Lonnie G. Bunch, zakládající ředitel Smithsonianova Národního muzea afrických amerických dějin a kultury, vydal prohlášení jménem muzea po tragických úmrtích v Charlottesville v sobotu 12. srpna 2017.
Heather Heyer, 32letý ochránce, byl zabit, když vůz řízený sympatizantem Ku Klux Klan odvezl auto do davu demonstrantů. Dva Virginia State Troopers, H. Jay Cullen, 48, a Berke Bates, 40, také zemřeli, když jejich dozorový vrtulník havaroval během bílé nacionalistické rally.
„Uznávání historie násilí na podporu bílé nadvlády, “ říká Bunch ve svém prohlášení, „je jen částí plného porozumění událostem posledních dnů.“
Bunch, který u soudu veřejného mínění často zaujal asertivní postoj, již dlouho praktikoval tradici uvádění historických analýz do událostí dne, psal v časopise Smithsonian : „Smithsonian je velký konvektor a přináší do něj různá hlediska Hlavním cílem muzea je pomoci Americe najít jakýkoli mír, který může v otázkách rasy dosáhnout. ““
Prohlášení, které bylo vydáno pozdě v pátek večer, uzavírá: „Teprve když osvětlíme temné rohy a řekneme nepřipravené pravdě, můžeme se poučit z lekcí historie a překlenout mezery, které nás dělí.“
Níže je uvedeno úplné prohlášení:
My, v Národním muzeu africko-americké historie a kultury, jsme zarmouteni tragickými událostmi v Charlottesville ve státě Va. Naše srdce jsou s rodinami obětí - se třemi, kteří přišli o život, 35 zraněných a miliony po celé zemi. kteří jsou traumatizováni touto temnou kapitolou v historii našeho národa. Násilné projevy rasismu a antisemitismu jsou trestuhodné. Tyto ohavné činy jsou útokem na hodnoty našeho národa a hrozí, že se naše země posune zpět do doby, kdy mnozí neměli příliš ohled na zásady spravedlnosti, svobody a rovnosti.
Během americké historie jsme viděli rasismus a antisemitismus v práci. Teror, který minulý víkend otřásl Charlottesville, je posledním příkladem dlouhého dědictví násilí, jehož cílem je zastrašovat a marginalizovat africké Američany a Židy. V této době je zásadní pochopit historii bílé nadvlády jako politické ideologie a roli Ku Klux Klanu a dalších skupin při používání násilí k propagaci této ideologie.
Ve 20. letech čítal Ku Klux Klan 3 až 6 milionů členů. Obhajoval „sto procent američanství“ útokem na Židy, katolíky, africké Američany a nedávné přistěhovalce. Jejich hlavními strategiemi jsou činy násilí a zastrašování. Klan byl spojen s některými z nejznámějších vražd 50. a 60. let, včetně vraždy Henrietty a Harryho Moora, Medgara Everse, Violy Liuzzo a bombardování Birminghamovy 16. ulice Baptistické církve, ve které byly zabity čtyři černé dívky. V 21. století se neonacisté a další protivládní skupiny spojili s Klanem při propagaci bílé rasové nadřazenosti a terorizování černochů a dalších menšinových skupin.
Uznávání historie násilí na podporu bílé nadvlády je pouze součástí plného porozumění událostem posledních dnů. Bílé supremacisté, kteří se shromáždili v Charlottesville, oznámili, že tam jsou, aby chránili sochu generála Konfederace Roberta E. Leeho. Měli bychom zvážit politický kontext, ve kterém byly postaveny tyto sochy a památky Konfederace.
Podle nedávné zprávy právního střediska Southern Poverty Law Center lze na veřejných prostranstvích v 31 státech a v okrese Columbia vidět více než 1 500 symbolů Konfederace. Patří k nim více než 700 památek a soch na veřejném majetku (často trávníky u soudu) a nejméně 109 veřejných škol jmenovaných pro významné spolkové země.
Od roku 1894 probíhá společná kampaň na památku Konfederace prostřednictvím memorování a vzdělávání. Organizace jako Spojené dcery Konfederace, založené v roce 1894 s cílem „udržovat vzpomínku na naše hrdiny Konfederace a slavnou příčinu, za kterou bojovaly, “ propagovaly památky Konfederace, muzea a vzdělávací aktivity, které spíše zdůrazňovaly práva států než otroctví. občanské války.
Není tedy divu, že se věnování konfederačních památek objevilo ve dvou různých časových obdobích: v prvních dvou desetiletích 20. století a 50. a 60. letech. První zahrnoval roky, kdy státy procházely zákony Jima Crowa, které zbavují afroameričany Afričana a druhý odpovídá modernímu hnutí za občanská práva. Tyto památky jsou symboly, které nám říkají méně o skutečné občanské válce, ale více o neklidném míru, který následoval.
Často je snazší odvrátit naši pozornost od drsných realit historie. V Národním muzeu africko-americké historie a kultury jsme se zavázali přinést historii - se vší bolestí a slibem - dopředu a uprostřed. Teprve když osvětlíme temné rohy a řekneme nedotčenou pravdu, můžeme se poučit z lekcí historie a překlenout mezery, které nás dělí.
