Největší a nejambicióznější odstraňování přehrad v zemi začne tento měsíc, kdy dělníci začnou sbírat dvě starožitné přehrady na řece Elwha ve státě Washington. Elwha byla odříznuta od svého zdroje v olympijských horách téměř století a její kdysi bohaté výběhy lososů se zmenšovaly prakticky na nic.
Přehrady se budou v průběhu tří let postupně vroubkovat a rybám bude trvat déle, než se vrátí v platnost. Přesto kmen Lower Elwha Klallam, jehož kultura má kořeny v řece, již cítí dopad projektu. Před začátkem demolice jsem navštívil povodí, protože někteří z nejmladších členů kmene čekali na proměnu řeky.
Několik tuctů středních škol se rozběhlo na místo pro piknik na bažinatých březích nádrže Aldwell, jednoho ze dvou přehrazených úseků řeky Elwha. Byl to první den týdenního výletu do kempu a už jeho poradci, vlečení vany z arašídového másla, vypadali trochu vyčerpaní. Ve cedrových stromech se ozývaly šťastné výkřiky táborníků.
Přesto, když kmenová starší Monica Charles odložila hůl a posadila se k okraji vody, aby vyprávěla příběhy, děti ztichly.
Charles zastrčil dlouhé šedé vlasy za uši a řekl dětem, že jsou to posvátné bytosti, díky nimž se někteří chlapci začervenali. Připomněla jim jejich věčné vazby na jejich kmen a řekla, že bez ohledu na to, kam jejich životní cesty vedly, každý z nich měl zvláštní povinnost vykonávat svůj lid. Srovnála je s pacifickým lososem původem s Elwhou, která plavala na moře jako mladiství, ale jako dospělá se vracela do domácích vod.
"V mladém lososu je instinkt, který je nutí jít dolů, " vysvětlila. "Jdou dolů vodopády a přes bílou vodu." Jdou ven do oceánu, aby viděli svět.
"Ale oni se neztratí." A vždycky najdou cestu zpět. “
Až na to, že losos Elwha nebyl po staletí opravdu zpátky. Řeka - z nichž většina je uvnitř olympijského národního parku - se jednou třpytila desítkami tisíc ryb, ale díky přehradám a souvisejícím environmentálním problémům vydrží jen malé procento historických divokých běhů. Během svého období rozmnožování se na základně dolní přehrady každý rok usazuje několik stanoveného lososa, který byl blokován z jejich vzpřímeného reprodukčního stanoviště.
Vědci jsou po ruce, protože první kusy přehrady se chystají odstranit. Budou sledovat renesanci údolí řeky a návrat ryb. Pečlivě vymodelovali, jak se oblak sedimentu uvězněný za přehradami bude pohybovat po řece a vyprazdňovat do slané vody úžiny Juan de Fuca.
Účinek na lidi je však těžší předvídat. V očekávání odstranění přehrady pořádá Elwha Science Education Project, pořádaný olympijským parkovým institutem (OPI), místní ekologickou skupinou, tábory a exkurze za účelem opětovného spojení dětí Elwhy, jakož i některých z jiných místních kmenů, s rozvodí, které bylo kdysi světem Elwhasů. Naděje je poslat děti z kmene - který má nízkou míru maturity na vysokou školu - na vysokou školu, s konečným cílem je vrátit se domů na olympijský poloostrov do práce, snad dokonce jako vědci studující přechodové rozvodí.
"Chceme, aby si mysleli:" Možná věda je něco, co bych mohl udělat, "řekl Robert Young, pobřežní geovědec, který pomohl zajistit financování programu National Science Foundation Foundation. "Chceme, aby řekli:" Mohl bych opravit tuto řeku. " Mohl bych mu pomoci uzdravit se. Mohl bych odhalit posvátné stránky. To může být já. A mělo by to být já. ““
Pod povrchem nádrže, nedaleko místa, kde Charles vyprávěl její příběhy, leží skála se dvěma otvory ve tvaru košovitých košů, říkají starší Elwha. Toto je místo stvoření kmene, kde Bůh umýval lidi v říční vodě. Po celé generace mladí lidé navštěvovali skálu a meditovali, aby zjistili, co jejich budoucnost drží.
