Amber Coleman-Mortley poklekl na podlaze se svými třemi dcerami a ukázal na jednu z vitrín v Národním muzeu afrických amerických dějin a kultury. Byli na začátku výstavy „Otroctví a svoboda“ v muzeu a uvnitř případu byly korálky, které se kdysi používaly k počítání peněz, a bič, který kdysi porazil otroky. Dalo by se téměř slyšet, jak se zvuk šíří vzduchem. Ale pro Colemana-Mortleyho bylo to, že jsme tady, hrdost.
Související obsah
- Příběhy sportovních mistrů v Muzeu africké americké historie dokazují, že cíle byly stanoveny výše
"Četl jsem o všech těchto věcech, ale když to vidím osobně, zmocňuje se to, a já jsem potřeboval své děti, aby tomu rozuměly, " říká Coleman-Mortley, která byla s dcerami Garveyem, 8, Naima, 7 a Sofia Toussaint, 5. Správce digitálních médií v Bethesdě provozuje blog s názvem MomOfAllCapes.com a pojmenoval své dcery po prominentních černochech v historii. Garvey je pojmenován pro Blacka nacionalistu Marcusa Garveye, Naima po jazzové skvělé baladě Johna Coltrana a Sofii Toussaint za vůdce haitské revoluce Toussaint Louverture. "Dokážu vystopovat svou linii pět až šest generací, až do otroctví, a jsem na to nesmírně hrdý a myslím, že by také měli být - protože není co stydět." Nic."
Specialista muzea Mary Elliott říká, že je to jedna z jídel s sebou, kterou kurátorka Nancy Bercaw doufala, že návštěvníci dostanou z této viscerální výstavy. Zahrnuje mnoho objektů, které vyzařují hmatatelné emoce, od zátěže od potopené otrokářské lodi až po pouta používaná pro zotročené dítě.
"Mluvíme o tvrdé realitě otroctví, ale postavili jsme se proti odporu a odolnosti a přežití lidí, " říká Elliott. "Je to však také příběh o tom, jak afroameričané pomohli definovat tento národ, formovali ho fyzicky, geograficky, kulturně, sociálně, politicky a ekonomicky." Chceme, aby to všichni viděli, a chceme, aby lidé viděli vzájemné srovnání zisku a síly s lidskými náklady. “
Otrok bič vyrobený z kůže a dřeva, který vlastnil britský abolicionista Charles James Fox, konec 18. století (NMAAHC) Předměty, jako býčí bič, jsou pro zaměstnance muzea stejně rušivé, jako pro ty, kteří navštěvují dlouho očekávané zařízení.
"Když jsem to poprvé viděl v úložišti, jen jsem se na to podíval a musel jsem se odvrátit." Úroveň emocí při pohledu na tento objekt je něco, co těžko vysvětluji, “říká Bercaw. "Jen doufám, že lidé, když uvidí tyto objekty, pochopí a cítí některé z věcí, které jsme udělali, protože to opravdu dokumentuje minulost - naši sdílenou minulost - a je to opravdu závazek národa sbírat, zobrazovat a plně řešit toto minulost. . . . Doufám, že lidé budou i nadále přinášet předměty vpřed, protože je důležité, abychom nikdy znovu neztratili z dohledu tuto historii. “
Vibrace na této výstavě je jiná než ve většině zbytku muzea. Lidé nevědomky snižují své hlasy, když se shlukují kolem vitrín a vyprávějí příběh o tom, jak otroctví začalo a jak národy včetně Británie, Francie, Portugalska a Španělska investovaly do obchodu s otroky. Návštěvníci stojí dlouhé minuty a čtou pečlivě prozkoumané příběhy, které popisují, jak otroctví bylo základem Spojených států i moderní Evropy.
Cobaltové modré skleněné obchodní korálky, c. 17. století (NMAAHC, dárek Oprah Winfrey) Kurátoři také doufají, že výstava učí návštěvníky, že všichni Američané, jak na severu, tak na jihu, byli zapojeni do otroctví. A co je nejdůležitější, chtějí, aby lidé pochopili, že se jedná o lidské bytosti, se svými vlastními hlasy a příběhy a svými vlastními výzvami.
"Máme mzdovou knihu od otrokářské lodi, mzdy členů posádky, takže nám umožňuje hlouběji přemýšlet o tom, s čím se lidé potýkají, když se rozhodují být na palubě těchto otrokářských lodí?" Říká Elliot. "Bojovali s tím, " Chci jen přejít do nového světa, potřebuji nakrmit svou rodinu, "nebo si mysleli, že" jsem za to všechno a musím vydělat nějaké peníze? ""
Když se člověk vine, jak se na začátku téměř cítí jako podzemní chodba, dostane se do bodu, kdy jsou zotročovaní lidé transportováni do různých částí národa a do zcela cizího prostředí.
"Doufám, že když lidé projdou a zažijí to, uvidí, že kdyby vás unesli a prodali a přepravili se stovkami dalších cizinců, najednou byste se ocitli ve velmi odlišném prostředí." Chesapeake nebo nízká země v Karolíně a to vše vytvořilo velmi odlišné afroamerické komunity, “říká Bercaw. "Lidé říkají afroameričané, jako by to byla jedna věc." Díváme se na kořeny opravdu odlišných forem výrazů a díváme se na to, jak byl vytvořen rasa, jak se naše představy o černé a bílé a odlišnosti v této velmi rané éře objevily. “
Kniha mezd pro otrokářskou obchodní loď Fox, kapitán Robert Mitchell, 1774-1775 (NMAAHC) Vysvětluje, že displeje se snaží lidem ukázat, co to znamená náhle stát se černou v Americe, přestat být členem afrického národa, jako je království Dahomey.
