Květnový den za krále Jindřicha VIII. Byl obdobím oslav a veselí. Pro obyvatele 16. století to znamenalo jak začátek léta, tak svátek sv. Josefa dělníka. Pili a zpívali celou noc předtím, pak ozdobili město zelenými větvemi a strávili celý den sledováním her o Robinovi Hoodovi, psanci a hrdinovi každého člověka.
Ale v roce 1517 se obvykle slavnostní den stal strašným. Na město zuřilo přes 1000 rozzlobených občanů; během několika dnů byly zatčeny stovky a více než tucet bylo popraveno, jejich těla byla vystavena na gibetech. Hýčkaný den festivalu se stal násilným - a to vše proto, že pracovníci v Londýně tvrdili, že cizinci ukradli práci.
V měsících vedoucích k tomu, co by se nazývalo nepokoje zlých květnových dnů, ve městě rostl hmatatelný pocit napětí. Došlo k hospodářskému poklesu. Válka proti Francii - válka Ligy v Cambrai, kterou Anglie roky bojovala a vypínala - stála obrovské množství. A panovaly obavy z náboženské kacířství. (V říjnu bude zveřejněno 95 tezí Martina Luthera.)
Když se všechny tyto problémy vzájemně propojily, Londoners se začali cítit skeptičtí vůči své vládě, říká Shannon McSheffrey, profesor historie na Concordia University v Montrealu. "Řemeslníci a angličtí obchodníci byli spojeni v jistém smyslu proti těmto cizincům, kteří přicházeli a měli nespravedlivé výhody, což jim umožnilo prosperovat, zatímco Angličané měli ekonomické problémy, " říká.
Pouze asi dvě procenta z 50 000 lidí ve městě se narodilo v zahraničí. Ale rozšířená chudoba a utrpení přitahovaly pozornost přistěhovalců, říká Paul Griffiths, profesor historie na Iowské státní univerzitě. "Je tu pocit, že tito lidé brali práci pryč od Londoners, a také se dostali do pozic, kde mohli ovládat obchod s vlnou v Londýně, což je jeden z lukrativnějších obchodů v Londýně."
Ještě horší bylo napětí mezi třídou obchodníků, jejíž členové řídili londýnskou vládu, a britskou korunou. Král Jindřich VIII. A aristokracie měli rádi luxusní zboží, které dodali španělští a italští obchodníci - věci jako hedvábí, jemné vlny, koření a pomeranče - a nechtěli bránit obchodu s dovozními daněmi.
Koruna měla také nejvyšší pravomoc nad městem Londýn. To znamenalo, že i když městská vláda a řemeslné cechy stanovily pravidla upravující obchod a výrobu zboží, král mohl prohlásit zahraniční řemeslníky za osvobozená od těchto pravidel. McSheffrey cituje příklad zahraničních obuvníků, kteří by mohli vyrábět boty ve stylech, které rodilí Londýnčané nesměli vyrábět. Aristokracie reagovala nákupem výrobků ze zahraničí.
Tato napětí byla zhoršena fyzickou geografií města, říká Griffiths, protože někteří zahraniční obchodníci žili v „svobodách“. Tyto enklávy, stejně jako St. Martin le Grand, byly mimo jurisdikci města a byly v zásadě samosprávné. Toto bylo vnímáno jako další výhoda pro cizince - a omluva pro ně, aby se neintegrovali do londýnského života.
V týdnech před květnovým dnem vzrostlo napětí na zlom. Jeden agitátor jménem John Lincoln začal tlačit kněze, aby se touto otázkou zabývali ve svých velikonočních kázáních. Lincolnovi, zprostředkovateli obchodních a vládních vazeb, se podařilo přesvědčit jednoho kněze, aby tak učinil, a v polovině dubna Dr. Bell doručil na St. Mary Spital adresu pod širým nebem. Bell řekl svému publiku, že cizinci „jedí chléb od chudých dětí bez otce“ a povzbuzovali Angličany, aby „pečovali a bránili se a ublížili a truchlili mimozemšťanům“.
"Dáte dohromady spoustu mladých mužů a přidáte alkohol, křivdy a spravedlivé výzvy k obraně svého vlastenectví, a to jsou hořlavé situace." V tomto případě to zapálilo, “říká McSheffrey.
