Kewpie s volánovými křídly. Příští rok, pochod v New Yorku představoval “dětský van” zdobený O'Neill s Kewpies. Scott našel účty v billboardu v New Yorku, který představoval Kewpies pochodující za právo žen na hlasování.
Kromě zapůjčení celebrity věci, Kewpies pomohl volebnímu hnutí bojovat proti stereotypu feministky jako staré, ošklivé a proti muži, říká Prieto.
(Bonniebrook historická společnost ve Walnut Shade, MO) 
(Bonniebrook historická společnost ve Walnut Shade, MO) 
(Bonniebrook historická společnost ve Walnut Shade, MO) 
I když to ve skutečnosti nejsou O'Neill's Kewpies, tyto ilustrace ukazují vliv jejích výtvorů (Bonniebrook Historical Society ve Walnut Shade, MO) "Byl to způsob, jak prodat jiný obrázek volebního práva a kdo by jej měl podporovat, kdo ji již podporoval, a že to bylo něco slučitelného s mateřstvím a vyživováním, " říká.
O'Neill ilustroval suvenýrové programy distribuované na pochodech a pohlednicích a plakátech, z nichž některé se týkaly Kewpies, pro National American Woman Suffrage Association. Ona také přispěla Kewpie k volební výstavě v galerii umění v New Yorku.
"To byla ona, která dávala své stvoření do služby volebnímu hnutí, " říká Prieto.
Poté, co ženy získaly povolení, O'Neill pokračoval v obhajobě feministických příčin. Představila své umění na výstavě ženských umění a průmyslu z roku 1925 a navrhla programový obal s ilustrací „Progress“.
Kewpies byly výstřelky s překvapivou setrvačnou silou, ale stále byly výstřelky. Kewpie knockoffs stal se více obyčejný, a lidé nakonec ztratili zájem o panenky. O'Neill pokračoval v výstavách ilustrací výtvarného umění - považovaných za vážnější umění než Kewpies - v Paříži a New Yorku. V jednu chvíli studovala sochu u Augusty Rodinové v Paříži.
Na konci svého života ji O'Neillova slavná velkorysost vedla k tomu, aby rozdala většinu svého jmění nejen své rodině, ale také umělcům, přátelům a obdivovatelům, kteří žádali o peníze. V roce 1944 zemřela bez peněz.
Její vliv a panenky Kewpie však zůstávají. Jak dopis z roku 1913 napsaný čtenářem Woman's Home Companion uvedl:
"Jsou rovni těm nejlepším kázáním, aby vytvořili správný zdravotní stav, a dobrá vůle a vaši čtenáři proti nim protestují, potřebují radu lékaře; přesto si myslím, že pro ně neexistuje lék lepší než pohled na Kewpies. “
