Když v roce 1830 onemocněla Sarah Hunt, byla léčena jedovatými „léky“ své éry. Lékaři mužského pohlaví dávali 20-něco bostonského lékařského puchýře (směs přísad, obvykle cantharidů, nanesených na kůži, aby vytvořily oděrky kůže) a masti obsahující rtuť (pravděpodobně se otřela o její dělohu, místo, kde se většina problémů žen stále ještě zastavila) ). Když tato léčba neprokázala žádné výsledky, rodinný lékař přešel na pijavice. Není divu, že i po měsících a otáčivých dveřích lékařů se Sarahova stav zhoršoval.
Související obsah
- Žena, která zpochybnila myšlenku, že černá společenství byla určena pro nemoc
- Tento doktor z 19. století pomohl uchránit indické ženy v medicíně
- Neuvěřitelný odkaz Susan La Flesche, prvního domorodého Američana, který získal lékařský titul
Její starší sestra, Harriot, byla vedle sebe. "Žasla jsem - celá tato bolest - všechny tyto prostředky - a nebyla to žádná výhoda, " napsala ve své autobiografii 1856, Pohledy a pohledy: Nebo padesátiletý sociální život, včetně dvacetiletého profesionálního života. V zoufalství se sestry rozhodly udělat něco velmi neobvyklého: prozatím začaly hledat lékařské texty v naději, že najdou lék.
V té době, kdy Harriot nevěděla, podnikla první krok k tomu, aby se stala historií, kterou by kulturní historička Ruth J. Abram nazvala „matkou amerického lékaře“. Zatímco jméno Harriot Huntové dnes nemusí být známo po celou svou dlouhou kariéru v medicíny, využila své dovednosti v medicíně a politice k tomu, aby rozdělila cestu k zařazení žen do řad profesionálních lékařů ve Spojených státech.
…
Od starověkého řeckého lékaře Metrodory (autora nejstaršího lékařského textu) po Dorothea Buccu (lékař z konce 14. století, který na katedře v Bologni působil jako předseda lékařské a filozofické fakulty), existuje dobře zdokumentovaný popis praktikujících žen medicína napříč lidskou historií. V 17. století se však ženy ze studia západní medicíny stále více potěšovaly.
Přestože léčitelky nadále praktikovaly domácí léky a ošetření, muži, kteří byli povoleni do univerzitního systému, převzali vládní autoritu. Dokonce i porodní asistence, dlouho považovaná za ženský prostor, se pomalu stávala mužštějším, protože do roku 1700 vstoupily na obraz „mužské porodní asistentky“, které do této míry vstoupily.
V době, kdy Sarah onemocněla, neměly žádné americké ženy přístup k formální lékařské přípravě. Na místní úrovni adresář v té době v Bostonu naznačoval, že asi 18 procent bílých zaměstnaných žen praktikovalo zdravotní sestry - vedle povolání, která zahrnovala vdovu, učitelku, knihovníka a kadeřnictví pro ženy - ale lékař nebyl uveden jako možnost. Těch několik žen, které se inzerovaly jako lékaři, bylo většinou učeno samo.
Lovci sourozenci však byli jedinečně umístěni. Jejich liberální náboženští rodiče, Joab a Kezia Wentworth Hunt, se snažili dát svým dětem progresivní vzdělání. Předtím, než Sarah onemocněla, sestry otevřely vlastní soukromou školu pro dívky, které, jak Harriot později vysvětlil v Glances, se vzorem své vlastní výchovy: nabídly vzdělání, které školilo žáky pro více než jen dobré manželství.
"Nevidím žádný možný důvod, proč by mladé ženy, pokud nejsou nezbytně nutné v domácím kruhu, - tehdy by se jim mělo být učeno sebevědomí, - neměly být školeny k nějakému zdravému výdělečnému zaměstnání, " opáčil Harriot.
