Chris Rainier viděl holé maso leptané nejdrsnějším nářadím: staré nehty, naostřené bambusové tyčinky, barakudové zuby. Inkoust nemusí být ničím jiným než šťávou z cukrové třtiny smíchanou s sazí u ohně. Důležitou součástí je význam za značkami.
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Při cestování s kmenem Mentawai v Indonésii fotograf vysvětluje, jak střílí své tetované předměty.
Video: Chris Rainier's Body of Work
Související obsah
- Laserová technologie dělá odstranění tetování snadnější než kdy jindy
- Může být tetování léčivé?
- Guma na tetování
- Tetování
- Dnešní tetování
„Prázdná kůže, “ říká fotograf, „je to jen plátno pro příběh.“
Rainier tyto příběhy dokumentoval v desítkách kultur po celém světě. V Nové Guineji víření tetování na obličeji Tofi naznačuje její rodinnou linii. Tmavé výkřiky na hrudi kambodžského mnicha odrážejí jeho náboženské přesvědčení. Rozlehlé tetování člena gangu v Los Angeles popisuje jeho afilaci na ulici a může dokonce odhalit, pokud se dopustil vraždy. Ať už je nositel maorského náčelníka na Novém Zélandu nebo japonský pán mafie, tetování vyjadřuje nesmazatelnou identitu.
"Říkají, 'to jsem, kdo jsem, a co jsem udělal, '" říká Rainier.
Rainierovy portréty jsou uvedeny v novém filmu Tattoo Odyssey, ve kterém fotografuje lidi z Mentawai žijící v odlehlé vesnici na indonéském ostrově Siberut. Jejich tetování podobající se pavučině, které odráží tvary a stíny lesa, má za cíl ukotvit duši v těle a přilákat dobročinné duchy. Film má premiéru 26. září na Smithsonian Channel.
Rainierovy snímky „zvedly závoj na něco, co nám v západní kultuře nebylo dostupné, “ říká Deborah Klochko, ředitelka Uměleckého muzea fotografického umění v San Diegu, která zobrazovala Rainierovy portréty. Jeho dílo, z velké části představené v knize Ancient Marks: The Sacred Origins of Tattoos and Body Marking, může být nejobsáhlejší sbírkou svého druhu, říká Klochko. Přesto zdůrazňuje, „není antropologem. Vědec by pořídil jiný druh stejných označení. Přináší jinou citlivost, emoční spojení. “
Rainier byl posledním asistentem Ansel Adams - spolupracovali na začátku 80. let, až do Adamsovy smrti v roce 1984. Stejně jako jeho mentor, Rainier je primárně černobílý fotograf. Na rozdíl od Adamse je však méně zaujatý krajinou než topografií těla a specializoval se na portréty. V devadesátých letech, když cestoval světem do kroniky s ubývajícími domorodými kulturami, začal se zajímat o tradiční tetování - které se vynořilo z Grónska do Thajska najednou - a jeho sesterské umění, skarifikace, řezací praxe běžnější v západní Africe. a jinde. Některé z těchto zvyků, Rainier říká, vymizí, protože modernizace proniká i do odlehlých oblastí.
Přesto je také fascinován současnou tetovací šílenstvím ve Spojených státech, což je patrné všude od uměleckého festivalu Burning Man v Nevadě po surfařské pláže na pobřeží Pacifiku až po nákupní střediska Midwestern. Jakmile se tetování omezilo na několik subkultur, dnes se stalo hlavním proudem: podle průzkumu Pew z roku 2006 bylo tetováním tetováno 40 procent Američanů ve věku 26 až 40 let.
První zaznamenané setkání moderního Západu s polynéskou praxí tetování se datuje od roku 1769, kdy Joseph Banks - přírodovědec na palubě britské lodi Endeavour - sledoval dvanáctiletou dívku („pacientku“), ale nazval ji moderními milovníky upřednostňují výraz „sběratel“). Popis bank je krátký, ale trýznivý: „Bylo to provedeno velkým nástrojem dlouhým asi 2 palce, který obsahoval asi 30 zubů, “ napsal ve svém časopise. "Každý úder ... nakreslil krev." Dívka kvílel a svíjel se, ale dvě ženy ji držely, občas ji bily. Trpělivost trvala déle než hodinu.
Přesto námořníci museli být zaujati. Brzy se vraceli z jižních pacifických sportovních tetování. Angličtina se vzpamatovala (očividně nevěděla, že starověcí Evropané byli také oddaní sběratelé), a jak koloniální mocnosti rozšířili svůj dosah po celém světě, rodilí lidé - často naléhaní misionáři - se postupně začali vzdát svých tradic, opouštění, které pokračuje dodnes. Zpět v Evropě byla tetování trvale spojována s nepřátelskými námořníky, přestože v určitých kruzích dosáhli podvratného kouzla: na počátku 20. let minulého století budoucí marionička Londonderry vytetovala hada, hvězdu a erb na noze a krále George V se chlubil drakem v japonském stylu.
