Cítíte spojení s nějakými umělci, kteří přišli před komunistickým obdobím v Číně? Například krajinomalby nebo způsoby práce s keramikou. Proč je staré čínské umění důležité?
Čína má dlouhou historii a také obrovskou plochu země. Asi před 2 000 nebo 3 000 lety měla dynastie Zhou vysokou uměleckou výkonnost: raný nefrit, bronzy - dovednost a koncepce a to, jak skutečně vytvořili, je zázrak - byla to nejvyšší forma lidského umění.
[V té době] měla celá kultura takovou úplnou kondici, s filozofií, estetikou, morálkou a řemeslem - byla to jen jedna; nikdy to nebylo odděleno.
Proto bylo umění tak silné. Není to jen dekorace nebo jeden nápad, ale spíše vysoký model pro tento stav, který umění dokáže nést. Když se podíváte na to, co udělal Van Gogh, vidíte podobnost: Umění bylo vírou [vyjadřující jeho] základní pohledy na vesmír, jak by to mělo být.
Které západní umělci nebo umělecké školy cítíte kromě Van Gogha spojení? Jasper Johns? Joseph Beuys? Damien Hirst?
Moje vzdělání [o západním umění] nebylo tak dobré, ale myslím, že je zajímavé vrátit intelektuála zpět do umění - vždy mít silný nápad. Líbí se mi Jasper Johns a Andy Warhol, ale Joseph Beuys? Lidé ho často zmiňují, ale nejsem ním ovlivněn, protože jsem byl v New Yorku v 80. letech, kdy měl v Evropě větší vliv.
Jasper Johns je jeho velmi úzké zaměření - opakovaně dělat to samé, znovu a znovu, je velmi zajímavé. Má velmi vědecký přístup - nějaký druh filozofického jazyka a zkoumání; zjevně se snaží definovat význam činnosti. Van Gogh byl velmi typický náboženský typ se silným systémem víry; uctíval umění ..
Co si myslíte o dnešním globálním uměleckém trhu, kdy bohatí sběratelé platí obrovské ceny a umění vnímají jako symbol stavu?
Umění lze prodávat jako produkt, ale cenu, kterou prodává, nikdo nechápe. To bylo součástí stavu umění od starověku. Stále má tuto kvalitu; to se nezměnilo. [Vyplývá to z] posedlosti vzácným zbožím, které odráží sílu, identitu a stav. Lidé, kteří mají spoustu peněz, chtějí ukázat jedinečnost nebo vzácný produkt - často jsou takto popisováni nebo nesprávně interpretováni. Není to jiné než před 3000 lety, když králové používali k výměně státu jeden kus slavnostního nefritu. Kolem [uměleckého trhu] je tolik odpadků, nesprávného výkladu a fantazie. Je to velké odvětví, které pomáhá budovat tento druh humbuk.
Jaké to bylo v Pekingu na konci 70. a 80. let, kdy jste byl mladý umělec?
Na ulici nebyly téměř žádná auta. Žádná osobní auta, pouze ambasáda. Mohli byste chodit uprostřed ulice. Bylo to velmi pomalé, velmi tiché a velmi šedé. Na lidských tvářích nebylo tolik výrazů. Po kulturní revoluci nebyly svaly stále budovány, aby se smály nebo projevovaly emoce. Když jste viděli trochu barvy - jako žlutý deštník v dešti - bylo to docela šokující. Celá společnost byla šedá a trochu modrá.
Pak Deng Xiaoping povzbudil lidi, aby zbohatli. Ti, kteří zbohatli první, tak učinili kvůli svému sdružení [Čínské komunistické strany]. Najednou do Pekingu přišlo luxusní zboží. Jako magnetofony, protože pokud existuje hudba, pak je tu párty; Je to sexy produkt. [Lidé poslouchají] sentimentální taiwanskou populární hudbu. Leviho modré džíny přišly velmi brzy. Lidé se snažili ztotožnit s určitým druhem stylu, který ušetří spoustu mluvení [např. K vytvoření vaší identity].
Můžete vysvětlit posedlost značkami v Pekingu?
Lidé chtějí řídit luxusní auta, protože jim dává pocit identity; chtějí být identifikováni s vysokou kvalitou, i když to nemusí odrážet pravdu.
Toto je společnost bez smyslu pro náboženství; zcela ztratil jakýkoli estetický nebo morální úsudek. Je však třeba obsadit velký prostor. Jako člověk potřebujete smysl pro důstojnost. Pokud nemáte morální, náboženský nebo filozofický názor na vesmír, nejjednodušší je věřit vítězi.