Tento druh citlivosti svobodného myšlení mohl být tím, co Harriot nechal nakonec vyhledat anglického přírodovědce jménem Elizabeth Mott. Pro zbytek bostonské společnosti byl Mott považován za šarlatán. A byla pravda, že Elizabeth a její manžel, Richard Dixon Mott, byli pro svůj čas nekonvenční. Pár byli homeopatičtí praktici „botanické medicíny“, hnutí, které se točilo kolem prospěšných vlastností bylin, trav, hub, keřů a stromů, které proslavil samoobslužný bylinář Samuel Thomson z 18. století.
Dixonovy honosné novinové inzeráty možná zvedly obočí, ale Sarah byla léčena vším, co konvenční medicína mohla nabídnout. Jak Harriot psal o Mottsově praxi: „Všechno tohle bylo něco nového, co nabídlo alespoň změnu léčby, ne-li šanci na vyléčení.“
Když Elizabeth poprvé vstoupila do rezidenci Hunt's Fleet Street, Harriot dostala svůj první pohled na ženskou lékařku. Okamžitě byla zasažena svým sympatickým způsobem na lůžku a autoritou. Pomalu, pod péčí o Elizabeth, se Sarahovo zdraví začalo zlepšovat (ačkoli pravděpodobnějším důvodem bylo, že se její tělo konečně mohlo zotavit ze všech „ošetření“, kterým dříve podléhala).
Sestry byly okouzleny Elizabethovými schopnostmi a způsobem na lůžku. Když se Sarah vzpamatovala, sourozenci se rozhodli vzdát se výuky výměnou za učeň s ní. Následující dva roky se pod Elizabethou radou naučili anatomii a fyziologii. V roce 1835, když Elizabeth odešla do Evropy, převzala Sarah a Harriot její Bostonskou praxi.
…
U Harriotova hrobu uznávaný černý sochař Edmonia Lewis postavil sochu Hygeie, řecké bohyně zdraví, aby stál nad dlouhodobým lékařem. (Wikimedia commons) Je pravda, že alespoň podle dnešních standardů nemusí být práce sester považována za lékařskou. Jak uvádí American Magazine v článku publikovaném v roce 1910, jejich léčba „zdánlivě (ed) byla z velké části aplikací sympatie, veselí, zdravého rozumu a vody.“
Přesto v té době ani licenční lékaři neměli to, co bychom považovali za důkladný výcvik (nezapomeňte na pijavice). Člověk nemusel chodit na univerzitu, aby byl považován za lékaře. Formální lékařská škola byla stále ještě v plenkách a na rozdíl od let, které se dnešní studenti medicíny musí věnovat formálnímu studiu, vyžadovala lékařská fakulta University of Pennsylvania, když v roce 1765 otevřela své dveře, pouze dva roky školní docházky.
Navíc sestry dělaly víc, než jen poskytovaly základní pohodlí. Oba přijali Elizabethinu praxi hledat vhled do historie svých pacientů, což je dnes základem západní medicíny. Jak zdůrazňují ženy a práce: Labour of Self-Fashioning, sestry ocenily „kontinuitu mezi minulostí a přítomností, mezi tím, co je utrpěno, a tím, co se děje.“ Jak poznamenal Harriot: „„ Lékař nesmí být jen léčitelem, ale často konzol. “
V 1840, Sarah se vzala a opustila praxi. Harriot pokračovala sama, cvičila v domě, za který ona a její sestra zaplatili díky své lékařské praxi. Cítila se řízena misí nabídnout něco, co mnoho lékařů, kteří ošetřovali Sarah, zanedbali: soucit.
„Lékařské vědy, plné zbytečných detailů, mi chybělo, duše, “ napsala. „Bylo to obrovské, nemotorné tělo - zkreslené, zdeformované, nekonzistentní a komplikované. Patologie, tak zřídkakdy, když vezmeme v úvahu idiosynkrasie, temperamentní podmínky, věk nebo stav duchovního těla, by mě zneuctila, kdybych brzy nevnímal, že rozhodnutí - genialita - každého lékaře musí rozhodnout o jeho diagnóze. “
Harriotovo přesvědčení ji vedlo k činnostem, které by nakonec měly větší vliv na historii medicíny než její vlastní praxe. V roce 1843 vytvořila skupinu zvanou Dámská fyziologická společnost. „Vznik této společnosti byl jednou z událostí v mém životě; a dal mi první náznak možnosti přednášet svému vlastnímu sexu fyzický zákon, “napsal Harriot. Společnost se nakonec vyvinula v Dámský fyziologický ústav, který přilákal 454 členů v prvním roce „navzdory převládajícímu názoru, že pro ženy je nemravné a hanebné, aby hovořily o lidském těle“, podle Radliffeho institutu pro pokročilé studium na Harvardské univerzitě. .