Ale v těchto dnech je těžké vidět budoucnost, protože skála je pod vodou už téměř 100 let.
***
Demolice hráze podél řeky Elwha jsou největší a nejambicióznější národem. (Brian Smale) 
Dvě starožitné přehrady na řece Elwha ve státě Washington budou zbořeny tento měsíc. (Brian Smale) 
Přehrady odřízly Elwhu od jejího zdroje v olympijských horách téměř století. (Brian Smale) 
Projekt odstranění přehrady odhalí posvátné indiánské země, které byly zaplaveny po staletí. (Brian Smale) 
Kultura kmene Dolní Elwha Klallam má kořeny v řece. (Brian Smale) 
Táborníci Elwha připravují tradiční uzený losos. (Brian Smale) Nejlepší způsob, jak pochopit dopad přehrad, je zvednout se nad 200 stop jedle a smrkové věže na olympijském poloostrově a podívat se na řeku ze vzduchu, a tak jsem si pronajal dvoumístné letadlo. Když se zvedl nad mořskou mlhu, zdálo se, že se v oblacích otevře tunel a putuje nad Elwhou do vysokých vrcholů. Doufali jsme, že zahlédneme zdroj řeky, sněhové pole s lavinovým sněhem zvané Sněhulák.
Za námi, na obou stranách říčních úst, ležela rezervace Elwha jako otevřená dlaň. Dlouhá písčitá rožna zvaná Ediz Hook zakroutila vybledlým prstem ven k moři. Údolí Elwha vypadá jako zářez do jinak neproniknutelné zdi olympijských hor - ideální místo pro setkání s bohy, které tam domorodí lidé věřili.
Obrátili jsme se k horám. Elwha a její přítoky nabízejí více než 70 kilometrů učebnice stanoviště pro reprodukci lososů, většina z nich je prakticky nedotčená, protože je v mezích národního parku. Strmý, omráčený a prudce chladný poblíž zdroje, směrem k jeho ústím, řeka líně vrtí sem a tam přes záplavovou planinu, tekoucí tyrkysovou s roztopeným sněhem.
Přešli jsme přes dvě přehrady ve tvaru podkovy a jejich nádrže, 267 akrové jezero Aldwell a nad ním 415 akrové jezerní mlýny. Hromadu dřeva, které z takové vzdálenosti vypadalo jako úhledné malé hromádky zápalek, ucpalo přehradu v místech a já jsem viděl obří sraženiny sedimentu za hrází - více než 20 milionů kubických yardů nahromaděného písku, který patří dolů dolů.
Nad přehradami se Elwha zúžil a strnul; povrch byl místy odřený peřejemi a krokve vznášely se ve vnitřních trubkách drobných jako Cheerios. Zasněžené hory, které jsme obklíčili, byly skvrnité se stíny mraků. Podle bájesloví Elwhy, bouřkový bůh zvaný Thunderbird pomáhá pronásledovat lovce lososů, a opravdu některé z nejvyšších vrcholů byly spáleny tam, kde blesky zasáhly znovu a znovu.
Vodopády vybíhaly po úbočí hory a přítoky se zběsile vrhaly do vybočujícího, frenetického Elwhy. Tam a tam byly odkryty štěrkové mříže a další místa, kde řeka během let změnila názor a odplula jiným směrem.
Ale navzdory svému temperamentnímu vzhledu je Elwha sotva naživu. Pouze pět mil stanoviště pod přehradami je v současnosti přístupné lososům. Historicky řeka produkovala přibližně 400 000 divokých dospělých lososů ročně; dnes je to blíže k 3 000.
