Osmdesát čtyři procent Američanů tvrdí, že je šťastný, statistika, kterou profesor angličtiny Wake Forest University, anglický profesor Eric G. Wilson, shledává „podivným přinejlepším, v nejhorším znepokojujícím“. S litálií svépomocných knih, pilulek a plastické chirurgie, která přivádí Američany ke štěstí, říká: „Nyní je snadnější než kdy předtím žít bezporuchový život, vyhladit drsné hrany, skrýt temnotu . “ Ve své nedávné knize Proti štěstí: Wilson - podle melancholické chvály neochvějící se melancholie - chválí smutek jako múza mnoha spisovatelů a skladatelů a varuje, že zbavit se života znamená zbavit se života životně důležitého zdroje tvořivosti. .
Ztráty melancholie porovnáváte s jinými apokalyptickými obavami: globální oteplování, stoupající oceány a jaderná válka. A co štěstí, život ohrožuje?
Je zřejmé, že otevření je trochu hyperbolické pro rétorický efekt. Přiznám to. Je to zároveň druh projevu skutečného nebezpečí. Myslím si, že být melancholií je nezbytnou součástí bytí lidskou bytostí. Myslím, že jste plně vyjádřenou lidskou bytostí, musíte být ochotni se ponořit do melancholie stejně jako do radosti. Pokud se pokusíme příliš tvrdě, abychom se zbavili této melancholie, je to skoro jako bychom se usadili na poločas.
Proč si myslíte, že lidé usilují o neustálé štěstí?
To je ta otázka. Mám podezření, že americká kultura vštípila většině lidí, že být Američanem má být šťastný. Je to v našem zakládajícím dokumentu, že? Máme právo na hledání štěstí. Mnoho Američanů si myslí, že Amerika je požehnaný národ. Toto vyrůstá z nápadů 19. století, jako je Manifest Destiny, myšlenka, že Amerika je národem požehnaným Bohem, který by měl šířit své principy po celém světě. Amerika je poměrně bohatý národ. Amerika má hodně vojenské síly. Amerika se také vrhla jako morální hlas světa. Myslím, že Američané vyrůstající v tomto prostředí mají tendenci si myslet, no, bože, být Američanem je opravdu skvělý, proč bych neměl být šťastný?
Jsi velmi drsný, pokud jde o „šťastný typ“, takže děláš rozsáhlé zobecnění, jako jsou šťastné typy, jako je Celoživotní kanál, a jíst Jell-O s Cool Whip. K čemu se snažíte tímto způsobem popsat šťastný typ?
Používám techniku, kterou ve Waldenu použil jeden z mých literárních hrdinů, Henry David Thoreau, a to je nadsázka, satira, nadsázka, myšlenka je taková, že pokud nějakým způsobem vyhodím do vzduchu tato chování těchto šťastných typů, šokovat lidi, aby přemýšleli o svých životech. Snažím se lidem dát jakýsi otřes. Myslím, že jsem na tyto šťastné typy trochu naštvaná, jako je definuji, a hněv se trochu projeví. Moje kniha je polemika. Je to útok na to, co v amerických závislostech na štěstí považuji za přehnané. Ale nakonec se jen snažím vyčistit půdu, abych mohl začít dělat svůj pozitivnější bod, což je samozřejmě objetí melancholie, v konečném důsledku objetí radosti.
Toužíte po autentičnosti. Ale co je autentické?
Autentičnost zahrnuje skutečnost, že jsme nezbytně duplicitní bytosti. Myslím, že v naší kultuře existuje tendence používat buď logiku. Jeden je buď šťastný, nebo smutný. Jeden je buď liberální, nebo konzervativní. Jeden je buď republikán, nebo demokrat. Jeden je buď náboženský, nebo světský. To je ten druh diskurzu, který se neustále používá v našich veřejných arénách. Myslím, že to vede lidi ke skoku na jednu nebo druhou stranu. Existují nejrůznější opozice, které organizují naši bytost - rozum / emoce, radost / smutek, vědomí / bezvědomí, pesimismus / optimismus - a zdá se mi, že když přistoupíme k jedné z těchto polarit, na úkor druhé, to je neautentický život. Autentický život je nekonečná souhra mezi těmito opozicemi, ve které se je člověk pokouší uvést do kreativního rozhovoru mezi sebou, přičemž si uvědomuje, že světlo svítí jasněji ve srovnání s temnotou a temnota je bohatší a zajímavější ve srovnání s jasem. Snažím se lidi přimět, aby se vrátili k rovnováze, abych vzal v úvahu tu část lidské zkušenosti, kterou se zdá, že mnoho lidí potlačuje, ignoruje nebo odlétá.
