Nazval se bičíkem Dei, pohromou Boží, ai dnes, 1500 let po smrti krve zalité krví, zůstává jeho jméno brutálním slovem. Starověcí umělci kladli velký důraz na jeho nelidskosti a zobrazovali ho kozím vousem a ďáblovými rohy. Pak jako nyní vypadal jako ztělesnění asijského stepního nomáda: ošklivý, dřep a hrůzostrašný, smrtící s lukem, který se zajímal hlavně o rabování a znásilnění.
Jeho skutečné jméno bylo Attila, král Hunů, a dokonce i dnes se o něm zmiňuje nějaký atavistický panický zvon hluboko v civilizovaných srdcích. Edward Gibbon - žádný velký obdivovatel římské říše, který Hunové opakovaně pustošili mezi lety 434 a 453 nl - byl Attila „divoký torpédoborec“, o kterém se říkalo, že „tráva nikdy nerostla na místě, kde se jeho kůň kráčel.“ Pro římského historika Jordanse byl „mužem narozeným do světa, aby otřásl národy“. Nedávno před sto lety, když Britové chtěli zdůraznit, jak barbarští a jak neangličtí jejich oponenti v první světové válce rostli. - jakoby velmi daleko, ve smyslu pro čest, spravedlnost a poctivou hru nedosáhli - nazývali Němce „Huny“.
Přesto jsou lidé, kteří si myslí, že se musíme hodně učit od lidí, kteří zjevně přišli z ničeho, aby donutili mocnou římskou říši téměř na kolena. Před několika lety Wess Roberts vytvořil bestseller z knihy s názvem Tajemství vůdců Attila Hun, když tvrdil, že - pro barbary s rozstříknutou krví - měli Hunové spoustu na to, aby naučili americké manažery o „řízením řízeným, převzít kontrolu“ A Bill Madden ve své biografii George Steinbrennera uvedl, že bývalý majitel New Yorku Yankees měl ve zvyku studovat Attilu v naději, že získá poznatky, které by se v podnikání ukázaly jako neocenitelné. Attila, Steinbrenner, prohlásil, „nebyl dokonalý, ale měl co říct.“
I vážní historici jsou náchylní k přemýšlení o tom, proč je Attila tak nezapomenutelná - proč je, jak poznamenává Adrian Goldsworthy, že existuje mnoho barbarských vůdců, a přesto je Attila „jedním z mála starověku, které stále vyžaduje okamžité rozpoznání a uvedení ho po boku jako Alexander, Caesar, Kleopatra a Nero. Attila se stala barbarem antického světa. “
Hunská říše na svém vrcholu, položená na moderních evropských hranicích. Přibližná poloha hlavního města Attily je označena hvězdou. Mapa: Wikicommons.
Pro mě se tato otázka stala okamžitou teprve minulý měsíc, když starý přítel e-mailem poslal e-mailem z modré a zeptal se: „Bylo vše špatné? Nebo byla jeho pověst nespravedlivě proměňována během všeho, co z toho období nebylo římské? “Vysvětlil, že tato podivná žádost byla produktem nedávného narození dvojčat. On a jeho manželka zvažovali jméno Attila pro jejich novorozeného syna (a Berengaria pro jejich dceru). A i když to může pomoci vysvětlit, že matka je Řek a že jméno zůstává v některých částech Balkánu populární, čím více jsem se nad problémem zamotával, tím více jsem si uvědomil, že skutečně existují alespoň nějaké pěkné věci o Attila the Hun.
Jednak barbarský vůdce byl z větší části mužem jeho slova - alespoň podle standardů svého času. Po celá léta vybíral roční úctu z Římské říše, ale zatímco náklady na mír s Huny byly značné - 350 liber pevného zlata ročně v roce 422, vzrostly na 700 v 440 a nakonec na 2 100 v 480 - to si kupovalo mír . Zatímco byla pocta zaplacena, Hunové byli tichí. A ačkoli většina historiků souhlasí s tím, že Attila se rozhodl netlačit na Římany tvrději, protože počítal, že je mnohem snazší vzít si peníze, než se oddávat riskantní vojenské akci, není těžké vymyslet příklady barbarů, kteří vytěžili hold a poté zaútočili bez ohledu na to - ani na vůdce (na mysli si mysleli, že už se nevyužívá), kteří zaplatili, zatímco tajně plánovali masakru svých mučitelů. Mohlo by se dodat, že Attila byl do značné míry barbarem s rovnými příležitostmi. „Jeho hlavním cílem, “ poznamenává Goldsworthy, „bylo těžit z lupu během války a vydírání v době míru.“
Rytina Attily z roku 1894 z Velkých mužů a slavných žen Karla Horne, obraz upravený ze starožitné medaile. Při zobrazování Attily rohy a kozí fyziognomii rytec zdůraznil diabolské aspekty jeho postavy.