Vyhnanství lososa znamenalo vyloučení jiných zvířat, která by jinak lovila ryby. Populace bobcatů, medvědů, norek a vydry říční v této oblasti pravděpodobně poklesly. V podobných ekosystémech v nedaleké Kanadě existují „plešatí orli jako komáři, “ říká Young. Zdá se však, že na Elwha jsou mnohem vzácnější. Vzhledem k tomu, že jatečně upravená těla lososa nejsou hnojením vegetace na břehu řeky živinami přivedenými proti proudu z oceánu, hladoví dokonce i cedry.
Pat Crain, biolog rybářského parku, před několika lety šnorchloval části Elwhy, unášel „jako kládu“ dolů po řece a seskupoval všechny živé tvory, se kterými se setkal, pomocí hashových značek na kusu PVC trubky připoutané k jeho paži. Zahlédl tisíce duhových pstruhů nad přehradami, ale „byly dlouhé úseky, kde jsme prakticky nic neviděli.“ Jen kilometr po míli dokonalého, opuštěného stanoviště lososa.
Jediný úryvek řeky, ke kterému ryby mohou stále přistupovat - pět mil pod první přehradou - je však v té nejhorší formě. "Dole je strašlivé stanoviště, " řekl Crain, "ale tady se ryby snaží žít."
Protože se říční voda zahřívá v nádržích dříve, než je vypuštěna, teploty po proudu jsou pro lososa příliš teplé; teplo snižuje zásoby kyslíku ve vodě a urychluje šíření nemoci. Například na začátku 90. let zemřelo před tření 70 procent říčního chinooku a běh se nikdy zcela nezotavil. Také proto, že téměř celé dřevo se chytí za přehradami, má spodní Elwha málo logjamů k vytvoření bazénů a kanálů, které chrání mladé ryby. V posledních letech začal kmen budovat umělé logjamy.
Nejhorším problémem je však nedostatek použitelného sedimentu. Losos potřebuje štěrk určité velikosti, aby mohl pochovat svá vejce. Za normálních okolností by erodované částice z olympijských hor, omyté dolů, doplnily zásoby štěrku, které Elwha neustále tlačí na moře. Přehrady však blokují sediment, aby se nedostal k dolní řece, kde dno je nyní místy jen balvany.
Hustota nového písku a štěrku také degraduje deltu a pláže, které jsou nyní složeny téměř výhradně z velkých dlažebních kostek. "Měli jsme na našich plážích měkkýše a škeble, " řekl mi Robert Elofson, ředitel pro obnovu řeky kmene. "Kdyby tam byla geoducková postel, ale kvalita a velikost postele byla ovlivněna." Ovlivněny jsou také úhoři a řasy. “
Úžasně, DNA testy ukázaly, že potomci téměř všech druhů Elwha divokého lososa mohou stále obývat řeku, včetně chinook a krále lososa, coho, růžové a chum. Jediné, které pravděpodobně byly odstraněny, jsou rodák sockeye, který se třel výhradně v přírodním jezeře nad přehradami. "Když hráze vstoupily, jejich životní historie byla okamžitě přerušena, " říká Mike McHenry, programový manažer kmene kmene. Ostatní ryby se v malém množství stále vracejí k potu, což by mělo výrazně vzrůst, když jsou přehrady pryč. Dnes se v řece vyskytuje například jen asi 200 růžových lososů; v budoucnu biologové parkového rybolovu očekávají zhruba 100 000.
Naše vrtulové letadlo se nyní houpalo a ponořovalo do hustých hor. Pod námi námahy Elwhy napěňovaly bílou sílu. Dostat se pěšky znamená vyčerpávající třídenní výlet s batohem; Snažil jsem se představit si vůli nutnou k tomu, abych dorazil, jak to kdysi udělal chinook, vodou, bojoval o tucet kilometrů proti peřejím a trhavému proudu.
Najednou se mlhavý šedý strop nad námi zvedl a byli jsme v katedrále mraků. Pilot zamumlal do svého náústku a ukázal dopředu a já jsem viděl houpací síť čisté bělosti zasazené mezi horami. Sněhulák.