Je na cestě k radosti vždy smutek?
Radost je polárním opakem melancholie. Jeden nemůžete mít bez druhého. Myslím, že o tom můžeme přemýšlet, když jsme se vzpomněli na to, že jsme svědky narození, svatby nebo pohřbu, v těch dobách, kdy jsme tak přemoženi emocemi, že nevíme, zda se smát nebo plakat. Je to přesně ten okamžik, kdy se cítíme nejvíce naživu. Obvykle, když se cítíme tímto způsobem, existuje tato podivná směs radosti a zármutku současně. Snažím se navrhnout způsoby života, které dokážou kultivovat co nejvíce minut.
Takže jste na chválu melancholie. Definujte melancholii.
Je nejlépe definována proti depresi. Deprese je obvykle pasivní stav. Není to kreativní stav. Je to stav letargie, ochrnutí, apatie, velké bolesti, a proto by s nimi mělo být zacházeno jakýmkoli možným způsobem. Naopak melancholie, jak ji definuji, a tuto definici čerpám z dlouhé filozofické a literární historie termínu, je velmi aktivním stavem. Když jsme melancholie, cítíme se neklidně ve vztahu k tomu, jak jsou věci, status quo, konvence naší společnosti. Toužíme po hlubším a bohatším vztazích ke světu a toužíme po tom, abychom byli sami nuceni prozkoumat možnosti, které bychom sami nezkoumali, kdybychom byli jednoduše spokojení. Přicházíme s novými způsoby vidění světa a novými způsoby bytí ve světě. Z tohoto důvodu docházím k závěru, že melancholie často podporuje tvořivost.
V knize uvedete několik příkladů kreativní melancholiky: Keats, Crane, Woolf, Lennon, dokonce Springsteen. Naznačujete, že dnes možná nebudou Keats nebo Lennon?
Zajímalo by mě, jestli se budeme i nadále snažit zbavit melancholie úplně, budeme nakonec kulturou, která nedokáže vytvořit Keats nebo Melville? Právě teď nevidím, že naše kultura je taková, že nemůžeme produkovat géniové v umění. Neříkám také, že všichni géniové jsou melancholičtí. Je zřejmé, že existuje spousta umělců, kteří jsou velmi šťastní a vytvořili skvělá díla. V některých případech se snažím navázat spojení mezi melancholií a kreativitou.
Někteří z vašich melancholiků skutečně trpěli kvůli jejich práci. Kde nakreslíte hranici mezi bolestí, která by měla být utrpěna, a bolestí, které si zaslouží léčbu?
Necítím se na to kvalifikovaný. To ale mohu říci. Dokážu to rozlišovat v sobě. Vím, když se cítím depresivně. Nechci ráno vstávat z postele. Nechci nic dělat. Chci jen zůstat v tomto temném bezpečném lůně. Ale když se cítím smutně, chci něco udělat. Chci si hrát s dcerou a mít s ní bohatší vztah. Chci být se svou ženou. Chci číst. Chci psát.
Jak navrhujete, abychom zvrátili tento trend jednání se smutkem jako nemocí?
Zpomal. Opravdu si myslím, že americká kultura se pohybuje zejména oslepujícím tempem. Myslím, že pokud najdeme způsob, jak z jakéhokoli dne vyřezat čas pro klid, rozjímání, rozjímání, pro samotu, když vypneme počítač nebo mobilní telefon, pak bychom mohli jít dovnitř. Kdo ví, možná bychom si uvědomili hodnotu toho a hodnotu té temné stránky. Pokud by se to mohlo stát, možná bychom byli ochotnější přijmout přirozený smutek.
Myslíš si, že budeš navždy znám jako grump?
Upřímně řečeno, obávám se toho. Moji kolegové mi druhý den říkali Melancholická doga, ve srovnání s Hamletem. Myslím, že jsem cynický člověk. Podle mého názoru je cynik podezřelý, trochu ochotný pochybovat o tom, co většina lidí věří. Při výslechu věcí často zjistím, že mezi realitou a vzhledem existuje velká propast. Opravdu se snažím prozkoumat, jaký by byl bohatý, hluboký a hluboký život, a pro mě, projít životem očekáváním a chtít jen štěstí, to není způsob, jak toho dosáhnout. Cynismus podle mě spadá mezi optimismus a pesimismus. Je to zlatý průměr.
