Všude tam, kde pronikla americká populární kultura, lidé používají frázi „Vypadni z Dodge“ nebo „Gettin 'outta Dodge“, když poukazují na nějakou nebezpečnou nebo ohrožující nebo obecně nepříjemnou situaci. Předpokládá se, že metafora vznikla mezi americkými jednotkami během vietnamské války, ale zakotvuje myšlenku, že ranné Dodge City, Kansas, bylo epické, světové divadlo mezilidských násilí a občanských nepokojů.
Zvažte tuto pasáž z britského zločineckého románu 2013, Missing in Malmö, od Torquila Macleoda:
"Cesta do Carlisle trvala asi dvacet pět minut." Starobylé město vidělo svůj spravedlivý podíl na násilných dějinách v průběhu staletí, když se střetávali skotští a anglické rodiny. Celá pohraniční oblast mezi oběma roztříštěnými zeměmi byla jako americký divoký západ a Carlisle byl středověkým Dodge. “
Jak moc špatný byl Dodge, a proč si to pamatujeme?
Příběh začíná v roce 1872, když různorodá sbírka tuctu průkopníků mužů - šest z nich přistěhovalců - založila Dodgeho obkročmo na nově položených kolejích železnice Atchison, Topeka a Santa Fe. Raná léta města jako hlavního přepravního centra pro byvolí kůže, jeho delší období jako „kovbojské město“ sloužící stezkám skotu z Texasu a jeho snadná dostupnost po železnici pro turisty a novinářské novináře dodge slavila. Po dobu 14 let média zdobila belligerenci a bedlam města - skutečnou i stvořenou - za účelem vytvoření ikonického města Dodge, které bylo a zůstává kulturní metaforou násilí a anarchie na slavném starozápadě.
Noviny v 70. letech 19. století vytvořily pověst města Dodge jako hlavní divadlo pohraničních poruch soustředěním pozornosti na jediný život ve městě, který žil nebezpečně, který trval od července 1872 do července 1873. Dodge pak jako neorganizovaná vesnice postrádala soudní a donucovací struktury. . Zdokumentovaných 18 mužů zemřelo střelnými ranami a noviny identifikovaly téměř polovinu tohoto počtu jako zraněných.
Noviny však tuto zprávu pouze nehlásily: prolínají ji s mýty a metaforami Západu, které se objevily v písemnostech západních cestovatelů z poloviny století, jako je Frederick Law Olmsted, Albert D. Richardson, Horace Greely a Mark Twain., a v “genteel” západní beletrie Bret Harte a jeho protějšek dělnické třídy, populární romány se žlutým zpětem představovat kovboje, Indy a psanci.
V důsledku toho titulky o vážně smrtelných jednáních v Dodge ozvěny přesvědčeného Západu: „HRANICE PASTIMES. TŘETÍ MUŽI ZÍSKANÁ BULLETY A HNACÍMI DO STREETU “; "FROLICS NA FRONTIER." VIGILANTY ZVÝRAZUJÍCÍ TEPLOTY V JIŽNÍCH ZÁPADECH. . . Šestnáct Orgánů Zahájit GRAVEYARD V DODGE CITY “; "ÚZEMNÍ ČASY NA HRANICE." JAK VĚDY NEJSOU ZÁPADY. “
Jeden hostující reportér poznamenal, že: „Kansasovy noviny mají sklon k tomu, aby se v Dodge vyděsily ústa, protože existovala pouze jeden měsíc nebo vedle sebe a hřbitov začal již bez dovozu mrtvol.“ Další vtipkoval: „Pouze dva muži zabití v Dodge Město minulý týden. “Mezi týdeníky Kansas obíhal vtip:„ Pán, který chce jít z Wichity do Dodge City, požádal přítele o úvodní dopis. Dostal mu dvojitou hlaveň a Coltův revolver. “
Ken Curtis a James Arness v „Gunsmoke“, hitová televizní show, která popularizovala auru Divokého západu na Dodge City. (Foto s laskavým svolením společnosti Wikimedia Commons) Špatná zpráva z Dodge učinila svůj hlavní debut na východním pobřeží v 10 sloupcích palce v tehdejších nejprestižnějších novinách národa, pozdní Horace Greeley's New York Tribune . S názvem „DIVERZE DODGE CITY“ odsoudila vesnici za lynčování černého podnikatele. "Faktem je, že v okouzlujícím městě Dodge neexistuje žádný zákon, " uzavřel. "Nejsou žádní šerifové ani stálí." . . . V důsledku toho existuje tucet dobře vyvinutých vrahů, kteří chodí bez potlesku o tom, že Dodge City dělá, jak chtějí. “
Podmínky dobře propagované anarchie, přestože prodávaly mimoměstské papíry, nebyly to, co obchodní a profesionální muži společnosti Dodge City chtěli. Z založení města se báli více o své peněženky než o své životy. Jejich investice do budov a zboží, nemluvě o budoucnosti sídla jako kolektivního podniku s nemovitostmi, byly ohroženy. Aby se jejich společný obchodní podnik vyplatil, musel přilákat ctižádostivé začínající nováčky jako oni.