Jaký byl přechod do New Yorku, kde jste žili v 80. letech?
Vzpomínám si na svůj první pohled na New York, když moje letadlo sestoupilo. Bylo to brzy večer - vypadalo to jako mísa diamantů. Když jsem vyrostl, při západu slunce nebylo elektřiny - celá země ztmavla.
Než jsem přišel do New Yorku, věděl jsem jen, že je to srdce kapitalismu, nejhříšnějšího města. Samozřejmě jsem blázen [nadšený], protože jsem nenáviděl komunisty. Myslel jsem, že je to místo, kam bych ráda šla. Ale o New Yorku jsem nevěděl nic - všechny mé dojmy pocházely od Marka Twaina a Walta Whitmana.
A když jste se v 90. letech vrátil do Pekingu, jaké to bylo?
Viděl jsem nějaké významné změny, ale byl jsem velmi zklamaný, když jsem viděl tak malé politické změny. Viděl jsem tolik luxusních aut. V této společnosti neexistuje spravedlnost ani spravedlnost - tak daleko od ní - a propast se prohlubuje a prohlubuje.
Vzdělávání je úplně zničeno - oni [vláda] nikdy neví, jak by vás mělo vzdělávání naučit myslet; chtějí jen ovládat mysl každého. Obětují všechno jen kvůli stabilitě a nyní se snaží blokovat informace od mladé generace. Vzniká tak generace mladých lidí, kteří nedokážou čelit výzvám, kterým chybí představivost, vášeň a odvaha. Není to dobrý obraz pro budoucnost tohoto národa.
Proč se vás vláda právě bojí?
Můj odpor je symbolické gesto; není to jen boj o sebe, ale představit určité společné hodnoty. Tajná policie mi řekla, že to všichni mohou vidět, ale vy, jste tak vlivní. Ale myslím, že [jejich chování] je pro mě důležitější. Vytvářejí mě, spíše než řeší problém.
Když bourali studio před Šanghajem, které bylo před rokem zbouráno, přimělo to každého mladého člověka - ať už se mi to líbilo, nebo ne, - domníval se, že musím být nějakým hrdinou. Jen ve snaze udržet si svou vlastní identitu se to stane dramatičtějším.
Myslím, že [vládní přístup] je druh myšlení studené války; ignorují pravý argument - snaží se vyhnout diskusi o principech. Může to fungovat na krátkou dobu, ale ne na dlouhou dobu. Společnost se musí stát demokratičtější [a umožnit] více svobody, jinak nemůže přežít.
Proč se rozhodnete žít konkrétně v Číně a v Pekingu?
Nemusím zůstat v Číně, ale říkám si, že musím zůstat. Je zde tolik nevyřešených problémů. V moderní Číně nejsou žádní hrdinové.
Co si myslíte o nové architektuře v Pekingu? Je to skvělé, nebo lepkavé?
Myslím, že pokud by CCTV budova opravdu shořela (v roce 2009 došlo k požáru), byla by to moderní památka Pekingu. Představovalo by to obrovské impérium vypalování.
Co z vás dělá optimismus ohledně budoucnosti Číny?
Chcete-li vidět rodiče, kteří mají velká očekávání pro své děti.
V poslední době jste získal spoustu ocenění - ArtReview vás jmenoval nejmocnějším umělcem na světě, například: Co si o tom myslíte?
Nic z toho jsem neochutnal - většinu času jsem zůstal ve své složce. Jsem v Číně zločincem; S kontrolou médií v Číně si myslím, že většina lidí ani neví, že jsem byl součástí designového týmu Bird's Nest [Olympic Stadium].
Na jakém umění nebo nápadech právě pracujete?
Opravdu nevím. Pořád jsem podezřelý ze státu, ale nikdy jsem nebyl formálně zatčen. Nemohu cestovat; Jsem sledován pokaždé, když jdu do parku.
Ale víš co? Nikdy jsem se nesetkal s jednou osobou [příslušníky policie], kteří věřili v to, co dělají. Byl jsem vyslýchán více než osmi lidmi a všichni mi řekli „toto je naše práce“; dělají to jen proto, že se bojí. Mají stabilní vládní práci a bojí se ji ztratit. Nic nevěří. Ale oni mi řekli: „Nikdy nemůžeš vyhrát tuto válku.“