Mnohem přesvědčivější je však vysoká úcta, kterou Attila vždy věnoval loajalitě. Trvalým rysem diplomatických vztahů, které udržoval s východní i západní částí Římské říše, bylo to, že by se mu měli vrátit všichni disidentští Hunové na jejich území. V roce 448 se Attila ukázal, že je připraven jít do války proti Východní říši, protože nedodržel jednu z těchto smluv a vrátil pouze pět ze 17 loveckých pláštíků, které král požadoval. (Je možné, že dalších tucet uprchlo; naše zdroje naznačují, že osud těch zrádců, kteří byli nešťastní, aby se mohli odevzdat Attile, byl zřídka příjemný. Dva hunští princové, kterým Římané předali, byli okamžitě nabodnutí.)
Bylo by samozřejmě špatné vylíčit Attilu jako nějaký maják osvícení. Zabil Bledu, svého vlastního bratra, aby sjednotil Hunskou říši a vládl jí sama. Nebyl patronem učení a objednával masakry a meče dával celé kláštery. Římský historik Priscus, který byl součástí velvyslanectví, které navštívilo Attilu na Dunaji a který opustil jediný účet očitých svědků, že máme krále Huna a jeho hlavní město, viděl pravidelné výbuchy vzteku. Přesto je obtížné vědět, zda tyto bouře hněvu byly pravé nebo jednoduše ukázaly, že mají velvyslanky obdivovat, a existují věci, které můžete obdivovat v tom, že Attila udělila Bledinu vdovu - když se s ní Priscus setkal, zastávala post guvernéra Hun vesnice. Stejný spisovatel pozoroval Attilu se svým synem a poznamenal si něžnou něžnost a napsal: „Přitáhl si ho blízko ... a jemně na něj pohlédl.“
Huns poplatek v bitvě o Chalons - také známý jako Battle of Catalaunian Fields - bojoval poblíž Paříže v 451.
Objev bohatého Hunta z 5. století v rumunské Pietrosa silně naznačuje, že král Hun dovolil svým subjektům, aby se obohatili, ale Priscusovi dlužíme hodně z našich důkazů o Attilově štědrosti. Priscus, překvapený tím, že ho v řeckém jazyce uvítal jeden „tribesman“, se kterým se setkal na maďarské nížině, se ptal muže a zjistil, že kdysi byl římským subjektem a byl zajat, když Attila vyhodil město Dunaj. Osvobozený od otroctví jeho lovcem, Řek se rozhodl bojovat za „Scythians“ (jak Priscus nazval Huns), a nyní protestoval, že „jeho nový život byl lepší než jeho starý, stěžoval si na těžké daně v Říši, zkorumpovanou vládu a nespravedlnost a náklady na právní systém. “Attila, zaznamenaný Priscus, také zaměstnával dva římské tajemníky, kteří mu sloužili spíše z věrnosti než ze strachu, a dokonce měl římského přítele, Flavia Aëtiuse, který žil mezi Huny jako jako rukojmí několik let. Aëtius použil vojenské dovednosti, které se od nich naučil, aby se stal vysoce zdatným jezdcem a lučištníkem a nakonec jedním z předních generálů své doby.
Nejpřekvapivější je, že král Hun byl schopen milosrdenství - nebo alespoň skvělý politický výpočet. Když odkryl proti svému životu římskou zápletku, Attila ušetřil potenciálního vraha z odporného osudu, který by očekával jiného muže. Místo toho poslal potenciálního vraha zpět ke svým platcům v Konstantinopoli, doprovázený notou, v níž se ponižujícím detailem objevil objev římského schématu - a požadavek na další hold.
Attila však nadále ohrožoval západní i východní říši. Jeho armády dosáhly v roce 443 až na jih jako Konstantinopol; mezi 450 a 453 napadl Francii a Itálii. Kupodivu, ale patrně důvěryhodně, byly bojovány poslední dvě kampaně - jak tvrdil král Hun - - aby uspokojili čest římské princezny. Honoria, sestra západního císaře, Valentinian III, byla bohužel zklamána manželem, kterého si její bratr vybral pro ni, a poslala zásnubní prsten do Attily se žádostí o pomoc. Král se rozhodl vykládat tento akt jako návrh manželství a - požadoval polovinu západní říše jako věno - bojoval se dvěma krvavými kampaněmi jménem Honoria.
