Smithsonian Latino Center nedávno vyznamenání Cheech Marin s cenou Legacy Award za svůj závazek vůči Chicano umělcům. Mluvil s bývalým stážistou časopisu Davidem Zaxem.
WEB EXCLUSIVE - Rozšířený rozhovor
Lidé na tebe myslí hlavně jako na herce, ale udělal jsi spoustu dalších věcí.
Jo, byl jsem produkt katolického vzdělávání jak nábožensky, tak sekulárně. Zajímalo mě mnoho předmětů již od raného věku. A to je jedinečně Chicano, protože každý Chicano, kterého jsem znal, měl vždy tři zaměstnání.
Kdy jste se poprvé začal zajímat o umění Chicano?
Jako dítě jsem chodil do knihovny a vytáhl všechny umělecké knihy. Než jsem v polovině 80. let objevil Chicano malíře, uvědomil jsem si, že tito kluci jsou opravdu malíři světové úrovně, ale nedostali žádnou pozornost, což bylo v jednom smyslu dobré, protože jsem mohl získat práci levněji ! [směje se] A pak špatně v jiném smyslu v tom, že nikdo nevěděl, kdo jsou. To bylo pro mě největší starostí, že tady byla škola malířů světové třídy a nezískali žádný prostor pro police.
Byl tam nějaký okamžik jako umělecký divák, kde jste byli opravdu dojati tím, co jste viděli?
Oh, je tu tolik okamžiků. Pokaždé, když jsem viděl nový obraz, který se mi líbil, prostě mě to vyrazilo, byl jsem rád, "Wow." Když se uvidí malíři, aby vytvořili mistrovské dílo, a práce vedoucí k tomu, co zdokonalovali, a jejich vize a schopnost tyto myšlenky zprostředkovat - bylo to jako objevit hrob krále Tuta.
Byli umělci překvapeni, že polovina Cheech a Chong duo, s nimiž možná vyrostli, byla najednou sběratelem umění?
Ne, byli velmi šťastní, protože - „Hej, existuje sběratel umění - s penězi!“ [Smích]
Existuje spřízněnost mezi uměním, které jste viděli, a vaší zkušeností s účinkujícím a umělcem Chicano. Cítíte, že protéká podobná atmosféra nebo duch?
Absolutně, současně existovala úcta a neúcta - to opravdu charakterizuje Chicano. Je sofistikovaný a naivní současně, někdy ve stejných symbolech, které používají. Je to vícevrstvé po celou dobu. A to je přesně ten způsob, jakým pracuji: je tu zřejmá vrstva, je tu sub-vrstva a je tu mnohem hlubší vrstva. Je to vždy kombinace vysokého a nízkého umění.
Jak jste se svou kariérou smíšili s úctou a úctou? Myslím na vaši píseň „Mexičan-Američané“.
To je perfektní příklad. Bylo to velmi naivní, tady byla velmi naivní myšlenka, byl tam člověk, který dokonce zpíval z metru, a snaží se být vážný, ale odkrývá skutečné city, skutečné myšlenky, které existují. "Mexičané-Američané se nechtějí jen dostat do bojů proti gangům; mají rádi květiny a hudbu a bílé dívky jménem Debbie." Směšuje vysokou a nízkou, vážnou a hloupou - ale pravdu.
Jakým výzvám čelí příští generace latino umělců a interpretů?
Výzvy, kterým čelí umělci a umělci, jak skutečně odrážet jejich kulturu, ze které vycházejí, časy, které viděli, a schopnost je jakýmkoli způsobem poukázat na ně, takže mým způsobem bylo vždy to držet v jejich kávě, víte. Myslím, že zpráva je nejlépe zaseknutá tam a pod lestem, víte, takže to nechutnají, neslyší, ani ji nevidí, ale získají pocit zprávy. Takže si myslím, že je to mnohem snazší - komici, to je jejich akcie v obchodě, aby to bylo vtipné, a pak, víte, o tom přemýšlíte později.
Cítíte, že jste s koncertováním své show měli nějaký úspěch?
Oh, byl to obrovský úspěch. V podstatě jsme vytvořili záznamy o docházce na každém jednotlivém místě, do kterého jsme šli. Byl to obrovský úspěch, a to jak populárně, docházkově, kriticky, vlastně pohybující se kulturní identitou. Když jsme poprvé začali, debata byla: „No, existuje škola umění Chicano?“ A začalo to: „No, ne, není to lidové umění, to je agitprop lidové umění.“ A pak na turné velmi rychle došlo ke kritickému konsensu: „Nejenže ano, existuje umělecká škola v Chicanu, ale kam se hodí do umělecké klenby, “ víš? Okamžitě se to změnilo.
Věděli jste, že budete bavit od dětství? Byl jsi klaun třídy?
Byl jsem nejhorší noční můrou učitele: byl jsem klaun třídy, který dostal rovnou A.
