Ve své autobiografii z roku 1907, kovboj Nat Love líčí příběhy ze svého života na hranicích tak klišé, čtou jako scény z filmu John Wayne. Popisuje město Dodge, Kansas, město rozbité romantizovanými institucemi na hranicích: „velké množství salónů, tanečních sálů a heren a jen velmi málo jiného.“ Přesunul masivní stáda skotu z jedné pastviny do další, pil s Billym Kidem a podílel se na přestřelkách s domorodými obyvateli, kteří bránili svou zemi na stezkách. A když ne, jak řekl, „zabýval se bojem proti Indiánům“, bavil se činnostmi, jako je „jízda na odvažování ďábla, střelba, lanování a takové sporty“.
Související obsah
- Zpěvačka Dom Flemons přináší zpět melodie Černého kovboje
Ačkoli příběhy Lásky z hranic se zdají být typické pro kovboje 19. století, pocházejí ze zdroje, který málokdy souvisí s divokým západem. Láska byla Afroameričan, narozená v otroctví poblíž Nashvillu v Tennessee.
Jen málo obrázků ztělesňuje ducha amerického Západu, stejně jako stezka, ostrostřelba, kovboj amerického původu. Ačkoli afroameričtí kovboji nehrají roli v populárním příběhu, historici odhadují, že jeden ze čtyř kovboje byl černý.
Kovbojský životní styl se dostal do své vlastní v Texasu, který byl zemí skotu, protože byl kolonizován Španělskem v 1500s. Chov skotu se však stal bohatým hospodářským a kulturním fenoménem, který se dnes uznává až do konce 18. století, kdy se v Texasu spásaly miliony skotu.
Bílí Američané hledající levnou půdu - a někdy se vyhýbají dluhu ve Spojených státech - se během první poloviny 19. století začali stěhovat na španělské (a později mexické) území Texasu. Ačkoli mexická vláda oponovala otroctví, Američané si s sebou přinesli otroky, když se usadili na hranici a založili bavlněné farmy a ranče na dobytek. 1825, otroky představovaly téměř 25 procent Texas osadnické populace. Do roku 1860, patnáct let poté, co se stalo součástí Unie, toto číslo vzrostlo na více než 30 procent - sčítání toho roku oznámilo 182 566 otroků žijících v Texasu. Jako stále významnější nový otrokářský stát se Texas připojil ke Konfederaci v roce 1861. Přestože občanská válka sotva dosáhla Texasské půdy, mnoho bílých Texanů vzalo zbraně, aby bojovaly po boku svých bratří na východě.
Zatímco texaští rančerové bojovali ve válce, záviseli na svých otrokech, aby si udržovali svou zemi a stáda skotu. Tímto způsobem otroci vyvinuli dovednosti v oblasti ošetřování skotu (lámání koní, vytažení telat z bahna a vypouštění dlouhosrstých ulovených v kartáčech, abychom jmenovali alespoň některé), což by je v poválečné době učinilo neocenitelným pro texaský průmysl skotu .
Ale s kombinací nedostatku účinného zadržování - ostnatý drát nebyl dosud vynalezen - a příliš málo cowhands, populace skotu běžela divoce. Rančové, kteří se vraceli z války, zjistili, že jejich stáda byla ztracena nebo mimo kontrolu. Pokoušeli se dobytek skotem obdělávat a přestavovat svá stáda otrockou prací, ale nakonec je Emancipační proklamace nechala bez svobodných dělníků, na kterých byli tak závislí. V zoufalé snaze o pomoc při zaokrouhlování Maverick skotu byli ranče nuceni najmout nyní bez kvalifikovaných Afroameričanů placené cowhands.
Afričan-americký kovboj sedí sedl na svém koni v Pocatello, Idaho v roce 1903. (Corbis) "Hned po občanské válce bylo kovboření jednou z mála pracovních míst otevřených mužům barvy, kteří nechtěli sloužit jako operátoři výtahů nebo doručovatelé nebo jiná podobná povolání, " říká William Loren Katz, vědec africko-americké historie. a autorem 40 knih na toto téma, včetně The Black West .