***
Demoliční posádky postupně vybuchují přehradu ElwhaLidé žijí poblíž Elwhy po tisíce let. Po většinu své historie nosili lidé Klallam (Dolní Elwha Klallam jedna ze tří zbývajících populací této větší skupiny) oblečení z kůry z cedrového dřeva, otírali si tváře rudým okrem o duchovní ochranu a potřásali ohlušujícími jelenovými kopytami během velkých svátků. Migrace lososů byly vždy středem kultury. Při každoročním ceremoniálu byly hlavice a kosti prvního lososa roku pečlivě rozmístěny na cedrové podložce a položeny na Elwhu, které by tělo přeneslo zpět na moře. Lidé doufali, že tato počáteční ryba řekne svým kolegům, jak s ní bylo poctěno zacházeno, takže se také vrátí do své rodné řeky.
Klallamovi první kontakt s Evropany přišel v červenci 1790, když se španělské plavidlo, které hledalo průchod Northwest, setkalo se dvěma kánoemi. Námořníci obchodovali kousky železa s čerstvými plody lososa, napsal španělský velitel ve svém časopise a Indové naplnili prázdné sudy pro vodu návštěvníků „lahodnou vodou odebranou z krásného potoka“, Elwha.
Netrvalo dlouho, než obvyklá zřícenina porazila kmeny Klallam, jak si vzpomíná Lynda Mapesová v Breaking Ground, její mocná historie lidu Elwhy. Neštovice zabila asi 100 procent tichomořských severozápadních Indiánů do 100 let od kontaktu a archeologové nedávno našli, jaké jsou pravděpodobně hroby neštovic v Tse-whit-zen, hlavní vesnici Klallam blízko ústí řeky Elwha.
V roce 1855 podepsali sužovaní vůdci Klallamu smlouvu Point No Point a vzdali se více než 400 000 akrů své země, včetně Elwhy, za 300 000 dolarů. Klallamovi bylo přiděleno, aby žilo na rezervaci vzdálené asi 100 mil. Mnoho však odmítlo odejít. Dřepli blízko úst řeky nebo se snažili usedlost podél jejích břehů, často jedli losos tři jídla denně - pečené, uzené, v bramborové polévce nebo s hashem k snídani - dokud je stát Washington nezakázal lovit. Klallam se uchýlil k pytláctví a někteří byli uvězněni.
Kmen nakonec obdržel vlastní rezervace a v 70. letech rozhodl federální soud, že Indové mají nárok na polovinu úlovku lososa ve všech svých tradičních vodách.
Ale do té doby byly ryby Elwhy dávno pryč.
Jak Klallam kultura klesala na přelomu 20. a 20. století, povstala nová komunita: Port Angeles. Kdysi primitivní základna byla přeměněna na uklizený průmyslový přístav na poušti, s laskavým svolením mládí jménem Thomas Aldwell.
Když Aldwell poprvé uviděl Elwhu, jeho divokost ho okouzlila. "To jaro ztělesňovalo celý život a krásu, o které jsem si myslel, že budu chtít, " napsal Aldwell ve své blahopřejné monografii Dobytí poslední hranice . Koupil pozemek podél řeky a vrazil do usedlosti. Ale jeho obdiv k bezstarostné Elwha se rychle promítl. "Teprve když jsem to viděl jako zdroj elektrické energie pro Port Angeles a celý olympijský poloostrov, zmagnetizoval všechny mé energie, " napsal. "Najednou Elwha už nebyl divokým proudem, který se zhroutil na úžinu, Elwha byl mír, moc a civilizace."
Začal stavět dolní přehradu, která vytvořila jezero Aldwell, v roce 1910. Přestože národní park dosud neexistoval, úředníci životního prostředí mu připomněli jeho zákonnou povinnost postavit rybí žebřík pro migraci lososa. Aldwell ignoroval dopisy od strážců her a bemoanovaných nákladů a nakonec se místo toho rozhodl postavit líheň pod přehradami. Líhně byla nekompetentní operace, která po několika letech přestala fungovat.
