Vykopávali v Buena Vista, starobylém sídlišti na úpatí And, hodinu jízdy severně od Limy v Peru. Tucet studentů archeologie vytáhlo skály z potopeného chrámu a lobovalo je k sobě v lidském řetězci. Náhle Bernardino Ojeda, peruánský archeolog, vyzval studenty, aby přestali. Všiml si kousků opáleného lana, které vyrazilo ze suti v centrální místnosti chrámu. Ojeda podal svým ochráncům malé štětce a ukázal jim, jak odhodit stovky nečistot. Z nepříjemně sladkého zápachu měl podezření, že provaz není jediná věc pohřbená pod skály: s největší pravděpodobností byla omotána kolem mrtvoly.
„Pohřby zde mají výraznou vůni, “ říká Neil Duncan, antropolog z Missourské univerzity, „i po 4 000 letech.“
Posádka strávila zbytek dne odhalováním zbytků, zbytků ženy na konci 40. let, její tělo mumifikované suchým pouštním podnebím. Dvě propletená lana, jedna z pletené lamy a druhá z kroucené bavlny, svázala její slaměný plášť a svázala kostru ve fetální poloze typické pro starověké peruánské pohřby. V blízkosti vědci našli kovový přívěsek, který věří, že nosí.
Mumie - jediná úplná sada lidských pozůstatků, které byly dosud získány z Buena Vista - může hrát roli v zásadní debatě o původu civilizace v Peru. Vedoucí výkopu Robert Benfer, také University of Missouri, analyzuje kosti z místa, zda nevykazují známky toho, co lidé jedli nebo jaký druh práce vykonávali. Doufá, že analýzy objasní kontroverzní teorii: že tito starověcí peruánové založili složitou sedavou společnost spoléhající nejen na zemědělství - dlouho považované za katalyzátor prvních trvalých osad na celém světě -, ale také na rybolov. Pokud ano, Benfer říká: „Peru je jedinou výjimkou toho, jak se civilizace rozvíjely před 4 000 až 5 000 lety.“
Jednou z jeho nejživějších fólií v této debatě je Neil Duncan, jeho spolupracovník a kolega Missouri. Oba souhlasí s tím, že zde proběhlo nějaké zemědělství a rybolov. Oba se však neshodují na tom, jak důležitá byla pro starodávné peruánské stravování a způsob života. Duncan říká, že tito lidé museli vypěstovat mnoho rostlin pro jídlo, což dokazuje, že také pěstovali bavlnu (pro rybářské sítě) a tykve (pro plováky). Benfer počítá, že několik užitečných rostlin není zemědělcem: „Pouze když se rostliny stanou významnou součástí vaší stravy, stanete se farmářem.“
Benfer a jeho tým začali vykopávat v Buena Vista v roce 2002. O dva roky později odhalili nejvýznamnější rysy místa, ceremoniální chrámový komplex dlouhý asi 55 stop. V srdci chrámu byla obětní komora asi šest stop hluboká a šest stop široká. Prolétal vrstvami částečně spálené trávy; kousky tykve, guavy a dalšího nativního ovoce zvaného lucuma; morče; několik lastur mušlí; a kousky bavlněné tkaniny - všechny ohraničené říčními kameny. Uhlíkované spálené větvičky z jímky naznačují, že chrám byl dokončen před více než 4 200 lety. Bylo používáno až před asi 3 500 lety, kdy tito obyvatelé zřejmě opustili osadu.
Několik týdnů před koncem výkopové sezóny archeologové vyčistili skály od vchodu do chrámu a zjistili, že hledí na nástěnnou malbu. Zíral zpět. Kočičí oko bylo první, co viděli, a když odhalili zbytek nástěnné malby, zjistili, že oko patřilo lišce zasazené uvnitř lámy lámy.
Vědci tvrdí, že chrám je klíčem k andské civilizaci (Bernardino Ojeda fouká prach z nástěnné malby). (Anne Bolen) Během několika dní Duncan špehoval na východě výraznou skálu na hřebeni. Zarovnal se uprostřed nabídkové komory uprostřed mezi jejím předním a zadním otvorem. Zdálo se, že skála byla tvarována do profilu tváře a umístěna na hřeben. Benferovi napadlo, že chrám mohl být postaven, aby sledoval pohyby slunce a hvězd.
On a jeho kolegové konzultovali astronom Larry Adkins z Cerritos College v Norwalk v Kalifornii. Adkins spočítal, že před 4 200 lety, v letním slunovratu, by slunce při pohledu z chrámu stouplo nad skálu. A v hodiny před úsvitem na letním slunovratu by mezi dvěma dalšími velkými kameny, které byly umístěny na stejném hřebeni, vzrostla hvězdná liška.
Protože liška byla mocným symbolem mezi mnoha původními jihoameričany představujícími vodu a kultivaci, Benfer spekuluje, že nástěnná liška chrámu a zjevná orientace na liščí souhvězdí jsou vodítka k významu struktury. Navrhuje, aby „chrám lišky“ fungoval jako kalendář a aby lidé z Buena Vista používali chrám k uctívání božstev a žádali o dobrou úrodu - nebo dobrý rybolov - na letním slunovratu, na začátku záplavy. nedaleké řeky Chillón.
Myšlenka kamenného kalendáře je dále podporována, vědci říkají, že v roce 2005 objevili poblíž hlavního chrámu blátivou sádrovou sochu mračící se tváře o průměru tří stop. Připomíná to slunce nebo možná i měsíc a je lemována dvěma zvířaty, možná liškami. Tvář vypadá na západ, orientovaná na místo západu slunce na zimním slunovratu.
Ostatní archeologové stále hodnotí výzkum, který dosud nebyl publikován ve vědeckém časopise. Ale pokud má Benfer pravdu, Foxský chrám je nejstarší známou strukturou Nového světa používanou jako kalendář.
Duncan říká, že tvrdí, že „trochu vědeckého skepticismu“ o funkci chrámu jako kalendáře, i když říká, tento názor podporuje jeho stranu v debatě o rané peruánské civilizaci. Kalendáře se nakonec „shodují se zemědělskými společnostmi“. A s odkazem na zeleninovou nabídku jámy se ptá: „Proč byste jinak stavěl takový obřadní chrám a poskytoval oběti, které byly většinou rostlinami?“
Ale Benfer se nevzdal teorie, že starověcí Peruťané se z velké části udrželi od moře. Jak jinak vysvětlit všechny rybí kosti a skořápky nalezené na místě? A říká, že by plodiny selhaly, pokud by nestálá řeka Chillón nepřeplula její břehy a nenasycila poušť poblíž, nebo kdyby příliš zaplavila. „Je těžké to zvládnout jen na rostlinách, “ říká.
Takže i po několika sezonních objevech Benfer a Duncan stále debatují - kolegiálně. Benfer říká: „Líbí se mi, že jeho předpojatosti jsou jiné než moje.“
Anne Bolen , bývalá zaměstnankyně, nyní vede redaktor Geotimes.
