V komunitách Pueblo v Novém Mexiku a Arizoně je keramika dovedností, která se tradičně předává z babiček a matek na mladší ženy v komunitě. Tento zvyk byl považován za starověkého původu a archeologové věřili, že keramika v hodnotě tisíc let byla vyrobena především ženami v dnešních jihozápadních Spojených státech. Ale nová studie hrnčířské hlíny v Chaco Canyonu v severozápadním Novém Mexiku, centru rané kultury předků Pueblo před 800 až 1200 lety, ukazuje, že muži a ženy byly špinavé ruce téměř stejným tempem.
Michelle Z. Donohue v National Geographic hlásí, že odhalení pochází z neobvyklého zdroje: otisky prstů ponechané na hrnčířské hlíně. Dominantní styl hrnčířské hlíny v Chaco byl zvlněný předmět, který zahrnuje svírání vrstev stočené hlíny k sobě pomocí palce a ukazováčku a zanechávání starodávných otisků prstů. Před několika lety David McKinney pracoval na policejní stanici, kde byl obklopen otisky prstů. Navrhl svému tehdejšímu poradci Johnu Kantnerovi na University of North Florida, aby moderní forenzní otisky prstů dokázaly odhalit něco o lidech, kteří všechny tyto hrnce svírají dohromady.
Kantner našel nedávný výzkum, který ukázal, že je možné rozlišovat mezi mužskými a ženskými otisky prstů. Šířka hřebenů prstů mužů je o devět procent širší než u žen. Pomocí této informace prozkoumali Kantner a McKinney 985 kusů zlomeného vlnitého zboží z Blue J, archeologického naleziště v kaňonu Chaco z 10. a 11. století našeho letopočtu.
Podle nové studie ve sborníku národních akademií věd mělo asi 47 procent fragmentů otisky prstů odpovídající mužům a 40 procent pocházelo od žen nebo mladistvých. Dalších 12 procent nebylo přesvědčivých. A co víc, procenta se postupem času měnila. Mezi nejstaršími fragmenty keramiky se mužské otisky prstů objevily na 66 procentech. Na konci zastoupeného časového období však muži i ženy vyráběli hrnce stejně.
"To rozhodně zpochybňuje představu, že jedno pohlaví bylo zapojeno do hrnčířské hlíny a jedno zjevně nebylo, " říká Kantner Donahue. "Možná se můžeme začít ptát, jestli to platí i pro další aktivity, které se v této komunitě odehrávaly v této době, a napadnout myšlenku, že gender je jednou z prvních věcí, které se v práci komunity dělí."
Podle tiskové zprávy k genderovým posunům v hrnčířské výrobě došlo v období, kdy se Chaco stalo důležitým regionálním politickým a náboženským centrem. Zvýšené nároky na keramické zboží mohly způsobit posun tradičních rolí pohlaví. "Výsledky zpochybňují předchozí předpoklady o genderové dělbě práce ve starověkých společnostech a naznačují komplexní přístup k genderovým rolím v čase, " říká Kantner.
Keramická odbornice Barbara Mills z University of Arizona řekla Donahue, že nálezy souhlasí s tím, co vědci vědí o specializaci. Muži mají tendenci přecházet k činnostem, jako je výroba hrnců, když se požaduje produkt, a často se do výroby zapojí celá jeho rodina.
Není jasné, jaké faktory vedly více mužů k tomu, aby začali sekákat hliněné hrnce kolem Chaco, ale Kantner říká, že v tomto období proudilo do Chaco Canyonu velké množství zboží. Je možné, že zvýšená poptávka v Chaco vedla k tomu, že více lidí pracovalo v hrnčířské hlíně v okolních komunitách, aby dodali veškeré vlnité zboží potřebné k poctě.
Kantner ve svém vydání uvádí, že pochopení pohlaví lidí, kteří hrnce vyrobili, má co říci o starodávných fotbalech mimo Chaco. „Pochopení rozdělení práce v různých společnostech, a zejména toho, jak se vyvinula v lidském druhu, je zásadní pro většinu analýz sociálních, politických a ekonomických systémů, “ říká.
V mnoha případech nejsou tyto dělby práce okamžitě patrné a je třeba je vyhodit z archeologických záznamů. Právě minulý měsíc studie o opotřebovaných zubech ženy v Egyptě odhalila, že se pravděpodobně podílela na výrobě papyrusového zboží, jako jsou koše a rohože, což nebylo dříve zaznamenáno. Písemná zpráva o Egyptě představuje ženy, které vykonávají určité specializované role, jako je kněžka, smutek, porodní asistentka a tkáč, ale nepředstavuje ekonomický přínos průměrných žen. Začátkem tohoto roku našla další studie modrý zub v zubech středověké jeptišky, což naznačuje, že osvětlovala rukopisy, což bylo dříve považováno za doménu mužských mnichů.
Přezkoumáním artefaktů zanechaných starými kulturami můžeme začít chápat složité způsoby, jak ženy a muži přispívali do společností minulosti.