Zatímco ještě byla ve výstavbě v roce 1912, přehrada praskla a vyslala na indické usedlosti podél řeky stěnu vody. Nikdo nezemřel, ale mrtvé ryby visely ve stromech celé dny a náhle se řeka neměla věřit.
Přehrada byla zaplněna skálou a matracemi jedle Douglasu a předtím se Port Angeles třpytil elektrickými světly. Druhá, ještě větší přehrada byla postavena v roce 1927, osm mil proti proudu.
Dnes je logistické město Port Angeles ospalé a izolované, tlačené mezi horami a mořem, osamělé mlhy v malém přístavu stejně rezonanční jako varhanní akordy. Přehrady naposledy poskytovaly pouze asi polovinu energie pro jednu papírnu. Obchod v blízkosti nábřeží, oslněný Twilightem, se stará o pochmurně vypadající dospívající poutníky populárních upírských románů Twilight, které se nacházejí v nedalekém městě Forks.
***
Jakmile přehrady začnou klesat, služba národního parku se ohlédne zpět na historii regionů a připravuje se na uvítací změny v ekosystému.Zakázaní používat svůj vlastní jazyk ve veřejné škole, lidé Klallam přestali mluvit. Shaker misionáři představili nové náboženství kmenu a první lososový obřad byl opuštěn. Nakonec všechny kromě hrstky písniček Klallam byly ztraceny. Lidé byli nuceni najít další práci a lidé začali opouštět povodí Elwhy.
Děti byly poslány do indických škol v Novém Mexiku a Oklahomě, aby se učily podřadné profese a prosadily se v širším světě. Adeline Smith byla mezi těmi, kteří byli posláni pryč. Narodila se v roce 1918 a vyrostla na usedlosti podél Elwhy, ale odešla do indické školy v Oregonu, aby se naučila být služebnou. Dnes žije v rezervaci Elwha v přívěsu barvy narcisů. Smith má chmýří ze šedivých vlasů a usmívající se tvář s hluboko stisknutými vráskami. Když jsem se s ní setkal, měla na sobě všechny bílé: neposkvrněné sandály a šaty, perličky v uších. Jedna z hrstky plynných řečníků Elwhy je ctěna jako symbol vytrvalosti kmene; ostatní členové jsou pokorní jako děti v její přítomnosti. Upřímně však říká, že byla vděčná za to, že opustila Port Angeles, aby se naučila obchodu, měla dobrý život jako hospodyně a švadlena v Seattlu, a nikdy snila o návratu domů, dokud ji rodinné záležitosti nepřinesly zpět v roce 1983. Jako dítě si pamatuje, že nechala slova jejích rodičů se vrhla kolem ní jako voda.
"Někdy jsme byli tak unavení, když nás posadili za příběhy, " řekla. "Znovu a znovu se je snažili vložit." Teď se cítím špatně, že jsem opravdu neposlouchal, poslouchal tak tvrdě, jak jsem mohl. “Většina z těchto příběhů je nyní ztracena.
Lidé Elwhy se vždy stavěli proti přehradám, ale odstraňování se začalo jevit jako životaschopná alternativa v 70. letech, kdy se objevily otázky týkající se bezpečnosti konstrukce a dopadů na životní prostředí. V roce 1992 podepsal prezident George HW Bush zákon o obnově ekosystému řeky a rybolovu v Elwha. Řada studií ukázala, že nejlepším způsobem, jak obnovit povodí, bylo odstranit hráze.
Smith stále nedokáže věřit, že bude žít, aby se přehrady zhroutily, a možná se objeví místo vytvoření Klallam.
"Pochybuji, že tam je skála, " řekla. "S řekou se změnilo mnoho věcí." Ať už je dole dole, dynamizovali to. Celá ta eroze. “
V den, kdy jsem se setkal s Smithem, jsem také navštívil rezervaci o rozloze 1 000 akrů a přilehlé země, kde žije několik set tisíc členů kmene. Větrem zvrásněné louky a bažiny musí být mezi nejkrásnějšími místy na světě, všude se rozbíhají kolibříci a hory se schoulily, jako by nemohly odolat hledí dolů na toto místo.
