Žena z Ohia, která prochází pseudonymem Shelly-Rapunzel, prodala 38 palců hnědých vlasů na kotníku na BuyandSellHair.com za 1 800 $. "Všechny peníze půjdou na schůzky u lékaře, které musí být zaplaceny předem, " říká. Není sama. Webové stránky jsou plné žen, které své dražby prodávají dražbě s nejvyšší nabídkou. Ne všichni mají příběhy o utrpení: někteří prostě chtějí změnu účesu; jiní to dělají, aby získali peníze pro specifické účely, jako je vzdělání nebo charita; jiní jsou běžci, kteří používají vlasy na hlavách, aby každých pár let přinesli nějaké extra peníze.
Jako prodavač vlasů, jehož identita je alespoň poněkud známá, je Shelly-Rapunzel anomálií v převážně anonymním světě. Shromažďování lidských vlasů je v podstatě zákulisí, o kterém je lidem mimo obchod známo jen málo. Transakce tohoto druhu, kde jmenovaní jednotlivci jednají o svých účtech za dobré, tvoří jen nepatrný zlomek obchodu s lidskými vlasy za miliardu dolarů. Samotný obchod má však dlouhou historii.
Většina vlasů získaných na paruky a rozšíření na globálním trhu je dnes shromažďována hromadně zprostředkovateli v kontextech, kde prodejci a kupující vlasů zaujímají různé sociální a ekonomické světy. Většina z toho se shromažďuje v asijských zemích výměnou za skromné částky peněz. Než se vlasy dostanou na trh, obvykle se odtrhnou nejen od hlavy ženy, která ji prodala, ale od místa jejího původu. Dokonce i mnoho obchodníků a obchodníků, kteří prodávají prodlužování vlasů a paruky, vědí jen velmi málo o tom, jak bylo shromážděno, pokud se nezabývají značnými problémy s jejich shromažďováním nebo nepracují pro významnou společnost na výrobu vlasů s oddělením věnovaným získávání vlasů. Štítky jako „brazilský“, „peruánský“, „indický“, „evropský“, „euroasijský“ a „mongolský“ zdobí balíčky vlasů, často však fungují spíše jako exotické přísliby rozmanitosti než ukazatele původu vlasů.
To není nic nového. Vlasy jsou již dlouho v globálním oběhu a jejich původ byl často zakrytý v době, kdy se dostane na trh. V důsledku toho popisy sklizně vlasů, ať už historických nebo současných, bývají popisovány jako neočekávané objevy tajného světa.
Enanglement: The Secret Lives of Hair
Koupit„Co mě víc než všechno překvapilo, “ napsal Thomas Adolphus Trollope o své návštěvě venkovského veletrhu v Bretani ve Francii v roce 1840, „byly operace obchodníků s vlasy. V různých částech pestrého davu byli tři nebo čtyři různí kupci této komodity, kteří cestovali po zemi za účelem účasti na veletrzích a kupovali poklady rolnických dívek. . . Měl jsem si myslet, že marnost žen by nakonec zabránila takovému provozu, který by se v jakékoli míře prováděl. Zdálo se však, že není problém najít majitele krásných vlasů, které jsou dokonale ochotné prodat. Viděli jsme několik stříhaných dívek za sebou, jako ovce, a tolik dalších, kteří stáli připraveni na nůžky, s čepicemi v ruce a dlouhými vlasy vyčesanými a visícími k pasu. “
Prodej vlasů ve francouzských městech a vesnicích měl dokonce formu veřejných dražeb, jak je graficky znázorněno a popsáno v Harperově bazaru v roce 1873.
Uprostřed tržiště je postavena platforma, na kterou se postupně střídají mladé dívky, dražitel aukce prodává své zboží a požaduje nabídky. Jeden nabízí pár hedvábných kapesníků, další tucet yardů kaliko, třetí skvělý pár vysokých podpatků a tak dále. Nakonec se vlasy srazí na nejvyššího uchazeče a dívka se posadí na židli a na místě se ostříhá. Někdy si sami rodiče dohodnou smlouvu na láhev vína nebo džbánek jablečného moštu.
Rozsah sběru vlasů v tomto období byl značný, i když popisy někdy zněly přehnané. „V oddělení dolních Pyrenejí se koná trh s lidskými vlasy, který se koná každý pátek, “ uvádí hlášení v San Francisku v roce 1898. „Stovky obchodníků s vlasy kráčejí nahoru a dolů po jedné ulici vesnice a jejich nůžky visely z jejich pásy, a prohlédnout copánky rolnických dívek, stojící na schodech domů, nechal pro kontrolu. ““ Bretaň nakonec zakázala veřejné haircutting ve snaze odradit praxi od stát se pobavení veřejnosti, nutit místní “kupé” k namísto toho postavte stany na veletrzích.