Dnes si lidé přisvojují tyto starodávné praktiky, věří Rainier, protože chtějí vytěsnit identitu v chaotickém postindustriálním věku tím, že upírají ramena a holeně symboly lásky, smrti a příslušnosti.
I když design nemá doslovný význam, akt tetování je iniciační rituál sám o sobě. "Tetování stálo - a mezi mnoha lidmi stále stojí - pro mnoho věcí, včetně schopnosti tolerovat bolest, " říká Nina Jablonski, antropologka Pennsylvánské státní univerzity a autorka Skin: A Natural History . Fyzická krása se někdy stává neoddělitelnou od osobního utrpení. V západoafrických zemích, jako je Togo a Burkina Faso, kde je běžná skarifikace, by Rainier často žádal o fotografii nejkrásnějšího muže a ženy v dané vesnici. "Nevyhnutelně by to byli nejjasnější, " říká Rainier. "Nezískal jsi svou krásu, dokud jsi nebyl zjizvený."
Tetování, považovaná za umění, spojuje nesourodé kultury, říká Skip Pahl, který zobrazil Rainierovy fotografie v kalifornském Oceanside Museum of Art. Snímky přilákaly neobvykle rozmanitou skupinu muzejníků: samoanští přistěhovalci, surfaři, členové gangů, američtí mariňáci a oddaní Latinové, z nichž všichni mají vlastní tetovací estetiku. Výstava byla doprovázena dráhovou show, ve které tetovací umělci předvedli své nejkrásnější inkoustové zákazníky.
Po loňské návštěvě Mentawai - výletu dříve zmařeném bezpečnostními obavami po 11. září 2001 a tsunami v Indickém oceánu v roce 2004 - Rainier říká, že jeho portfolio tetování je konečně kompletní. Jeho vlastní epiderma zůstává dosud nezlepšená, ale to se změní: „Řekl jsem si, jakmile projekt skončí a udělá, že si vyberu umělce a design, “ říká. "Jsem v tom okamžiku."
Poté, co strávil 20 let zkoumáním síly a trvalosti tetování, považuje výběr za velmi obtížný: „Žijeme v kultuře, kde je všechno k dispozici, a je to jako:„ Páni, to je navždy. “ “
Abigail Tucker je spisovatelka časopisu. Fotograf Chris Rainier pracuje na knize o tradičních maskách.
Ženské ruce v jižním Maroku jsou malovány dočasnou hennou skvrnou na oslavu svatby. Hena může trvat déle než týden. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Pro obyvatele Dyaku v Borneu si tetování jednou připomínalo výpravy na hlavě. Známky na některých moderních Dyaks, vlevo je Ernesto Kalum, představují „moderní interpretaci tradičních tetování hlavy“, říká fotograf Chris Rainier. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Paní šéfky v japonské Yakuze, nebo organizované zločinecké společnosti, jsou zdobeny symboly z mytologie Yakuzy. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Pro kmen Boni v západní Africe Burkina Faso začíná rituální zjizvení obličeje v dospívání jako zahájení do dospělosti. Je to „známka statečnosti a krásy“, říká Rainier. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Jeden z nedávných projektů Rainiera - fotografování Mentawai, vzdáleného kmene žijícího na indonéském ostrově Siberut - je předmětem dokumentárního vysílání tohoto roku v kabelové televizi. Spider webová tetování na Aman Payung, zcela vlevo, a Aman Nippai odráží tvary a mytologická stvoření lesa. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Tetování jsou „vizuálním projevem přístupu každého člověka k životu a cesty, kterou si chtějí vzít, “ říká Rainier. Hnutí „moderní primitivismus“, tři z jeho umělců tetování pod mostem Golden Gate v San Franciscu, přizpůsobuje tradiční tetování z mnoha kultur. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Tetování bylo na Novém Zélandu zakázáno v roce 1907, ale domorodí obyvatelé Maorů znovu zachycují své dědictví prostřednictvím umění těla, jako je plná obličejová moko nebo maska, říká Rainier. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
V Thajsku tetování často kombinuje buddhistické náboženské symboly s animistickými obrázky lesů nebo zvířat. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
"Free Wind", majitel studia Black Wave v Los Angeles, v Moorea na Tahiti, pro mezinárodní setkání tetovacích umělců. (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Muž s tetovanou hlavou, tetovací festival, Tahiti . (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Tetovaná žena, Gujarat, západní Indie . (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Yakuza muž, Ginza, Tokio, Japonsko . (Chris Rainier / ChrisRainier.com) 
Rainier, představený zde s Mentawai, strávil lepší část dvou desetiletí fotografováním široké škály ozdobných tělových umění: od tetování a zjizvení po piercing a obrazy. (90. Parallel Productions LTD.)
