Ráno 2. února 2017 se více než 3 500 politických vůdců, vojenských náčelníků a korporátních magnátů setkalo s vejci, klobásou, muffiny - a modlitbou. Washington, DC shromáždění, 65. národní modlitební snídaně, je příležitostí pro nové přátele a staré spolupracovníky z 50 států a 140 zemí, aby prolomili chléb a vytvořili společenství v Ježíšově jménu.
Související obsah
- USA vyhlásily „Věrnostní den“ v 50. letech za vymazání protestu dělníků
Konference, která byla svolána první čtvrtek v únoru, byla známa jako Prezidentské modlitební snídaně do roku 1970, vždy zahrnovala americkou hlavu státu.
Jako učenec americké náboženské historie mě zaujalo, jak prezidenti sjednávají složitost vztahů mezi církví a státem versus spletení náboženství / politiky. Většina se vyhýbá bývalým a snaží se z nich těžit. Proto je modlitební snídaně pozoruhodná - pro vedoucí je to příležitost, aby se ukázali spíše jako Kristovi služebníci, než jako impozantní hlavy států.
Faith první
Prezident Dwight Eisenhower zahájil tradici první snídaní v roce 1953. Zatímco Eisenhower byl zpočátku opatrný při účasti na modlitební snídani, evangelista Billy Graham ho přesvědčil, že je to správný krok.
Eisenhower v rozhovoru pro publikum, které zahrnovalo Grahama, hotelového magnáta Conrada Hiltona a 400 politických, náboženských a obchodních vůdců, prohlásil, že „veškerá svobodná vláda je pevně založena v hluboce pociťované náboženské víře.“
Dnes se „Ike“ - přezdívka 34. prezidenta - nepamatuje jako hluboce náboženská.
Byl však vychován v zbožné domácnosti řeky Brethren, Mennonitova odnož. Jeho rodiče ho pojmenovali po Dwightovi Moodymu, slavném evangelistovi 19. století, který přirovnal stav světa k potápějící se lodi a prohlásil:
"Bůh mi dal záchranný člun a řekl ..." Moody zachraň všechno, co můžeš. "
Prezident Dwight D. Eisenhower v osobním chatu s Rev. Dr. Billy Grahamem v Gettysburgu 8. září 1961. (AP Foto / Ziegler0) Brzy po svém zvolení v roce 1952 Eisenhower řekl Grahamovi, že země potřebuje duchovní obnovu. Pro Eisenhowera byla víra, vlastenectví a svobodné podnikání základem silného národa. Ale ze tří, víra přišla první.
Jak popisuje historik Kevin Kruse v „One Nation Under God“, nový prezident objasnil svůj první den v úřadu, když začal den předinvazivní bohoslužbou v Národní presbyteriánské církvi.
Při nadávání se Eisenhowerova ruka opírala o dvě bible. Když skončila přísaha, nový prezident se spontánně modlil. K překvapení lidí kolem něj Eisenhower vyzval Boha, aby „naplnil a dokončil naši oddanost službě lidu“.
Když však Frank Carlson, senátor z Kansasu, oddaný baptista a křesťanský vůdce, požádal svého přítele a kolegu Kansana, aby se zúčastnil modlitební snídaně, Eisenhower - v pohybu, který vypadal z povahy - odmítl.
Ale Graham přimlouval, Hilton nabídl svůj hotel a zbytek je historie.
Strategický krok
Je možné, že Graham použil téma snídaně „Vláda pod Bohem“, aby přesvědčil prezidenta, aby se zúčastnil. Během svého funkčního období propagoval Eisenhower Boha a náboženství.
Když skvěle řekl tisku: „Naše vláda nemá smysl, pokud není založena na hluboce pociťované náboženské víře a je mi jedno, co to je, “ neukazoval povrchní nebo bezbožný postoj k víře. Spíše, jak Ikeův vnuk David Eisenhower vysvětlil, diskutoval o americkém „židovsko-křesťanském dědictví“.
Pravda je, že Ike byl křesťan, ale také realista. Práce pro „vládu pod Bohem“ byla inkluzivnější než volání po křesťanském národě. Bylo to také strategické. Pod jeho dohledem byla do slibu věrnosti přidána věta „pod Bohem“ a „v Boha věříme“ vtisknuté do národní měny. Legitimace Národních modlitebních snídaně však byla úspěchem podpisu.
Politické setkání?
Národní modlitební snídaně v průběhu let neustále rostla - ze 400 účastníků na téměř 4 000. Přítomnost amerického prezidenta učinila z této akce losování pro vůdce na celém světě a vytváření sítí před snídaní a po ní.
V článku z časopisu z roku 2006 sociolog D. Michael Lindsay popsal snídaně jako „opravdového„ Kdo je kdo “z politických a evangelických světů.“ Pozvánky to daly jako příležitost „hledat Pánovo vedení a sílu… a obnovit zasvěcení náš národ a sami k Božímu účelu. “
Ale podle Lindseyových rozhovorů s muži, kteří se účastní snídaně, se většina účastní politických důvodů, jako je setkání s americkým prezidentem, spíše než její spiritualita.