Osvobození černí kvalifikovaní v chovu skotu se ocitli v ještě větší poptávce, když farmáři začali prodávat svá zvířata v severních státech, kde hovězí maso bylo téměř desetkrát cennější než v Texasu zaplaveném skotem. Nedostatek významných železnic ve státě znamenal, že obrovská stáda skotu musela být fyzicky přesunuta na lodní místa v Kansasu, Coloradu a Missouri. Kovbojové zaokrouhlovali stáda na koni a procházeli nelítostnými stezkami plnými drsných podmínek prostředí a útoky domorodých Američanů, kteří bránili svou zemi.
Afričan-američtí kovbojové čelili diskriminaci ve městech, kterými procházeli - například jim bylo zakázáno jíst v určitých restauracích nebo pobývat v určitých hotelech - ale v jejich posádkách našli úctu a úroveň rovnosti neznámou pro ostatní afroameričany éra.
Láska vzpomínala na kamarádství kovbojů. "Odvážnější a pravdivější sada lidí nikdy nežila tyto divoké syny plání, jejichž domov byl v sedle a jejich gauči, matce Zemi, s oblohou pro zakrytí, " napsal. "Byli vždy připraveni podělit se o své přikrývky a poslední příděly s méně šťastným společníkem a vždy si navzájem pomáhali v mnoha zkušebních situacích, které se neustále objevovaly v kovbojském životě."
Jednou z mála reprezentací černých kovbojů v mainstreamové zábavě je smyšlený Josh Deets v texaském romanopisci Larry McMurtry's Lonesome Dove . Televizní miniserie z roku 1989 založená na románu Pulitzerovy ceny, který vyhrál, hrál herce Dannyho Glovera jako Deets, bývalého otroka, který se obrátil na kovboje a který slouží jako skaut na jednotce dobytek z Texasu do Montany. Deets byl inspirován skutečným životem Bose Ikardem, afroamerickým kovbojem, který pracoval na jízdě dobytka Charles Goodnight a Oliver Loving na konci 19. století.
Skutečná laskavost Goodnightové pro Ikarda je jasná v epitafu, který napsal za kovboje: „Sloužil jsem se mnou čtyři roky na stezce Goodnight-Loving Trail, nikdy jsem se nevyhnul povinnosti ani neposlouchal rozkaz, jel se mnou v mnoha razítkách, účastnil se tři střetnutí s Comanches. Skvělé chování. “
„Západ byl obrovským otevřeným prostorem a nebezpečným místem, “ řekl Katz. "Cowboys musel na sobě záviset." Nedokázali se zastavit uprostřed nějaké krize, jako je udeření nebo útok šelem, a vyřešit, kdo je černý a kdo je bílý. Černí lidé operovali „na úrovni rovnosti s bílými kovboji“, říká.
Pohony skotu skončily na přelomu století. Železnice se na Západě staly prominentnějším druhem dopravy, byl vynalezen ostnatý drát a domorodí Američané byli zařazeni do rezervací, z nichž všichni snížili potřebu kovbojů na ranči. Toto nechalo mnoho kovboje, obzvláště Afričan-Američané, kteří nemohli snadno koupit zemi, v době hrubého přechodu.
Láska se stala obětí měnícího se průmyslu skotu a svůj život nechala na divoké hranici, aby se stala Pullmanským vrátným pro železnici Denver a Rio Grande. "Pro nás divoká kovbojové pohoří, zvyklí na divoký a neomezený život nekonečných plání, se nový řád věcí nevyzval, " vzpomněl si. "Mnozí z nás byli znechuceni a opustili divoký život kvůli pronásledování našeho více civilizovaného bratra."
Ačkoli příležitosti stát se pracovním kovbojem byly na ústupu, veřejnost fascinovala kovbojským životním stylem, což zvětšilo popularitu divokých západních přehlídek a rodeos.
Bill Pickett vynalezl „buldok“, techniku rodeo, která zápasí s volem na zemi. (Corbis) Bill Pickett, narozený v roce 1870 v Texasu bývalým otrokům, se stal jednou z nejslavnějších raných rodeo hvězd. Předčasně opustil školu, aby se stal rančovou rukou, a získal mezinárodní pověst díky své jedinečné metodě chytání toulavých krav. Podle jeho pozorování, jak psi na ranči chytili putující dobytek, Pickett ovládal kormidlo kousnutím kravského rtu a tlumil ho. S divokou ranní přehlídkou Miller Brothers provedl svůj trik, zvaný buldok nebo zápasení, pro diváky po celém světě.