Ze všech lepších vlastností Attily je však to, co ho nejvíce chválí moderní myslí, jeho odmítnutí být sváděn bohatstvím. Priscus znovu jasně poukazuje na to, že když Attila pozdravila římské ambasadory banketem,
vedle Attilského stolu byly umístěny stoly, dostatečně velké na tři nebo čtyři, nebo i více, aby každý mohl vzít jídlo na nádobí, aniž by opustil své křeslo. Obsluha Attily vstoupila nejprve s miskou plnou masa, a za ním přišli ostatní hlídači s chlebem a průchody, které položili na stoly. Luxusní jídlo, které se podávalo na stříbrné desce, bylo připraveno pro nás a hosty barbarů, ale Attila snědla na dřevěném příkopu nic jiného než maso. Také ve všem ostatním se projevil mírně; jeho šálek bylo ze dřeva, zatímco hostům byly dány poháry ze zlata a stříbra. Také jeho šaty byly docela jednoduché a působily jen na čistotu. Meč, který nesl po jeho boku, západky jeho Scythianových bot, uzda jeho koně, nebyla stejně jako u ostatních Scythianů ozdobena zlatem, drahokamy nebo něčím nákladným.
Tak žil Attila, král Hunů - a tak zemřel, v roce 453, věk asi 50 a stále odmítal vzdát se pokušení luxusu. Jeho pozoruhodný zánik, během jedné z jeho mnoha svatebních nocí, je Gibbonem nezapomenutelně popsán:
Než král Hunů evakuoval Itálii, vyhrožoval, že se vrátí strašlivější a nesmiřitelnější, pokud jeho nevěsta, princezna Honoria, nebyla doručena jeho vyslancům…. Mezitím Attila zmírnil svou něžnou úzkost tím, že do seznamu svých nespočetných manželek přidal krásnou služebnou, jejíž jméno bylo Ildico. Jejich manželství bylo oslavováno barbarskou okázalostí a slavností v dřevěném paláci za Dunajem; a panovník, utlačovaný vínem a spánkem, odešel v pozdní hodině z banketu do svatebního lůžka. Jeho obsluha nadále respektovala jeho potěšení nebo jeho odpočinek, největší část následujícího dne, až neobvyklé ticho vyplašilo jejich obavy a podezření; a poté, co se pokusili probudit Attilu hlasitým a opakovaným výkřikem, se konečně vloupali do královského bytu. Zjistili, jak se třesoucí nevěsta sedí u postele a skrývá její tvář závojem…. Král… vypršel během noci. Náhle praskla tepna; a když Attila ležel v poloze na zádech, byl udusen proudem krve, který místo toho, aby našel průchod jeho nosními dírkami, se znovu vrhl do plic a žaludku.
Král se zkrátka utopil ve svém vlastním gore. Gibbon dodal, že byl „slavný ve svém životě, neporazitelný smrtí, otec jeho lidu, pohroma jeho nepřátel a hrůza světa.“ Hunové ho pohřbili v trojité rakvi - železném vnějším skrytí vnitřní stříbrná rakev, která zase maskovala zlato - a tajně to dělala v noci masakrováním vězňů, kteří byli nuceni kopat jeho hrob tak, aby to nikdy nebylo objeveno.
Attilovi lidé by znovu neohrožovali Řím a věděli, co ztratili. Gibbon to říká nejlépe: „Barbaři si odřízli část vlasů, rozbili jim tváře nepatřičnými ranami a zaútočili na svého statečného vůdce, jak si zasloužil. Ne se slzami žen, ale s krví válečníků. “
Prameny
Michael D. Blodgett. Attila, Flagellum Dei? Hunové a Římané, konflikty a spolupráce v pozdním antickém světě . Nepublikovaná disertační práce, Kalifornská univerzita v Santa Barbara, 2007; Edward Creasy. Patnáct rozhodujících bitev západního světa, od maratonu po Waterloo. New York: Harper & Brothers, 1851; Edward Gibbon. Dějiny úpadku a pádu římské říše . Basle, JJ Tourneisen, 1787; Adrian Goldsworthy. Pád Západu: Smrt římské supervelmoci . London: Weidenfeld & Nicolson, 2009; Christopher Kelly. Konec říše: Attila Hun a Pád Romů e. New York: WW Norton, 2010; John Man. Attila the Hun: Barbarský vůdce a pád Říma . London: Bantam, 2006; Denis Sinor, Cambridge historie rané vnitřní Asie . Cambridge: CUP, 2004.