Pro mnohé je výsledkem setkání nových přátel s náboženskými, politickými a obchodními vůdci. Existují také příležitosti pro aliance, které by se mohly stát mimo veřejnou kontrolu. V roce 2010 například The New York Times psala o možných vazbách mezi sponzory snídaně a pronásledováním homosexuálů Ugandou.
Průvodce pro mocné
Úspěch modlitební snídaně by byl potěšen Abrahamem Vereidem, metodistickým ministrem za setkáními. Vereide emigroval z Norska v roce 1905, když mu bylo 19 let. Po mnoho let sloužil dolů a ven - odhozením společnosti.
Začal Goodwill Industries v Seattlu a poskytoval pomocné práce po celou dobu Deprese. Ale když viděl, jak malého pokroku dosáhl, obrátil Vereide svou pozornost od pomoci chudým, aby vedli mocné.
Podle autora Jeffa Sharleta byl Vereideův konečný cíl „vládnoucí třídou mužů spáchaných v Kristu spoutaných ve společenství pomazaných.“ Fundamentalistou a teokratem věřil, že by měli vládnout silní muži se zaměřením na Krista a „militantní“ odbory by se měly rozbít. Mezi rokem 1935 a jeho smrtí v roce 1969 mentoval mnoho politiků a obchodníků, kteří souhlasili.
Během čtyřicátých let vedla Vereide malé modlitební snídaně za místní vůdce a obchodníky ve Washingtonu, DC. Skupiny byly populární, ale chtěl je rozšířit a rozšířit. Senátor Frank Carlson byl blízkým přítelem a podporovatelem Vereide. Když byl zvolen Eisenhower, první republikánský prezident od Herberta Hoovera, viděli Vereide, Graham a Carlson příležitost rozšířit své společné poslání vychovávat křesťanské vůdce.
Pomocí momentu snídaně
Od té doby prezidenti využívali modlitební snídani, aby spálili jejich image a propagovali své programy. V roce 1964 prezident Lyndon Johnson hovořil o útrpných dnech následujících po atentátu na Johna F. Kennedyho a jeho touze vybudovat v hlavním městě země Boží památník.
Richard Nixon, který hovořil po svém zvolení v roce 1969, řekl, že modlitba a víra pomůže americkému boji za globální mír a svobodu. V roce 1998 Bill Clinton, tváří v tvář obvinění, že měl sexuální vztah s internistou Bílého domu, požádal o modlitby, aby „vzal naši zemi na vyšší úroveň“.
Ale zatímco prezidentové jsou opatrní ohledně svých modliteb, upřednostňují obecnosti před specifiky, hlavní řečníci (kteří nejsou ohlášeni až do rána události) jsou přímí.
V roce 1995 matka Teresa odsoudila potrat jako prezident Clinton, který podporoval právo žen na volbu, tiše naslouchal. V roce 2013 dětský neurochirurg Ben Carson vyhnal „morální úpadek a fiskální nezodpovědnost“ národa, zatímco v publiku seděl prezident Barack Obama.
A právě loni, hollywoodský mocný pár Roma Downey a Mark Burnett, kteří produkovali televizní miniserie „Bible“, líčí, jak je jejich křesťanská víra vedla k vytvoření „zábavy pro rodinu“, která doufala, inspirovala diváky, aby mluvili o Bohu, modlitba a Bible.
Další změny v čase
Mezi účastníky snídaně je velká rozmanitost. (Saint Joseph, CC BY-NC-ND) Stejně jako se řečníci stali rozmanitějšími, mají i účastníci. Existují muslimové a Židé i křesťané všech pruhů. Fellowship Foundation, organizace založená společností Vereide, která sponzoruje snídani, považuje Národní modlitební snídani za inkluzivní událost. Hillary Clinton se zúčastnil, stejně jako Tony Blair, senátor Joseph Lieberman a hudebník Alison Krauss.
Ale zatímco snídaně je otevřený stan, malé semináře a diskuse, které zaplňují dny před a po, jsou exkluzivní. Tato setkání, organizovaná také nadací Fellowship Foundation, svolávají duchovenstvo, politiky, vojenské vůdce a podnikatele k diskusím na vysoké úrovni o globálních průsečících víry, moci a peněz. Prezident se těchto schůzí nezúčastňuje, ale jeho důvěrníci ano.
Prezident Trump připomněl publiku, že „věci opravuji“, slíbil, že bude v mezinárodních jednáních „tvrdší“ a bude chránit náboženskou svobodu. Konkrétně slíbil, že „brutálně“ čelí terorismu, podnikne „nezbytná opatření“ proti nebezpečným přistěhovalcům a „zničí“ Johnsonův dodatek, který omezuje zapojení náboženských organizací do politických kampaní.
Na lehčí poznámku upustil nový prezident „peklo“ do svého bezmocného poklonu senátu Chaplainovi Barrymu Blackovi a navrhl modlitbu, aby pomohl hodnocení jeho nástupce „Celebrity Apprentice“, Arnolda Schwarzeneggera.
Tento článek byl původně publikován v The Conversation. Přečtěte si původní článek.
Diane Winston je docentkou a předsedou Knight Center v Media & Religion, University of Southern California, Annenberg School for Communication and Journalism