Konflagrace začala v posledních dubnových dnech, kdy píše C. Bloom ve Violent London: 2000 let nepokojů, rebelů a vzbouřenců , „cizinci byli zacházeni a zneužíváni.“ Do 30. dubna se zvěsti o tom, že Londoners plánovali napadnout cizince, dosáhly uši kardinála Thomase Wolseyho, pravého muže krále Jindřicha. Wolsey svolal londýnského starostu a aldermeny do svého domu a skupina se rozhodla zavést zákaz vycházení - ale už bylo pozdě.
Vláda města možná nebyla příliš dychtivá ke spolupráci, říká McSheffrey, protože považovali korunu za upřednostňování zahraničních obchodníků a řemeslníků. Když se jeden alderman pokusil vynutit zákaz vycházení a ohrady, dva mladí muži v interiéru - v noci obvykle trávili pití a oslavu - dav vybuchl. "Ulicemi zazvonili výkřiky" učňů a klubů "a během pár hodin se shromáždilo v Cheapside asi tisíc mladých mužů, " píše Steve Rappaport ve hře Worlds Under Worlds: Structures of Life v šestnáctém století v Londýně .
Thomas More, který se později stal slavným pro jeho pojednání Utopie, byl v té době londýnským šerifem a téměř dokázal potlačit násilí. Dav nakonec nakonec pokračoval na své ničivé cestě a vyplenil obchody s obuví v St. Martin le Grand a jinde. Poručík Tower of London, sir Richard Cholmeley, šel tak daleko, že nařídil svým mužům, aby stříleli munici na dav, ale to ani nenarušilo jejich drancování.
Po čtyřech nebo pěti hodinách se gang oprostil a město se vrátilo k relativnímu míru. Alespoň jeden cizinec měl pocit, že úsilí Wolseyho a jeho mužů bylo poněkud efektivní. "K většímu neštěstí a krveprolití by došlo, kdyby kardinál nebyl předem varován, aby přijal preventivní opatření, " napsal benátský velvyslanec. Navzdory škodám v různých čtvrtích nebyl nikdo zabit - zatím.
Místo toho krveprolití přišlo během následků Zlého dne v květnu. Během několika dnů bylo zatčeno více než 300 lidí. Lincoln byl identifikován jako jeden z podněcovatelů vzpoury a byl pověsen, nakreslen a ubytován spolu se 13 dalšími. 4. května londýnská vláda a královští úředníci obvinili 278 mužů, žen a dětí z velezrady. Po vyslechnutí nepokojů vzbouřenců však Catherine Aragonská, královna Anglie, zasáhla jejich jménem v dramatickém projevu milosrdenství a na kolena před svým manželem prosila o shovívavost. Poté byli téměř všichni lidé obviněni z vlastizrady namísto toho promarněni ve Westminster Hall. "Byl to triumfální kousek divadla Tudor, najednou majestátní, milosrdný a temně ohrožující, " píše historik Graham Noble.
V bezprostředním následku Zlého májového dne pro cizince nebo řemeslníky se moc nezměnilo, ale problémy s přistěhovalectvím v Londýně přetrvávaly. Poruchy spojené s přistěhovalci rostly pravidelněji na konci 16. a počátku 17. století, zejména když protestanti přistěhovalci začali přicházet po reformaci po přestávce Anglie s římskokatolickou církví.
"Tito lidé byli náboženskými uprchlíky z [toho, co bylo vnímáno jako] krutý režim, takže je [Londoners] přivítal, ale stále se postavili do ekonomických výklenků a odváděli práci od Angličanů, " říká McSheffrey.
Přes relativní nedostatek krveprolití měl incident pozoruhodně dlouhý posmrtný život. Stal se z něj popkulturní kámen, který se objevil v baladách a hrách, včetně jednoho s názvem Sir Thomas More, napsaného v 90. letech 20. století Anthony Mundayem ve spolupráci s Williamem Shakespearem a dalšími.
Velikost populace přistěhovalců v Londýně se od té doby rozpadla a stékala, ale nikdo nikdy nezapomněl, co se stalo v Den zlého máje. "V historické paměti slouží mnoha účelům, " říká Griffiths. "Na jedné straně to připomíná starostovi a ostatním, co by mohlo být uvolněno." Ale na druhé straně je tu smysl statečného učně. To je to, co jsme udělali v minulosti - a to je to, co bychom mohli udělat znovu. “