V poslední době rezervace bzučí s postupem. Nové kasino zaměstnává desítky lidí a má odnímatelnou stěnu pro budoucí expanzi. Staví se nejmodernější rybí líheň, v centru Port Angeles se otevřelo kulturní dědictví, které vyučuje pracovní dovednosti, a komunita nabízí mnoho služeb, od denní péče po obrovské hromady bezplatného palivového dříví vyřezaného pro starší. Čekací listina pro rezervaci ubytování se v poslední době zvětšila. Možná je to jen špatná ekonomika, říká místopředseda kmene Russell Hepfer, ale z jakéhokoli důvodu mnoho členů kmene konečně pociťuje touhu vrátit se domů.
Dnes se kmen účastní pádla kánoí a obřadů s dalšími Indy. Členové obnovili první obřad lososů a lososy (často ulovené v jiných řekách) dali jako vánoční dárky, kouřili ryby ve stísněných, voňavých přístavbách, používali olšové dřevo pro teplo a javor pro sladkost.
Kulturní oživení nezajímá každého.
"Snažili jsme se roky učit jazyk dospělým v komunitě, " vysvětlila Jamie Valadezová, vychovatelka kmene. "Nedostali jsme se příliš daleko - uvízli v bahně." Bylo to velmi frustrující. Naši starší umírali. Pak nás to zasáhlo: Musíme se zaměřit na děti. “Nyní nabízejí kurzy Klallam na střední škole v Port Angeles, stejně jako tradiční taneční program. Úspěšné děti se mohou vrátit, aby pomohly svým lidem - proto kmenoví členové, dokonce i ti, kteří nemají děti ve školním věku, nesou tak velké naděje na projekt přírodovědného vzdělávání.
"Kdybychom mohli mít dokonce jednoho člověka, aby se vrátil k práci na Elwha, stálo by to za to, " říká Hepfer, který nosí tetování skákajícího lososa na rameni a je jedním z mála v kmeni, který stále navštěvuje řeka se modlit.
***
Některé z dětí v táboře střední školy už dobře znaly ságu Elwhy a jejích lidí; jiní nikdy ani neslyšeli příběh stvoření a pár nevědělo, jak vyhláskovat jméno řeky.
Ale na týden byli všichni ponořeni do vědy Elwha a kultury předků. Vydali se na výpravu do blízkého horkého pramene. Hráli Plenty o 'Fish, poněkud cerebrální hru pronásledování, kde zvážili rady biologického rybáře ohledně omezeného sklizně lososa proti úplatkům chamtivého obchodníka s potravinami. Studovali použití původních rostlin - jak jejich předkové utráceli infancipace v cedrových kolébkách, jak se javorové dřevo vyřezávalo do rybích klubů, oregonské hrozny se používaly k barvení, kapradiny kořenů bušily do mouky, do jahod se vyráběly léky a samozřejmě, jak se olše dřevo bylo nejlepší pro kouření lososa.
V noci protáhli koše a poslouchali příběhy o norku, jehož losos byl ukraden vlkem, a mezi prsty na nohou vyrostla žena, která byla tak špinavá, že kapusta zelí.
Jednoho dne navštívili školku olympijského národního parku, kde se pěstovaly stovky tisíc rostlin pro snahu o revegetaci nádrže. Pomohli rozmnožovat sazenice a manažer jesle Dave Allen jim ukázal mapy, kde budou vysazeni v údolí. Vysvětlil, jak je důležité, aby invazivní rostliny lokalizovaly původní druhy, když je půda exponovaná a zranitelná. Obnova lesa bude dlouhá bitva.
"Vy, chlapi, budete žít své životy a to se bude stále vyvíjet a měnit se v les, " řekl. "Když jste staří lidé - i starší než já - stále uvidíte rozdíly."
