Do 5. září Národní galerie portrétů zobrazuje 60 obrazů zapůjčených ze soukromých sbírek ve Washingtonu. Mezi portréty patří Judita Martinová, známá pod názvem publicistka „Miss Manners“. První dáma etikety hovořila s časopisem Arcynta. Ali Childs.
Související obsah
- Renesanční stolní etiketa a počátky chování
Svou kariéru jste zahájil jako reportér pro Washington Post, zahrnující Bílý dům, společenské akce a později jako divadelní a filmový kritik. Jak jste se stali „slečnou Mannersovou“?
Nejprve jsem začal svou kariéru jako dívka s kopií a například pokrytí Bílého domu bylo v tehdejší ženské sekci. Takže to bylo sociální pokrytí. Nebyly to zprávy, ačkoli jsme z toho často dostávali překvapivé zprávy. Prohlásil jsem se za slečnu Mannersovou. Je to jako Napoleon, nikdo vás nemůže korunovat. Takže se musíte korunovat.
Byl nějaký konkrétní důvod? Viděli jste potřebu?
Přesouval jsem se ze sekce Styl, kde jsem byl od svého vzniku - a jak jsem řekl dříve, sekce Žen - do sekce Víkend, abych byl kritikem. Takže to bylo to, co jsem si myslel, že udělám, jen na boku, pro Style, zatímco jsem šel ráno do kina a v noci na divadlo.
Co je to etiketa? A proč je to tak důležité?
Je to důležité, protože nemůžeme vydržet tak, jak se k nám chovají ostatní lidé. Přestože chceme, aby se právo chovalo jakýmkoli způsobem. Nějaký kompromis je v pořádku, pokud chcete žít v komunitách. Pokud žijete na vrcholku hory sami, není to nutné. Rozlišuji způsoby a etiketu - chování jako principy, které jsou věčné a univerzální, etiketa jako konkrétní pravidla, která jsou libovolná a různá v různých dobách, různých situacích, různých kulturách.
Kde jste se naučili pravidlům etikety, podle kterých žijete?
Kdysi se každý naučil, jak tato pravidla vyrůstají od svých rodičů a jiných lidí. Bylo to - a podle mého názoru stále je - nezbytnou součástí výchovy dítěte. Nebyl žádný speciální výcvik; právě jste se naučil vycházet ve společnosti.
Dostane se „slečna Mannersová“ někdy na otázku nebo problém s etiketou? Pokud ano, kam byste se obrátili?
Ne, ne. Chci dodat, že vždy jsem měl zájem o historické způsoby chování a chování různých společností v různých časech, které mě kromě obvyklé výchovy své doby seznamovaly s tradicemi.
Je někdy přijatelné být hrubý?
Ne. To neznamená, že musíte nechat lidi chodit všude kolem vás. Etiketa vás nezbavuje bezbrannosti. Pokud ano; ani bych se předplatil. Ale hrubost v odplatě za hrubost jen zdvojnásobuje množství hrubosti na světě.
Ve svých sloupcích odkazujete na sebe ve třetí osobě, proč?
Pokud chcete lidem říci něco, co nechtějí slyšet, musíte mít určitou autoritu. Takže jsem se distancoval a zněl autoritativně, abych se dostal přes to.
Pravděpodobně jste urazil některé čtenáře svou upřímností. Jak se to liší od hrubosti?
„Poctivost“ ve společenském životě se často používá jako krytí pro hrubost. Existuje však docela rozdíl mezi tím, jak být upřímný, o čem mluvíte, a lidmi, kteří vyjadřují své urážlivé názory pod jménem čestnosti.
Jaké porušení etikety se vám nejvíce nelíbí?
Hlavním problémem etikety v dnešní Americe je očividná chamtivost. Jsou to lidé, kteří se snaží získat peníze a majetek od jiných lidí a kteří věří, že jsou na to oprávněni. Ať už je to registr dárků - nebo lidé, kteří tvrdí, že jsou zábavní a říkají svým hostům, aby přinesli jídlo, přinesli pití a někdy dokonce i zaplatili - starodávné praktiky výměny dárků a poskytování pohostinnosti jsou touto narůstající chamtivostí podkopávány.
Myslíte si, že se v tomto věku rychlosti a elektronické korespondence stáváme méně slušnou společností?
Ano i ne. Existuje mnoho způsobů, jak jsme se stali mnohem zdvořilejší, než byli Američané historicky. Tato společnost už netoleruje očividné fanatismus. Existuje, ale lidé se dostanou do potíží kvůli praktikování. Povinnost brát ohled na ostatní se rozšířila i na skupiny, které byly mnohokrát vyloučeny.
