V tuto chvíli na všech havajských ostrovech, ale zejména na vrcholu sopky Mauna Kea, se na této posvátné hoře objevují protesty proti výstavbě nového třicetimetrového dalekohledu (TMT). Dalekohled se stal příčinou célèbre u domorodých Havajů a jejich spojenců a problém se stává virovým. Noviny po celém světě hovoří o příběhu a lidé se hádají o sociálních médiích - zejména když se tento problém stává emocionálně nabitějším. Tento týden, kalifornská univerzita, profesor Berkeley poslal petici ve prospěch dalekohledu s jazykem v něm, který vyvolal obvinění z rasismu. Skupina vědců čelila prohlášení, že zpráva byla nepřijatelná.
Související obsah
- Kanárské ostrovy byly vybrány jako alternativní spot pro třicetimetrový dalekohled
- Nová cesta k dozoru nad matkou Zemí: Indigeneity
Z vnější strany se tento argument může jevit jako další případ domorodých vír versus moderní věda. Jak astronom Tom Kerr napsal v roce 2011: „Zdá se mi, že je to argument o návratu do doby kamenné versus pochopení našeho vesmíru a bude zajímavé sledovat, kdo nakonec vyhraje.“
Mauna Kea je nejvyšší vrchol na havajských ostrovech. Tato masivní klidná sopka se tyčí nad hladinou moře a v zimě je její vrchol často pokryt sněhem. „Mauna kea“ znamená „bílá hora“, ale existují lidé, kteří říkají, že je zkratka „Mauna o Wakea“, hory havajského božstva Wākea . V každém případě je jeho vrchol považován za nejposvátnější - ne-li nejposvátnější - místo v havajském souostroví. Jeho drsný vrchol, pokrytý malými kužely nebo puʻu, je domovem hrstky havajských božstev.
Ale protože Havajské ostrovy leží daleko uprostřed Tichého oceánu, daleko od kontinentální pevniny a protože atmosféra je mnohem čistší a z městských oblastí je mnohem méně „světelného znečištění“, je Mauna Kea jedním z nejlepších míst na planetě pro astronomické observatoře. Je také domovem největšího světa, s 13 pracovními dalekohledy provozovanými astronomy z 11 různých zemí. (Harvardské Smithsonianovo centrum pro astrofyziku provozuje Submillimeter Array (SMA) na Mauna Kea, ale je zapojeno do konstrukce obřího Magellanova dalekohledu v chilské poušti Atacama, nikoli na Mauna Kea.) Nová TMT by umožnila astronomům vidět "Formování galaxií na samém okraji pozorovatelného vesmíru, na začátku času."
A tady leží problém.
Astronomie na Mauna Kea byla požehnáním na Havajské univerzitě a přinesla příjem státu. Blízké město Hilo se snaží uctít svého souseda a má pouliční osvětlení s nízkou intenzitou, aby okolní světlo bylo co nejnižší.
Protesty proti výstavbě na Mauna Kea však probíhají již celá desetiletí. Stávající budovy bílé observatoře jsou snadno vidět (za jasných dnů) z mnoha částí ostrova. A zatímco se současný projekt zapojil do zdlouhavého procesu veřejného přezkumu, včetně konzultací s domorodými havajskými skupinami, historie byla mnohem méně citlivá na původní názor.
Ve skutečnosti je však v sázce konflikt mezi dvěma způsoby poznání a bytí ve světě. Pro mnoho domorodých Havajů a dalších původních obyvatel není posvátnost pouhým konceptem nebo štítkem. Je to žitá zkušenost jednoty a propojenosti s přírodními a duchovními světy. Je to zdravý rozum jako víra v gravitaci. Tato zkušenost je velmi v rozporu s každodenním sekulárně-humanistickým přístupem západního myšlení, které se vynořilo z osvícení (jak jsem diskutoval v předchozí eseji) a které nevidí na světě „magii“ ani „kouzlo“. A pochopení přírody jako inertnosti samozřejmě podporuje komerční vykořisťování i vědecké zkoumání.
