V osm hodin večer 16. června 1944 - za soumraku desátého dne po spojenecké invazi do Francie - vytáhlo gestapo 28 francouzských bojovníků s odporem z cel, kde byli uvězněni, mučeni a vyslýcháni ve věznici Montluc v Lyonu. Pouta v párech byla muži vrazena na otevřené auto a odvedena na prázdné pole před malou vesnicí kn0wn jako Saint-Didier-de-Formans. Cestou se k nim německý důstojník chlubil, že válka bude stále vyhrána a že Londýn bude zničen létajícími bombami V1.
Londýn samozřejmě přežije a válka nebude nacistickým Německem vyhrána, ale to byla skromná útěcha vůči odbojovým mužům, protože byli čtyři až čtyři odvezeni na popravu k popravě. Popisy dvou mužů z vězňů, kteří zázračně přežili, že byli stříleni na záda zblízka, nám umožňují vědět něco o jejich konečných okamžicích. Nebyly žádné důvody k milosti. Někteří muži vykřikli poslední slova, když byli vedeni na pole - “ Adieu ma femme! “Jeden z nich volal - ale nejpozoruhodnější byla krátká scéna, která se odehrávala mezi nejstaršími a nejmladšími vězněmi.
Mladší muž byl opravdu chlapec, 16 let a vyděšený z toho, co se stane. Starší byl malý, plešatý, ale výrazný, a v 58 letech měl kulaté brýle a chmurný vzhled vězně, který přežil opakované mučení. Když popravčí strana naklonila zbraně, zasténal chlapec: „To bude bolet.“ „Ne, můj chlapče, neublíží to, “ ujistil ho starší muž. Natáhl ruku, aby si ruce dítěte uchopil do svých rukou, držel je a křičel: „ Vive la France! “Když zazvonila první salva kulometné palby.
Tak zemřel Marc Bloch, pravděpodobně nejdůležitější a nejvlivnější historik 20. století, a bezpochyby jeden z největších mužů mezi historiky. Je dáno jen velmi málo členům jakéhokoli akademického povolání, aby revolucionizovalo způsob, jakým je studováno, ale Bloch to udělal, a pomohl tak vytvořit nesmírně vlivnou školu Annales, která přesvědčivě podporovala studium „historie zdola“ - každodenního života, tj. studováno v kontextu geografie a sociálního prostředí a po delší dobu, z dlouhodobého hlediska: obvykle tisíc a více let. Ještě méně mužů kombinuje kariéru takových odlišností s úspěchem v jiných oborech. Bloch však bojoval ve dvou světových válkách, nejprve získal čtyři citace za statečnost a získal Légion d'honneur - francouzský ekvivalent Kongresové medaile cti - a obětoval svůj život, aby osvobodil svou zemi od totalitní diktatury během druhý. Je těžké pomyslet na každého muže, který si zaslouží hold, který vzdala hold společnosti L'Association Marc Bloch, která byla vytvořena za účelem uchování paměti: „Historik a člověk činu“.
Marc Bloch jako seržant v první světové válce. Později vstoupil do hodnosti kapitána a za statečnost získal nejvyšší dekoraci Francie. (Veřejná doména) Bloch se narodil v roce 1886 a byl synem Gustava Blocha, významného historika Říma, který přednášel na univerzitě v Lyonu a pevně věřil v tehdejší radikální představu, že historie by měla být koncipována spíše jako řada vyšetřovacích otázek, než jako o málo více než pouhý příběh. Mladý Marc dlužil velkou část svého raného výcviku svému otci, který, stejně jako jeho matka, byl dítětem židovských přistěhovalců z východní Evropy - ale možná to byla jedna epizoda, během toho, co bylo převážně idylickým dětstvím, které nejvíce ovlivnilo jeho způsob myslící. Téměř tucet let Blochova rodina vedla kampaň za Alfreda Dreyfuse, důstojníka židovské armády nepravdivě obviněného ze špionáže pro Německo, jehož zatčení a neoprávněné odsouzení za zradu v roce 1894 rozdělilo Francii do dvou bojujících táborů. Dreyfusova aféra přesvědčila mladého Blocha, že i zjevně objektivní vyhledávání „faktických“ informací může vést k nebezpečným zkreslením. Jeho odmítnutí myšlenky, že „vědecké“ shromáždění faktů bylo nejlepším způsobem, jak přiblížit historii, bylo prvním krokem k formulaci radikálního a vlivného opuštění dějin vedených událostmi, které přišly k identifikaci školy Annales .