"A pak pochopit různé úrovně toho, co to opravdu znamená - politické vědomí, které z toho vychází." Obrovské dovednosti, praktiky víry, “vysvětluje Bercaw a dodává, že„ všichni se v těchto různých oblastech lišili. “
Po koloniální době procházejí návštěvníci do velké otevřené místnosti. Přímo před nimi stojí socha prezidenta Thomase Jeffersona před naskládanými cihlami, které představují lidi zotročené jím v roce 1776. Výstava vysvětluje, že Jefferson stejně jako mnoho otrokářských majitelů vlastnil své vlastní děti a jejich matku Sally Hemingsovou. Nad hlavními vícepodlažními zdmi zdobily velké dopisy citáty od lidí a z dokumentů, jako je Deklarace nezávislosti.
Ve skutečnosti je prohlášení v této místnosti spolu s dalšími dokumenty týkajícími se svobody, včetně prohlášení o emancipaci, ústavy USA a zákona o právech. Existují plakety vysvětlující, jak otroctví pohánělo ekonomiku tohoto národa, bavlněný gin a blok otroků. To nese rytinu, že generál Andrew Jackson a Henry Clay mluvili z kamene v Hagerstownu v Marylandu v roce 1830. Prezident Barack Obama se o něm zmínil ve svém projevu, když toto muzeum formálně zasvětil toto muzeum v září.
Chci, abys o tom přemýšlel. Zvažte, co nám tento artefakt říká o historii, o tom, jak se říká, ao tom, co lze odložit stranou. Na kameni, kde byly roky a dny po mnoho let muži a ženy roztrháni od svého manžela nebo svého dítěte, spoutali se a svázali, kupovali a prodávali a nabízeli jako skot; na kameni opotřebovaném tragédií přes tisíc bosých nohou - po dlouhou dobu byla jediná věc, kterou jsme považovali za důležitou, jedinečnou věc, kterou jsme si kdysi vybrali připomínat jako „historii“ s pamětní deskou, byly nemilosrdné projevy dvou mocných mužů .
A ten blok myslím, že vysvětluje, proč je toto muzeum tak nutné. Protože tentýž objekt, přepracovaný, uveden do kontextu, nám říká mnohem víc. Jako Američané jsme právem předali příběhy obrů, kteří tuto zemi stavěli; kdo vedl armády do bitvy a vedl semináře v sálech Kongresu a na chodbách moci. Ale příliš často jsme ignorovali nebo zapomněli příběhy milionů na miliony dalších, kteří tento národ vybudovali stejně jistě, jehož skromný výmluvnost, jejíž zkroucené ruce, jejichž stálý pohon pomáhal vytvářet města, stavět průmysly, budovat arzenály demokracie.
Ve stejné místnosti je zobrazena bible patřící k Nat Turnerové. Vedl povstání otroků z roku 1831, při kterém bylo zabito asi 55 bílých. K vidění je také hymnus a šál patřící abolitionistovi a dirigentovi podzemní dráhy Harriet Tubmanové. Stejně jako otrokářská kabina z ostrova Edisto v Jižní Karolíně.
Aukční blok kamenných otroků z Hagerstownu v Marylandu na začátku 19. století s nápisem „generál Andrew Jackson / a Henry Clay promluvili z tohoto otrokářského bloku v Hagerstownu v roce 1830.“ (NMAAHC) "Ve skutečnosti můžete v té kabině cítit životy, " říká Bercaw, který tam byl, když byla kabina demontována, a přivedl zpět do muzea, kde byla přestavěna. Stěny, které návštěvníci vidí, že jsou obílené, jsou původní v kabině, která byla rekonstruována s ostatními deskami, aby ji udržovala ve svislé poloze.
"Když jsme tam dole sbírali." . . v kabině, viděli jste vrstvy tapet. Viděli jste míru péče, kterou se lidé pokoušeli věnovat, aby se jejich životy v tomto životě staly živějšími, “říká Bercaw.
Železné okovy, před rokem 1860 (NMAAHC) Někteří návštěvníci považují výstavu „Otroctví a svoboda“ za obtížnou. Ale ne Amber Coleman-Mortley a její dcery.
„Posiluje sílu černých lidí na celém kontinentu, na celém světě. . . „Jsme děti otroků, které nezemřely, jak moc jsme? Jak jsme silní? “Ptá se Coleman-Mortley. "Měli bychom být hrdí na to, co lidé musí projít, abych se mohl dostat do svého auta, abych mohl své děti odvézt do dobré školy, abych mohl změnit, a měli bychom něco udělat s touto mocí." Jděte ven, pomozte komunitě, povzbuďte se. “
"Otroctví a svoboda" je nová zahajovací výstava k vidění v Národním muzeu afrických amerických dějin a kultury. Časované vstupenky jsou nyní k dispozici na webových stránkách muzea nebo na telefonním centru ETIX Customer Support Center na čísle (866) 297-4020. Časované průkazy jsou vyžadovány pro vstup do muzea a budou i nadále vyžadovány na dobu neurčitou.