Děti se chichotaly na své poddajné sluneční čepici. Zdálo se, že v tuto chvíli mají větší zájem o diskusi o klávesnicích pro mobilní telefony, o zpívání místní bojové písně na střední škole a zapojení se do zvláštní diplomacie středního školního flirtování.
Vrcholem tábora byla cesta kánoí přes jezero Crescent, dlouhé, hluboké přírodní jezero. Poradci mi předem řekli, že indickým dětem je kanoistika duchovní zážitek podobný církvi. Ale spolu s meditativními okamžiky, vícehodinová cesta také nabídla dostatek příležitostí k zabití otců dlouhosrstých a namočení přátel v jezerní vodě.
Děti obsadily dvě obrovské kánoe ze skleněných vláken a tři místy seděly. Každá posádka měla na druhé tmavé vzory. Přestože se pohladili cedrovými pádly malovanými znameními míru, nepřátelské sbory „We Will Rock You“ převažovaly nad tradičními písněmi pro kánoe. Konkurenční vášně táborníků, bohužel, předčily jejich námořní schopnosti. Kánoe se otáčely v pomalých kruzích, což byla část přesné ceremoniální choreografie, ale nejvíce neúmyslné.
Jejich veslařskou techniku však museli rychle vyladit, protože včera večer spali ve stanech přes jezero a odjeli se slávou příští odpoledne na pláž tábora, kde by rodiče a další členové kmene čekat na jejich návrat.
Večeře té noci, uvařená nad táborovým ohněm mezi redolentními cedry, byla nativní jídla, doplněná kuřecími teriyaki, přebíranými z jídelny. Tam byl hrnec dušených bodavých kopřivy, které přiměly Jamie Valadezovy ruce hořet, když je ořezávala, ale které se vařily v temně zelené, chutné jídlo jako lehce sladký špenát. Poradci připravili ústřice, které několik dětí nikdy neochutnalo. Drsně se zamračili nad syrovými otevřenými noži, ale když je poradci umístili do táborových hornin, zakulacili stranou dolů, aby uvařili ve svých šťávách, všichni požádali o vteřinu.
Dokončovací dotek měl být chutí lososa.
Když ale přišel čas sloužit rybám, poradci vysvětlili, že šli do obchodu s potravinami, kde jeden filet lososa bílého krále stál 60 USD, a program si to nemohl dovolit. Místo toho vytvořili kartonový výřez chinooka. Pomocí tohoto modelu vysvětlili, jak mohl Klallam kouřit lososa v proužcích nebo jej vařit v krabici z ohýbaného dřeva a jíst i oči a tváře. Ukázali, jak Indové tlačí máslovou rybu na štípanou tyčinku nakloněnou nad ohněm a chytí oceánské šťávy do skořápky ústřice, aby se napili. Děti sledovaly se širokýma očima. Dýcháním v dřevěném kouři bylo téměř možné ochutnat růžové, odlupující maso.
Té noci děti cvičily uvítací projevy, které přednesly na pláži před svými rodiči další den, a cesty a pozdravy písní, které se učily celý týden, které kmenové členy - truchlili, že originály byly ztraceny - složený v pozdních osmdesátých létech a časných devadesátých létech pro setkávání s jinými kmeny, a který typicky mít silný rytmus chtěl být odrazil bubny nebo pádla kánoe.
Zpívali také jednu z jediných přeživších písní Klallam, jejichž starožitné nahrávky pocházejí z dvacátých let. Všechny moderní obřady Elwha končí svým zpěvem.
Nejedná se však o rachotící nadšenou hymnu pádlování. Strašidelná „Klallam Love Song“ je o nepřítomnosti, touze a možnosti návratu. Mladé ženy to zpívaly, když byli jejich manželé pryč. Slova jsou velmi jednoduchá, opakují se znovu a znovu. "Zlatíčko, zlatíčko, " zvolaly ženy. "Jsi tak daleko; moje srdce tě bolí. “
Abigail Tucker je Smithsonianův štábní spisovatel.