Tato akutnost mysli - naštěstí spojená s jeho privilegovanou výchovou - poskytla Blochovi příležitost vykonávat hvězdnou akademickou kariéru, která ho zavedla přes některé z nejlepších škol a univerzit ve Francii a kulminovala řadou průlomových knih. Přestože je v anglicky mluvícím světě nejznámější pro svou historickou řemeslnou knihu - knihu nabitou stále platnou radou pro budoucí odborníky v oboru historie čtení, Blochovy hlavní akademické práce také zůstávají široce čteny. Pouze jeden se zabývá moderním tématem - L'Etrange Défaite ( The Strange Defeat ), pozoruhodně bystrou studií o příčinách katastrofického francouzského kolapsu v roce 1940, napsaného v prvních měsících nacistického vítězství - ale v rukou Blocha dokonce nejvíce esoterické předměty byly vytvořeny, aby poskytly užitečné informace. Čísla, která Bloch pečlivě sestavil pro svou první knihu, Les Rois Thaumaturges (přeloženo do angličtiny jako The Royal Touch a zabývající se starodávným přesvědčením, že králové měli sílu vyléčit bolestivé otoky způsobené scrofula), ukazuje, že 2 400 pacientů bylo shromážděno, aby byli „Dotkl se“ - a vyléčil - na korunovaci Ludvíka XVI. V roce 1774, zatímco pouhých 120 se shromáždilo o polovinu století později pro obnoveného Bourbon monarchy Charlese X. Jak zdůrazňuje Eric Hobsbawm, je to nejživější a nejpřesvědčivější druh důkaz úplného kolapsu francouzské víry v božsky jmenované krále.
Myšlenky školy Annales, kterou Bloch založil a vedl se svým přítelem, raným modernistou Lucienem Febvrem, jsou natolik zakořeněné, že historici pracují a píší v těchto dnech, že je těžké si uvědomit, jak revoluční se zdálo ve 20. a 30. letech 20. století. . Ani ten nejoddanější zastánce historie „velkého člověka“, který se dívá na období nebo problém shora dolů, by nyní nenaznačoval, že nemá smysl zkoumat také to, co v té době lidé mysleli a dělali, nebo by tvrdil, že ze studia vesnického života v průběhu staletí se nelze poučit. Přesto tyto myšlenky, které Bloch tolik propagoval, trvalo dlouho, než se etablovaly. V roce 1940, když se válka vrátila do Francie ve tvaru německého blitzkriegu bezkonkurenční zuřivosti, stále se snažil popularizovat je jako profesor hospodářské historie na té nejuznávanější ze všech francouzských univerzit, Sorbonny.
Jean Moulin, největší hrdina francouzského odporu, pracoval spolu s Blochem v Lyonu. Jeho zajetí v roce 1943 zahájilo rozpad místní sítě odporu, která vyvrcholila Blochovou vlastní smrtí. (Ilustrace: Wikicommons) Bloch se díval na kolaps Francie s neskrývaným zděšením a on byl mezi prvními, kteří dobrovolně poskytli své služby francouzskému odporu, protože se to vrhlo do života. Bloch byl příliš známý a pro některé odbojové muže příliš starý na to, aby byl zjevně použitelný, a za prvních několik měsíců jeho angažovanosti nenápadně převzal převážně podřadné úkoly, doručoval zprávy a noviny. Vrátil se do svého rodného města Lyon a přijal identitu „Monsieur Rolin“, prožil osamělý, nebezpečný život v řadě zařízených bytů a zažil bolest, že byl oddělen od své rodiny.
Jako Lyon rezistentní Bloch pracoval po boku slavného Jeana Moulina, jehož zrada a vražda v roce 1943 znamenala začátek konce pro místní hnutí odporu. Přestože Moulin odmítl mluvit, dokonce i pod brutálním mučením, Gestapo postavil své známé spolupracovníky pod dohled. Poté zahájili řadu zatčení, která vyvrcholila odhalením Blocha.