Ale ve společnosti je mnoho změn a vždy se snažím udržet v tajnosti, že se etiketa mění. Ale samozřejmě to dělá, aby udržel krok se společností, a důvod, proč se mi to nelíbí, je to proto, že si lidé myslí, že to mohou sami změnit libovolně sami, což nemohou. A je to vždy ve jejich vlastní prospěch bez ohledu na potřeby druhých. Trpěli jsme jednou z těch periodických období, které se vyskytly v polovině 20. století, ale také se to stalo v předchozích stoletích, kdy lidé považují chování za nepříjemné a měli byste se pouze chovat, co považují za přirozené. Samozřejmě nemáme tušení, jaké je přirozené lidské chování. A proto se chování nevyučuje v běžném chovu dítěte. Doufám, že se zotavujeme z té doby, ale trvá to dlouho. Zmínili jste rychlost a technologii, všichni přidávají k našim schopnostem, mohou být použity zdvořile nebo hrubě.
Myslíte si, že úroveň anonymity umožněná internetem přispěla k nárůstu hrubého chování?
Ano, anonymita vždy. Například někteří lidé, kteří si myslí, že jsou při řízení auta anonymní, se chovají neobyčejně hrubým způsobem, který byste od nich normálně neočekávali. Zdá se, že zapomínají, že auta mají okna a my vidíme, kdo jsou, takže pozastavují nutnost udržovat dobrou vůli druhých.
Jako reportér jste zvyklí zkoumat, ptát se na otázky, pak „malovat obrázek“, abych tak řekl. Jaké to je být na druhé straně?
Podivné, velmi podivné. Nezvykl jsem si na to.
Co vidíte, když se podíváte na svůj portrét?
Vidím dovednosti malíře, kterého velmi obdivuji.
Jak portréty mluví s etiketou?
Portrétování má historii zobrazování toho, co lidé chtějí zobrazovat, protože obvykle zadali vlastní portréty. Jak jsem si jistý, víte, v průběhu věků existovaly symboly bohatství a moci. Můj portrét, pověřený mým manželem, se ukazuje jako pracovní spisovatel. Nejsou symboly bohatství, pouze knihy. A v pozadí vidíte odkaz na město Benátky, které miluji.
V průzkumu z prosince 2010 hodnotil časopis Travel + Leisure Washington, DC jako páté nejudrlejší město v Americe. Jaký je váš názor na to, že jste jako Washington, DC rodilý autorita, etiketa a častý cestovatel?
To se mi často říká, když cestuji. A musím říci těmto lidem, o kterých mluvíte? Narodil jsem se ve Washingtonu a nejsem hrubý. Mluvíte o lidech, které jste sem poslali. Mluvíte o lidech, pro které jste hlasovali, a poslali jste do Washingtonu. Takže pokud máte stížnosti a když to lidé dělají, často mi říkají, co s tím můžeme dělat? Řekl jsem, že odpověď je něco, co se nazývá volby. To je něco, co s tím můžete udělat.
Objevila se myšlenka, že lidé, kteří jsou cti, se nedokážou omezit slušností etikety a nemohou jednat s lidmi, kteří s nimi nesouhlasí. A proto lidé, kteří jsou nejspornější, často vyhrávají volby. Voliči však zapomínají především na to, že máme družstevní formu vlády. Musejí si vyjít, pokud něco udělají. A za druhé, že se jim to nelíbí. Myslí si, že je to během závodů zábavné, ale potom se jim to nelíbí. Takže za to nehlasujte. Nejedná se o Washingtonské rodáky.
Do Benátek cestujete docela dost. Co vás přitahuje do města?
Za prvé, je to nejkrásnější město na světě. Ale za druhé, lidé jsou neuvěřitelně milí, slušní. Nevidíte to, co vidíte ve většině zbytku světa - takové napětí lidí, kteří se bojí, že budou využity, nebo se obávají, že jim něco bude chybět. Lidé se tam zdají šťastní. Benátčané mi řeknou, že se nemohou dostat pryč. Je to malé město. Každý den se setkávají s lidmi, které znají na ulicích. Pokud by došlo k hádce, nemohli by se ve svých autech oddálit tak, jak jsme mohli. A možná je to součástí toho, ale ať je to cokoli, je to extrémně příjemná společnost.
Změnili se v průběhu let etikety, na které odpovíte ve svém sloupci, hodně?
Změnili se s tím, jak se mění filozofie - filozofie společnosti. Se změnou technologie se změnili; a jednou za čas se zbavíme starého problému. A to je příčina triumfu. Ale pak samozřejmě přicházejí nové.