V přesvědčivé studii Marathy Verbrugge o ženách 19. století a reformě zdravotnictví vidí Dámský fyziologický institut jako příležitost pro ženy středních tříd, aby shromáždily a popularizovaly myšlenku žen v medicíně, což společnost uvádí v prvním článku. jeho ústavy: „… podporovat mezi ženami poznání lidského systému, zákonů života a zdraví a prostředků na zmírnění nemocí a utrpení.“
…
V roce 1847 se Harriot dozvěděl, že se Elizabeth Mott vrátila do států a byla velmi nemocná. Se Sarah roky neviděla Elizabeth a šli k její posteli. "Zjistil jsem, že je nemocná až do smrti, " píše Harriot. Sestry, které nemohly nic dělat, zůstaly po boku. Elizabeth krátce nato zemřela. Tentokrát se Harriot rozhodl požádat o Harvardskou lékařskou školu.
Byla to otázka, kterou se jí ptalo mnoho jejích pacientů. "Tyto a mnoho podobných výslechů posílilo můj záměr, " napsal Harriot v důsledku smrti Elizabeth.
Cítila se však méně sebevědomá ohledně svých vyhlídek. Na jedné straně bylo téměř směšné, že žena, která léta praktikovala léky, s myslí „touhou po poznání, bohatě propůjčenou všem rozumným a necitlivým mužským uchazečům, by mohla mít možnost sdílet výsadu pití v fontánách. vědy. “Na druhou stranu, žádná žena předtím nenavštěvovala lékařskou fakultu Harvard College a věděla, jak konzervativní je rada.
Její původní aplikace byla odmítnuta. Na schůzce prezidenta a kolegů z Harvard College hlasovali, že je „nevhodné“ přijmout ji na lékařské přednášky. Ale poté, co se Harriot dozvěděl, že v témže roce byla v Ženevské lékařské fakultě v New Yorku přijata k praktikování medicíny, se Harriot rozhodla kampaň děkana Olivera Wendella Holmese znovu zvážit. (Druhou ženou byla Elizabeth Blackwell, která by se stala první ženou, která získala lékařský titul v USA. Blackwell byl odmítnut ze dvou dalších škol před přihlášením do Ženevy, kde ji údajně volilo studentské tělo, protože vtip.)
Ve svém dopise z roku 1850 „Pánům lékařské fakulty Harvardské vysoké školy“ Harriot svou žádost uzavřela ostře:
"Bude ženě povoleno všechny lékařské výhody, které si přeje?" Je třeba uznat při přijímání lékařských přednášek mysl nebo sex?
Odpověď se očekává s velkým zájmem. “
Tentokrát, uprostřed rostoucí debaty o roli žen v medicíně, byl Harriot přijat na lékařské přednášky. Stejně tak byli tři černí studenti: Martin Delany, Daniel Laing a Isaac Snowden, kteří všichni plánovali praktikovat medicínu v Africe. Když ale mužské studentské tělo zachytilo vítr toho, co se děje, bylo rozhořčeno nadějí, že bude muset studovat vedle černochů a bílých žen.
Skočili do akce, aby zastavili Harriotovu kampaň, a to dvěma peticemi na fakultu:
Vyřešeno, že žádná žena opravdové pochoutky by nebyla v přítomnosti mužů ochotná naslouchat diskusím o tématech, která nutně přicházejí v úvahu studentky medicíny.
Vyřešeno, že protestujeme proti tomu, aby na nás byla přinucena společnost kterékoli ženy, která je nakloněna nechat sebe sama, a obětovat její skromnost tím, že se objeví v posluchárně s muži.