"Přitáhl potlesk a obdiv od mladých i starých, kovboj k městskému slickeru, " poznamenává Katz.
V roce 1972, 40 let po jeho smrti, se Pickett stal prvním černým honoreem v Národní síni slávy Rodeo a sportovci rodeo stále soutěží ve verzi své události dodnes. A byl to jen začátek dlouhé tradice afroameričanů kovbojů rodeo.
Láska se také účastnila raných rodeos. V roce 1876 získal přezdívku „Deadwood Dick“ poté, co vstoupil do soutěže o kabeláž poblíž Deadwood v Jižní Dakotě po dodávce dobytka. Šest soutěžících, včetně Lásky, byli „barevní kovbojové“.
"Připoutal jsem se, hodil, svázal, přemostil, osedlal a namontoval můj mustang přesně za devět minut od praskliny zbraně, " vzpomněl si. "Můj rekord nebyl nikdy poražen." Žádný kůň ho nikdy nevyhodil tak tvrdě jako ten mustang, napsal: "ale nikdy jsem nepřestal nalepovat své ostruhy a pomocí svého ostří na jeho boky, dokud jsem neprokázal jeho pána."
Sedmdesát šestiletý Cleo Hearn je profesionálním kovbojem od roku 1959. V roce 1970 se stal prvním afroamerickým kovbojem, který vyhrál událost na telecí lenoch na hlavním rodeo. On byl také první Afroameričan navštěvovat vysokou školu na rodeo stipendiu. Hrál kovboje v reklamách pro Forda, Pepsi-Colu a Leviho a byl prvním Afroameričanem, který vylíčil kultovní Marlboro Man. Ale být černým kovbojem nebylo vždy snadné - vzpomíná, že mu bylo zakázáno vstoupit do rodeo v jeho rodném městě Seminole v Oklahomě, když mu kvůli jeho rase bylo 16 let.
"Kdysi nenechávali černé kovbojské lano před davem, " říká Roger Hardaway, profesor historie na Northwestern Oklahoma State University. "Museli se lano poté, co se všichni vrátili domů nebo příští ráno."
Ale Hearn mu nedovolil, aby mu diskriminace bránila v tom, co miloval. Dokonce i když byl převelen do prezidentské čestné stráže Johna F. Kennedyho, pokračoval v lanování a vystupoval na rodeo v New Jersey. Po ukončení vysokoškolského studia na University of Langston byl Hearn přijat do práce v Ford Motor Company v Dallasu, kde ve svém volném čase pokračoval v soutěži v rodeos.
V roce 1971 začal Hearn vyrábět rodeos pro africko-americké kovboje. Dnes jeho Cowboys of Color Rodeo přijímá kovboje a cowgirls z různých rasových prostředí. V turistickém rodeu najdete více než 200 sportovců, kteří v průběhu roku soutěží na několika různých rodeech, včetně známé Fort Worth Stock Show a Rodeo.
Ačkoli Hearn si klade za cíl trénovat mladé kovboje a cowgirls, aby vstoupili do profesionálního rodeo průmyslu, jeho rodeo cíle jsou dvojí. „Tématem Cowboys of Color je, abychom vás vzdělávali, zatímco vás bavíme, “ vysvětluje. "Řekněme vám úžasné věci, které černí, hispánci a Indové udělali pro urovnání Západu, které vynechaly historické knihy."
Ačkoli síly modernizace nakonec tlačily Lásku ze života, který miloval, přemýšlel o svém čase jako kovboj s vytrvalostí. Napsal, že „za staré časy si bude vážit láskyplný a milující pocit z jeho úžasných dobrodružství, dobrých koní, dobrých a zlých mužů, dlouhých odvážných jízd, indických bojů a v neposlední řadě přátel, které jsem vytvořil, a přátele I získali. Slávala jsem v nebezpečí a divokém a svobodném životě plání, nové zemi, kterou jsem neustále procházel, a mnoha nových scénách a incidentech, které se neustále objevují v životě drsného jezdce. “
Afričan-američtí kovbojové mohou být stále nedostatečně zastoupeni v populárních záznamech Západu, ale práce učenců, jako jsou Katz a Hardaway a kovbojové jako Hearn, uchovávají vzpomínky a nepopiratelné příspěvky ranných afroamerických kovbojů naživu.