Po zbytek roku 1943 a hodně z roku 1944 se jim však historik vyhnul. Byl povýšen do čela frankfurtské odbojové skupiny v oblasti Rhône a konečně uznal jeho tiché, ale inspirativní kvality vedení, založil kancelář na okraji Lyonu a tam kódoval a dekódoval spojenecké zprávy a viděl, že jsou doručen jeho agentům na ulicích města.
"Samozřejmě, " poznamenal jeho životopisec Carole Fink,
dlouhá období nezvyklé osamělosti. Bloch strávil padesáté sedmé narozeniny sám. Prostřednictvím kontaktů úzkostlivě sledoval osud svých dvou vyhoštěných synů, od jejich dlouhého internace ve španělském vězeňském táboře po jejich propuštění a útěk k Svobodné Francii v severní Africe. Neustále se obával o bezpečnost své starší dcery Alice, která byla strážkyní asi osmdesáti čtyř až dvanáctiletých dětí v dětském domově ... Během svého dlouhého období odloučení považoval svůj život za „těžký“ a on byl mrzutý tím, že je „opustil“.
Blochův způsob, jak se vyrovnat ztrátě své rodiny, bylo převzít otcovskou roli v jeho skupině odporu. Ačkoli byl nominálně chráněn krycím jménem - „Narbonne“ - tato sláva jako učence byla taková, že byl snadno a nebezpečně identifikovatelný pro mnoho členů jeho skupiny, kteří ho považovali za pozoruhodně rovnostářského, usměvavého a přívětivého - “jeden z více praktické, pronikavé a artikulovat starší hnutí, “v popisu Fink. Možná pozoruhodně, vzhledem k jeho okolnostem, historik také pomyslel na budoucnost. Bloch snil, že po válce požádá o místo ředitele ministerstva národního školství, a jeho biograf řekl, že „zruší všechny speciální školy, ukončí otroctví zkouškám a tyranii latiny a řečtiny, zavede globální studuje, podporuje inovace ve výuce a reorganizuje výzkum. “Bloch„ i když se aktivně podílí na plánování „Jour-J“ nebo D-Day, „snil“, píše Francine Michardová, „akademického světa bez hranic, “ kde by bylo možné rozdělit geografické, chronologické a disciplinární hranice a přístup k lidské historii z globálního pohledu. “
Klaus Barbie, válečný zločinec notoricky známý jako „Řezník Lyonu, “ osobně vyslýchal Blocha. (Veřejná doména) Bloch byl vášnivý patriot. "Narodila jsem se ve Francii, vypila jsem vody její kultury." Udělal jsem ji kolem své vlastní, “napsal v L'Etrange Défaite . "Volně dýchám jen v jejím klimatu a já jsem se snažil, spolu s ostatními, bránit její zájmy." Proto ignoroval prosby kolegů, aby přijal větší opatření pro svou vlastní bezpečnost, když měl pocit, že by zasahovali do jeho účinnost jako člověka odporu. "Navzdory mnoha pověstem, " dodal Fink, "měl obecně veselý vzduch a zdálo se, že si užívá osobní svobody a fyzické a materiální askeze podzemního aktivisty." Přesto očekával smrt, protože to věděl, po celý rok jako Vůdce odporu, on byl už příliš známý pro příliš mnoho lidí, aby přežili. Kterýkoli z několika stovek odporců, kteří ho poznali, se mohl mučit a přiznat.
Další vlna zatčení začala v březnu 1944 na základě detekce a výslechu „Draca“, vůdce odporu, který byl součástí hnutí Franc Tireur a jehož pobočníkem byl Jean Bloch-Michel, synovec Marca Blocha. Historik byl vyzvednut příští ráno, zradil ho pekař, který ho ukázal na gestapo, když v 9 hodin prošel přes Pont de la Boucle. Ve smyčkách bylo vzato 63 členů odporu a vedlo Vichy Francouzský ministr informací, Philippe Henriot, k vráně: „Lyon, hlavní město odporu, je zničen.“ Henriot nařídil kooperativní tisk, aby se zaměřil na Blocha, který byl označen za zajatého vůdce „teroristického generálního štábu“ a propuštěn jako „Žid, který převzal pseudonym francouzského jižního města“ a žil z finančních prostředků, které mu byly poskytnuty „Londýnem a Moskvou“.
