Nedlouho poté, co Amenhotep III zemřel, v roce 1353 př.nl, vstoupili zedníci do márnického chrámu a metodicky vyřezávali každou zmínku o Amunu. Úžasně, rozkaz spáchat toto rouhání přišel od krále vlastního syna. Korunován Amenhotepem IV. Změnil své jméno na Akhenaten ve svém pátém ročníku na trůně a zaměřil své energie na propagaci jediného boha, Aten, slunečního disku. Spolu se svou krásnou královnou Nefertiti postavil nové hlavní město Akhetaten (dnes známé jako Amarna), zakázal reprezentaci několika božstev a začal ničit všechny nápisy a představy o Amunu, od delty Nilu po dnešní Súdán.
Související obsah
- Odhalení největšího egyptského chrámu
Akhenatenův pokus potlačit jednoho boha a postupovat jiného v kultuře, která se radovala ze složitého panteonu neustále se měnících božstev, nevydržel. Žádný jiný faraón - snad kromě jeho syna, chlapeckého krále Tutanchamona, který rychle obrátil kampaň svého otce - tak dosud nezachytil moderní představivost. Agatha Christie napsal hru a Philip Glass složil operu pojmenovanou po Akhenatenovi a nositel Nobelovy ceny Naguib Mahfouz napsal román Dweller in Truth o heretickém králi, který se odvážil převrátit náboženský systém starší než islám. Starověký egyptský soubor vír, se zaměřením na smrt a posmrtný život a na božstva, která mohou změnit svůj druh, zůstává pro většinu obyvatel Západu cizí a tajemný.
Časní egyptologové viděli v Akhenatenově přístupu první rozruch nadcházejících velkých monoteistů judaismu, křesťanství a islámu. „Na tomto novém uctívání nelze najít lžičku pověry ani nepravdivosti, “ napsal britský archeolog Flinders Petrie, který se začátkem 90. let minulého století vykopal v hlavním městě Akhenatenu. Sigmund Freud dokonce tvrdil, že Mojžíš byl egyptský kněz, který šířil náboženství Aten. Samozřejmě neexistují žádné důkazy, které by spojovaly kult Aten s dnešními monoteickými víry, a archeologický důkaz hebrejských kmenů se neobjeví až do dvou století po smrti faraona. Ani učenci se neshodují na tom, co odpovídalo za Akhenatenovu víru. „Jako výsledek, “ říká egyptolog Betsy Bryan z Johns Hopkins University, „lidé mají tendenci dovolit, aby jejich fantazie běžela volně.“
Ale Akhenatenova víra se dá vysledovat přinejmenším až do doby Amenhotepa III, který po Atenovi pojmenoval královskou loď i Thebanův palác. (Jméno „aten“ bylo jednoduše slovem „slunce“, dokud otec Amenhotepa III nevyvedl Aten do stavu božstva.) Primární oddanost Amenhotepu III však byla Amun-Ra, kombinace Thébova božstva Amun a severní egyptský bůh slunce Ra. Podle nápisu popisujícího faraonovu koncepci se Amun přestrojil za Thutmose IV a vstoupil do královny ložnice. Svůdná vůně Boha ji vzbudila, „a pak majestátnost tohoto boha udělala vše, co s ní chtěl.“ Tím, že Amenhotep III prohlásil Amuna jako svého otce, „se pokusil ukázat tak blízko bohu jako jakýkoli faraón před sebou, “ říká Bryan.
Zatímco Amenhotep III přijal tradiční názor, že všichni bohové jsou aspekty stejné božské podstaty, existují náznaky, že teologické rozdělení již bylo ve hře. Bryan poznamenává, že některé nápisy z márnice chrámu faraóna zmiňují pouze Aten.
Jiní egyptologové poukazují na to, že Akhenaten toleroval jiné bohy a zdá se, že to měl jen pro Amun. Někteří věří, že při mazání Amunu mohl Akhenaten chtít přinést větší pořádek matoucímu panteonu. Jiní si myslí, že bojoval s politickou mocí bohatého kněžství. A pak jsou další psychoanalytické interpretace - že buď uctíval svého otce jako Aten, nebo se vzbouřil proti oddanosti svého otce Amunovi. Ray Johnson z Chicagské univerzity vidí spojení mezi sochami a vlysy vlády Amenhotepa III a naturalistickým uměním Akhenatenova času a on a další naznačují, že otec a syn sdíleli trůn několik let před otcovou smrtí kolem 50 let. „V přeživších textech nedostáváme motivaci, “ říká John Baines z Oxfordské univerzity. "Není moudré si myslet, že toho víme dost, abychom si byli jistí."
Akhenatenova likvidace Amunova jména a obrázků po celém Egyptě „má však všechny známky skutečného extremisty, “ říká Bryan. V žádném případě ho jeho vize nepřežila. Po Akhenatenově smrti zednáři opět vstoupili do márnice chrámu Amenhotep III. Ozdobili Amunovo jméno a když byli u toho, vymazali veškerou zmínku o Akhenatenovi.