Proti protestům se fakulta školy soukromě setkala s Harriotem, aby ji přesvědčila, aby se neúčastnila přednášek. Nakonec se přiznala. '' Třída na Harvardu v roce 1851 si pro sebe koupila známost, kterou v nadcházejících letech nebudou chtít, “Harriot později odrážel událost, která vyvolala tolik odporu, že Harvardská lékařská škola později vytvořila formální politiku proti ženám účastnícím se přednášek; škola otevřela dveře ženám až do roku 1945.
Ačkoli Harriot nikdy nedostal formální školení ona chtěla, v 1853, ona byla potěšená, když žena lékařská vysoká škola Pennsylvánie ctila ji s čestným titulem. "Zdvořilost a úcta vedla mnoho mých pacientů po mnoho let k oslovení mě jako Dr., ale uznání této vysoké školy bylo po osmnáctileté praxi velmi příjemné, " píše o této příležitosti. Navíc, její vyhození z Harvardu by se ukázalo jako významné v delším oblouku historie žen - tlačilo ji, aby viděla oblast medicíny prostřednictvím politické čočky.
…
V roce 1850 se Harriot zúčastnil prvního Národního shromáždění ženských práv spolu se světly, jako je Lucretia Mott, Lucy Stone a Antoinette Brown-Blackwell, aby se zajistilo, že ženy by měly získat lékařské vzdělání. Brzy se stala vůdčím hlasem ženského hnutí sama o sobě (ačkoli historička April R. Haynes právem volá Hunta, aby omezil svůj pohled na záležitosti bílého feminismu ve své knize Riotous Flesh: Ženy, fyziologie a Osamělý viceprezident v devatenácté -Střední Amerika ).
V příštích několika letech Harriot začala získávat národní pověst, protože odmítla platit federální daně. Na adrese z roku 1853 adresovanou „úřadům města Bostonu (Massachusetts) a obecně občanům“ oznámila, že už nebude platit do systému, který by odmítl spočítat její hlas. "Zdanění bez zastoupení je tyranie, " řekla a opakovala slova, která jednou zamířil na britskou korunu politik Boston O James.
Spojením dalších ženských reforem s právem žen na výdělek na příjmu začala Harriot široce přednášet o významu lékařek a pokračovala v praktikování.
V roce 1856 vydala Glances and Glimpses, dokumentaci její kariéry, bojů a těžce získaných úspěchů. Ale neudělala šplouchnutí. O pět let později se Harriot při příležitosti čtvrtstoletí praxe rozhodl hodit „stříbrnou svatbu“. Bostonský abolicionista týdně, Liberator, s radostí informoval o spojení „MD Harriot K. Hunt a Harriot K. Hunt, MD “, Ve kterém se Harriot věnovala zlatému prstenu - symbol jejího sňatku se svou profesí. Podle jednoho účtu se strany zúčastnilo přes 1 500 hostů, včetně tří generací jejích pacientů. Harriot pokračovala v návštěvě pacientů až do své smrti, v roce 1875.
Historie amerických žen v medicíně není lineární. Jak ukazuje Huntův příběh, postupovalo to v záchvatech a začalo se skličujícími regresemi a těžce získanými triumfy, což byl vzorec, který pokračoval dlouho po její smrti a krvácel do dneška.
Kdyby Harriot žila pouhých pět let, viděla by podle odhadů historičky Reginy Markell Morantz-Sanchezové asi 2000 žen praktikujících medicínu. V roce 1893 otevřela lékařská škola Johna Hopkinse své dveře ženám. A do roku 1900, podle Marjorie A. Bowman v Women in Medicine, by asi 6 procent všech lékařů byly ženy. Podle údajů Kaiserovy nadace je dnes podle odhadů 34 procent lékařů v zemi ženy.
Harriotova neúnavná oddanost, jejímu řemeslu, pomohla vydláždit cestu vpřed. Dnes, i když jí bylo během jejího života odepřeno místo v Harvardu, její autobiografie dnes drží místo významnosti v Schlesingerově knihovně na Harvardově univerzitě Medical College.