A tak v létě 1873 Dodgeova ekonomická elita ovládla situaci. Generální zemský úřad ve Washingtonu konečně schválil svůj skupinový název pro městskou půdu a voliči si vybrali břidlici okresních důstojníků, z nichž nejdůležitější byl šerif. O dva roky později Kansas udělil Dodge obecní statut a povolil mu najmout městského maršála a tolik pomocných právníků, kolik bylo potřeba.
Od srpna 1873 do roku 1875 zjevně nedošlo k násilným úmrtím a od začátku roku 1876 do roku 1886 (Dodgeovo období obchodování s dobytkem a během jeho zákazu otevřeného nošení střelných zbraní) byl počet známých těl v průměru menší než dvě násilné smrti ročně, sotva šokující . Kulturní vliv tohoto neslavného prvního roku však od té doby zbarvil vnímání hraničních dnů osady. Součástí tohoto důvodu byl švédský přistěhovalec Harry Gryden, který přijel do Dodge City v roce 1876, založil právní praxi, vložil se do místního sportovního davu a během dvou let začal psát senzačníky o městě pro přední lidový časopis pro muže, New York's National Police Gazette, známý jako „biskupská bible“.
V 1883, Dodge městská reformní frakce krátce převzala kontrolu u radnice a hrozila zahájit střeleckou válku s profesionálními hráči. Poplašné poplachy, včetně některých od Grydena, rozesílaly jako příběhy Associated Press v nejméně 44 novinách ze Sacramenta do New Yorku. Guvernér Kansasu se připravoval na vyslání státní milice, když Wyatt Earp, přicházející z Colorada, zprostředkoval mír, než se kdokoli střílel. Gryden poté, co již Earpovi a jeho kamarádovi Bat Mastersonovi představil národní čtenářství, vložil do Policejního věstníku barevný obal.
Po ukončení obchodu s dobytkem v Dodge v roce 1886 doufalo jeho obyvatelé střední třídy, že jeho špatná pověst konečně zmizí. Zájem o pestrou historii města však nikdy nezmizel. Tato trvalá pozornost nakonec vedla k inauguraci Dodge v roce 1902 jako hlavní položka v luxusních časopisech o hromadném oběhu nového století, včetně velmi široce čteného sobotního večerní pošty .
S tím se nebezpečí Dodge stalo trvalou komoditou - kulturní produkcí, která byla prodávána na primární turistický trh, a velkoobchodně čtenářům a divákům. Poté se autoři uspokojili s fascinováním veřejnosti násilnou reputací města, která se zdánlivě pokoušela předstihnout sebe navzájem v bujných zobecněních: „V Dodge. . . revolver byl jediným znamením zákona a pořádku, který mohl ovládnout úctu. “A:„ Soud poslední instance tam předsedal soudce Lynch. “A:„ Když byl někdo „odražen“, úřady jen protrhly tělo. na Boot Hill a spekulovali o tom, co ještě ten den přinese krveprolití. “
Dodgeova místní hrstka přádelen schválila takové nesmysly a falešné odhady těch, kdo byli zajati na Boot Hill, se pohybovaly od 81 do více než 200. Do 30. let 20. století se městský konsenzus ustálil na 33, počet, který zahrnoval oběti nemoci i násilí - ale nejprodávanější biografie Wyatta Earpa, publikovaná v roce 1931 kalifornským spisovatelem Stuartem Lakeem a stále v tisku, posílila počet těl zpět o 70 nebo 80. Lakeův úspěch knihy, narůstající auto-nesená turistika a Velká Vážný ekonomický účinek deprese na jihozápadním Kansasu spolupracoval na odstranění veškerého zbývajícího místního odporu k památce na minulé dny města Dodge City.
Do dějin se dostaly i filmy a poté televize. Již v roce 1914 objevil Hollywood staré hraniční město. V 1939 Dodge dostal hlavní filmové ošetření. Ale to byl televizní seriál v Dodge, který zajistil jeho trvalý kulturní význam. „Gunsmoke“ bavil doslova miliony Američanů po fenomenální dvacet let (1955-1975) a stal se jedním z nejdéle fungujících seriálů v hlavní roli, jaké kdy byly vysílány. Je ironií, že protože se zdá, že hodinový týdenní program vyvolal trofej „Get outta Dodge“, byla populace hollywoodského Dodge zajímavým spolupracovníkem rozumných mýdlových oper rozumných občanů trpících týdenními útoky nejrůznějších problémových outsiderů. Bylo to nebezpečné místo jen kvůli lidem, kteří tam nežili.
Imaginární Dodge je stále tvrdě v práci a pomáhá Američanům zmapovat jejich morální krajinu jako archetypální špatný občanský příklad. Vloženo do národního vyprávění podporuje víru, že věci nikdy nemohou být tak hrozné jako na Starém Západě, čímž potvrzují, že my Američané jsme se vyvinuli v civilizovanou společnost. Jak to uklidňuje americkou psychiku, Dodge City mýtů a metafora ji také podněcuje k oslavě pohraniční minulosti plné agresivity a vražedné sebeobrany.
