Od šedesátých let vědci zaznamenali nesčetné překvapivé chování šimpanzů: jako nástroje používají listy, větvičky, kameny a kopí, hůlky jako panenky a házejí kameny do projevů dominance. Nyní si vědci myslí, že se mohou zapojit do rituálních aktivit podobných našim raným předkům.
Související obsah
- Když se s přáteli potkáte, šimpanzi jsou méně stresovaní
Mezinárodní tým vědců pozoroval šimpanzy v Guineji, Guineji Bissau, Libérii a Pobřeží slonoviny běžně házeli kameny na určité duté stromy a vytvářeli hromady kamení připomínající mohylu. Nová studie publikovaná v časopise Nature dokumentuje toto neobvyklé chování.
Ačkoli to není definitivní důkaz rituálu, vědci si myslí, že šimpanzi mohou vytvářet svatyně pod konkrétními „posvátnými stromy“, píše spoluautor nové studie Laura Kehoe pro The Conversation . „Původní obyvatelé západní Afriky mají sbírky kamenů u„ posvátných stromů “a takové uměle vytvořené sbírky kamenů jsou běžně pozorovány po celém světě a vypadají děsivě podobně jako to, co jsme zde objevili, “ píše.
Kehoe a její kolegové objevili skalní hromady poté, co je průvodce Guiney v Guineji vedl k dutému stromu, o kterém si myslel, že byl označen šimpanzi házejícími kameny. Tým na místě postavil past na fotoaparát a brzy zaznamenal mužského šimpanza, který se blížil ke stromu, rozhlížel se kolem a pak na něj hodil velký kámen. Další zkoumání odhalilo mnoho podobně označených stromů v oblasti, z nichž některé měly hromadu kamení v nich nebo na jejich základně.
Tým kontaktoval další výzkumníky šimpanzů na celém kontinentu a brzy obdržel mnoho dalších zpráv ze západní Afriky o stromech s podobnými značkami a kamennými hromádkami. Výzkumníci šimpu dále na východ však nenašli podobné chování.
Rowan Hooper v New Scientist poukazuje na to, že tyto „posvátné stromy“ zapadají do jiných typů rituálního chování šimpanzů zaznamenaných v posledních letech, včetně tance prováděného v dešti a podivného obřadu vedeného, když čelí ohnivému keři.
Ale Kehoe a další členové týmu zdůrazňují, že rituální aspekt je pouze jedním možným vysvětlením házení skály. Mohlo by to být také dílčí teritoriální zobrazení, podobně jako dospělí samci bubnování na kořenech stromů, kde akustika dutého stromu dodává rezonanci sklíčenému skále.
"Zdá se, že to je v některých skupinách tradice." Pokud by to vyhovovalo definici proto-rituálu, nemám s tím žádný problém, “říká Laurie Santos, primitivní kognitivní psycholog na Yale University. "Je to tak úžasné pozorování." Ale obávám se, že zatím nevíme, jak to interpretovat. “
Jeden z šimpanzů zachycených na kameni házejícím kameny na dutých stromech v Guinejské republice (nadace MPI-EVA PanAf / Chimbo)