Okamžitě se více zajímal o Blochův osud, který ho čekal v ponuré věznici Moulet, kde nechvalně proslulý důstojník gestapa Klaus Barbie měl na starosti vyslýchání vězňů. „Při pohledu zpět, “ vzpomněla si jedna z Barbieiných obětí, Raymond Aubrac, „někdy si dokonce myslím, že neměl zájem o jakékoli informace. V zásadě to byl sadista, který si užíval způsobovat bolest a dokazovat svou moc. Měl mimořádnou kapacitu pro násilí. Na stole ležel Coshes, kluby a biče a on je používal hodně ... Na rozdíl od toho, co někteří říkají, nebyl dokonce ani dobrým policistou, protože ode mě nikdy nedostal žádné informace. Ani moje identita, ani to, že jsem byl Žid. “
Lise Lesevre, která přežila, si vzpomněla, že ji Barbie devět dnů mučila, bila ji, zavěšovala ji v poutech pouta, nařídila jí, aby se svlékla nahá a dostala se do vany plné zmrzlé vody a pak ji napůl utopila a nakonec ji porazil gumovým obuškem a formou mace - špičatou koulí připojenou k řetězu, která rozbila obratl a po zbytek jejího života ji nechala v bolesti. Bloch byl podroben podobným výslechům nejméně dvakrát a strávil čtyři týdny v ošetřovně na zotavení po druhém setkání s Barbie. Jeho nemoci - trpěl dvojitou bronchiální pneumonií a vážnými pohmožděním - naznačují delší expozici k léčbě ledovou lázní a gumový klub popsaný Leserveem.
Během této „dlouhé bolesti“ uzavírá Fink,
Bloch zůstal klidný a stoický…. Němcům neřekl nic než své skutečné jméno, snad v naději na vnější zásah, možná z pýchy nebo touhy po lepším zacházení. Po propuštění z ošetřovny byl vyslýchán dvakrát, 22. a 25. května, a znovu odmítl poskytnout informace.
I po této brutalitě si Bloch zachoval dostatečnou sílu a intelektuální zvědavost, aby začal učit francouzské dějiny mladým odporcům uvězněným s ním, z nichž jeden si vzpomněl na přednášku o významnosti vzorů pole během feudálního období. Ale osud historika, stejně jako osud těch kolem něj, byl utěsněn spojeneckou invazí a německým ústupem. Gestapo se rozhodlo zanechat co nejméně důkazů o svých činnostech a většina obyvatel věznice Moulet byla zastřelena.
Ráno po Blochově popravě jeho tělo našlo mezi těmi jeho společníky ředitel školy Saint-Didier-de-Formans. "Scéna krveprolití, " poznamenává Fink,
byla brutálně chaotická - těla spočívající na zádech, žaludcích nebo stranách a některá stočená. Mezi nimi byl slepý muž, který držel hůl, další měl umělou pravou paži a na odznaku Čestné legie byla mrtvola. “
Možná to byl Bloch. Protože žádné z těl nebylo možné formálně identifikovat, shromáždili se a pohřbili v masovém hrobu na venkovském hřbitově.
Dnes je místo popravy prázdné, ale pro osamělý památník umístěný na jednom konci pole, blízko místa, kde zemřel Marc Bloch. Jeho paměť však stále žije - o to silnější, protože je oslavován jako bojovník proti nacismu a jako jeden z největších a nejoriginálnějších historiků, jaké kdy Francie měla.
Prameny
Marc Bloch. Memoirs of War, 1914-15 . Cambridge. CUP, 1988; Marc Bloch. Historické řemeslo . Manchester: MUP, 1992; André Burguière. Škola Annales: Intelektuální historie . Ithaca: Cornell University Press, 2009; Carole Fink. Marc Bloch: Život v historii . Cambridge: CUP, 1989; Astma Haratmut a André Burguière. Marc Bloch Aujord'hui . Paris: Editions de l'EHESSS, 1990; Eric Hobsbawm. O historii . London: Abacus, 1999; Bruce Lyon. “Marc Bloch: historik.” Ve francouzských historických studiích, 1987; Francine Michaud. „Marc Bloch 1886-1944“. V Philip Daileader a Philip Whalen (eds). Francouzští historici 1900 - 2000: Nové historické psaní ve dvacátém století ve Francii . Oxford: Blackwell, 2010; John Warren. Historie a historici . London: Hodder, 1999; Renée Poznanski. Židé ve Francii během druhé světové války . Hanover: University Press of New England, 1992.
