Učebnice a plány výuky ve třídě začínají představovat jasnější pohled na historii Ameriky - například poznání násilí, ke kterému došlo, když se evropští osadníci setkali s domorodými obyvateli takzvaného „nového světa“. Ale stále existuje mnoho přehlížených příběhů. Jedním z těchto překvapivých opomenutí v historických knihách je něco, co Margaret Ellen Newell upozorňuje ve své knize Brethren od přírody : Kolonisté žijící v Nové Anglii se spoléhali na práci tisíců původních Američanů, aby si vybudovali svůj nový život.
Zotročování domorodých obyvatel nové Anglie bylo po první světové válce ukryto v práci historiků, jak uvádí Tanya H. Lee pro Indickou zemi dnes . Newell, docent historie na Ohio State University, píše, že historici „rekonstruovali přesvědčivý příběh puritánské migrace…. Mnohá z těchto děl zdůrazňovala jedinečnost kultury v Nové Anglii a hledala zde původ americké výjimečnosti“.
Během zkoumání její první knihy, Od závislosti na nezávislost: Hospodářská revoluce v koloniální Nové Anglii, Newell narazila na seznam indiánských otroků vedených kolonisty v kolonii Massachusetts Bay. Toto zjištění ji překvapilo, protože se dozvěděla, že kolonisté z Nové Anglie nedrželi domorodých Američanů jako otroky, protože často utíkali. Ale ten dojem byl nesprávný.
Lee píše:
Koloniální ekonomika závisela na otroctví, mnoho dobře fungujících domácností fungovalo pouze kvůli otroctví, byly vytvořeny časné koloniální právní zákony, které ospravedlňují otroctví, a Pequotova válka a válka krále Filipa byly ve velké míře bojovány za udržení otroctví.
Ve 30. letech 20. století bylo údolí řeky Connecticut domovem mocných Pequotsů. Osadníci v zátoce Plymouth a Massachusetts chtěli svou bohatou a úrodnou půdu a aby ji získali, přesvědčili spojence Mohegana a Narragansetta, aby jim pomohli bojovat s Pequoty. V roce 1637 vypálili vesnici na březích řeky Mystic v jihovýchodním Connecticutu a podle Společnosti koloniálních válek ve státě Connecticut zabili 400 až 700 Pequots. Tento masakr obrátil příliv války a Pequotovy přeživší byli pronásledováni, zajati a prodáni jako otroky.
Válka krále Filipa v polovině sedmdesátých let - která se bojovala na protest proti anglickým kolonistům zasahujícím do vlivu a nucené práce domorodých Američanů - skončila „až 40 procent Indů v jižní Nové Anglii žijících v anglických domácnostech jako odsazení služebníci nebo otroci, „Píše Lee.
Angličtí kolonisté samozřejmě nebyli jediní, kdo využívali práci zotročených domorodých lidí. „Španělové byli ve většině svých kolonií téměř úplně závislí na indické práci, “ píše Alan Gallay pro History Now . Enslaving domorodých Američanů se stal jedním z primárních způsobů, jak rozšířit ekonomiku kolonistů v Jižní Karolíně a v menší míře v Severní Karolíně, Virginii a Louisianě. „Od roku 1670 do roku 1720 bylo z Charlestonu v Jižní Karolíně přepraveno více Indů, než Afričanů bylo dovezeno jako otroky - a Charleston byl hlavním přístavem pro přivádění Afričanů, “ píše Gallay.
Jak africký otrok obchod vzlétl v pozdních 1700s, domorodý Američan obchod s otroky zmizel. Mnoho zbývajících kmenů bylo vytlačeno na západ, ale stalo se něco jiného, což také tlačilo data dolů. Někteří domorodí Američané se provdali s afroameričanem. Děti byly potom označovány jako „barevné“ a účinně vymazávaly své domorodé americké dědictví. Zotročování domorodých Američanů se tak zatemnilo, ale moderní technologie DNA pomohla zabránit tomu, aby se tento příběh ztratil v čase.
Historie zotročování domorodých Američanů je nadále komplikovanou a temnou součástí americké historie, ale je to ta, která si zaslouží další výzkum a smíření.