Protestující vytvořili za poslední tři týdny lidskou blokádu. Bylo zatčeno více než 30 osob. Dne 2. dubna 2015 promluví s jedním z aktivistů ministerstvo půdy a přírodních zdrojů. (AP Photo / Hawaii Tribune-Herald, Hollyn Johnson) Vzhledem k tomu, že změna klimatu a další rostoucí environmentální problémy tlačí stále více lidí k tomu, aby akceptovali, že náš dominantní pohled na planetu je chybný, zvyšující se počet nepůvodních obyvatel hledá tradiční pohledy na svět pro přístupy, které jsou svědomitější, ohleduplnější a povzbuzují k správcovství pro naši planetu a její zvláštní místa. A právě tento nerv mezi jinými vyvolává současné protesty proti TMT.
Více než to je však odkaz kolonialismu na havajských ostrovech. Od té doby asi tucet Nepůvodní podnikatelé svrhli zákonnou a světově uznávanou vládu havajského království v roce 1893, ostrovy byly zaplaveny přistěhovalci a rozvojem, zatímco domorodí Havajané sami klesli na dno, pokud jde o mnoho sociálních a ekonomických ukazatelů. Nesčetné havajské posvátné stránky byly buldozovány, demontovány nebo dokonce použity pro vojenskou terčovou praxi. Není tedy překvapením, že mnoho původních havajských obyvatel bylo velmi nešťastných. A s kulturní renesancí sedmdesátých let a zvyšováním politického povědomí mnoho z nich zaujímá odvážnější postoj proti dalšímu znesvěcení havajské kultury a tradičních míst.
Zadejte TMT. Nyní říci, že Havajané jsou proti technologii nebo vědě, je prostě špatně. Havajci mají dlouhou a slavnou tradici přijímání západních technologií. Král Kalākaua měl v paláci elektřinu, než ji měl Bílý dům. A on je citován takto:
"Bude mi dovoleno neuspokojené uspokojení, pokud moje království může přidat svou kvótu k úspěšnému provedení nejdůležitějšího astronomického pozorování současného století a pomoci, jakkoli pokorně, osvíceným národům Země v těchto nákladných podnicích ..." ~ Král Kalākaua, Září 1874, jak je uvedeno v tichomořském komerčním inzerentovi, po příjezdu britské výpravy astronomů na Havaj
Ale to bylo, když Havajané měli kontrolu nad svou vlastní zemí, a před ničivými dopady americké vlády. Nyní mnozí říkají „dost“. TMT, i když na summitu nebude postaven na jednom z posvátných puʻu, bude mnohem větším a rozsáhlejším projektem než kdykoli předtím, s výškou 18 příběhů a dopadem na pět hektarů summitu. Projekt prošel rozsáhlými kontrolami jeho environmentálních a kulturních dopadů a byl původně podporován Úřadem havajských záležitostí (OHA) v roce 2009. Ale v průzkumu Honolulu Star-Advertiser z 12. dubna 61% respondentů uvedlo, že by OHA měla proti TMT. Jak zdůrazňuje správce OHA Peter Apo, „k havajským obyvatelům se přidávají ekologické a ekologické hlídací obvody s obavami z řízení přírodních zdrojů o otázkách správcovství ve státní správě geokulturní krajiny rostlin, domorodých ptáků, vzácného hmyzu, historických památek atd. dále. “
Mezitím se domorodci Havajané a další z celého státu začali protestovat, včetně tanečních souborů hula. Studenti a fakulta univerzity na Havaji uspořádali procházku. Demonstranti tábořící na vrcholu hory vytvořili lidskou blokádu po dobu tří týdnů a bylo zatčeno více než 30 lidí, což vytvořilo některé poutavé okamžiky mezi domorodou havajskou policií a protestujícími a vyvolalo třetí moratorium na stavbu, tentokrát bez datum ukončení. Ale jak silné byly protesty, byly také pokojné a uctivé. Jak organizátor Kealoha Pisciotta řekl: „Je to chrám. V chrámu nemůžete vést válku. Můžete stát za spravedlnost. Vyžaduje to aloha .“
Dilema je tuhé na obou stranách. Lidé TMT říkají, že dalekohled „se zavázal k novému paradigmatu vývoje na Mauna Kea založeném na integraci kultury, vědy, udržitelnosti a vzdělávání.“ Pokud ano, lidé na straně kultury nejsou zdaleka spokojeni. není to proto, že jsou proti vědě.