Bylo potřeba velké množství sběratelů vlasů a pěstitelů vlasů, aby se dodalo 12 000 liber lidských vlasů, o nichž se tvrdí, že jsou každoročně vyžadovány pro příčesky v Evropě a ve Spojených státech. Převážná část byla získána ze Švýcarska, Německa a Francie, s menšími zásobami pocházejícími z Itálie, Švédska a Ruska. Jednou za rok byly zprávy o „nizozemských farmářích“, kteří shromažďovali objednávky vlasů z Německa; rolnické ženy ve východní Evropě, které pěstují své vlasy s šetrným účelem, kterým „člověk zasévá pšenici nebo brambory“. Peddlery do vlasů ve francouzském Auvergne nabídly ženám zálohy na budoucí plodiny a italští prodejci pochodovali po ulicích Sicílie, aby hledali dobrý výnos. .
Takové účty vyvolávají dojem hojnosti, což naznačuje, že vlasy se mohly shromažďovat jako každá jiná plodina v příslušné sezóně. Ve skutečnosti bylo lidské vlasy vždycky obtížné sklízet, a to nejen proto, že se spoléhají na ochotu lidí je prodávat, ale také proto, že rostou tak pomalu. Trvá to rok, než se kultivuje výnos čtyři a půl až šest palců - délka nedostatečná pro výrobu paruk a prodloužení vlasů. Pěstování slušné plodiny vyžaduje minimálně dva roky a skutečně cenné délky 20 palců a více vyžadují nejméně čtyři roky. Dlouhé vlasy vyžadují trpělivost od pěstitelů i sběratelů. V reakci na to by podomní obchodníci z 19. století často nabídli ženám zálohy na vlasy, které mají být shromážděny o tři nebo čtyři roky později.
Jakmile však rolnické dívky v Evropě začaly cestovat do měst a hledat zaměstnání jako služebnice nebo v jiných zaměstnáních, přitahovaly měšťanské módy a začaly chtít nosit klobouky, které vyžadovaly volné vlasy. Někteří problém vyřešili prodejem nebo vyměňováním pouze malé části vlasů, odříznuté od spodní části v zadní části hlavy. Tímto způsobem mohli uspokojit sebe i své manželky, že si udrželi dlouhé vlasy a zároveň získali přístup k ozdobným cetkám, které byly nabízeny výměnou. Tato technika „ztenčení“ vlasů byla kdysi běžná u továrních dívek v Británii a dnes ji v některých asijských zemích praktikují chudé ženy. Dodávky vlasů byly dále posíleny sběrem hřebenů, vytvořených z padlých vlasů zachráněných z kartáčů nebo ze žlabu. Kuličky z hřebenového odpadu se dnes shromažďují od domu ke dveřím v Indii, Číně, Bangladéši a Myanmaru dnes výměnou za malé množství peněz nebo drobného zboží.
Ve stejné době, kdy francouzští rolníci opouštěli své kapoty na přelomu století, si elitní ženy osvojovaly stále více a více grandiózní účesy a klobouky, z nichž všechny vyžadovaly více přidaných vlasů. Některé Edwardianské klobouky byly tak široké, že vyžadovaly velké chomáčky dalšího polstrování, známé jako „krysy“, aby je udržely na místě. Tyto „krysy“ byly často vyrobeny z lidských vlasů. Ale kde byly všechny tyto vlasy obstarány?
Institucionální zdroje v Evropě splnily některé požadavky. V Británii byl zvyk odstraňovat vlasy vězňů ve věznicích, dílnách a nemocnicích užitečný pro obchod s vlasy, zatímco to trvalo, ale v 50. letech 20. století už tato praxe nebyla povinná. Spolehlivost byla spolehlivějším zdrojem, zejména v katolických zemích, jako je Francie, Španělsko a Itálie, kde byly vlasy slavnostně zastřiženy od hlav nováčků v rámci rituálu vzdání se světa a zasvěcení Kristu. Dnes hinduistické chrámy v jižní Indii nabízejí důležitý zdroj dlouhých vlasů, které byly vyholeny přímo od hlav oddaných při plnění náboženských slibů.
Jeden klášter prý prodal v 90. letech 90. let za tunu „kostelní srsti“ za 4 000 liber, zatímco další poblíž Tours zřejmě prodal 80 liber hmotnosti lidských vlasů jedinému kadeřníkovi v Paříži. Ale tyto zásoby nemohly uspokojit nenasytnou poptávku. Obchodníci s vlasy brzy zjistili, že hledají dál.
"Ve vlasech žen se vyskytuje nepříjemný provoz, " napsal reportér o hladomoru a hladovění mezi ruským rolníkem v roce 1891. Podobné obrázky o nutnosti se objevují v popisu obchodníka s vlasy, který distribuuje vizitky obchodníků s vlasy v New Yorku evropským migranti, když nalodili parní lodě do Ameriky. Takové plátno bylo přísně zakázáno na ostrově Ellis Island a na Baterii, kam dorazili přistěhovalci a kde byli umístěni stráže, aby se zabránilo takové činnosti. Na počátku 20. století se však každoročně přímo od hlavy nově příchozích přistěhovalců stříhalo asi 15 000 vlasů.
„Byl učiněn pokus otevřít ziskový obchod s Japonskem; ale ačkoliv japonské dívky byly ochotny prodat své vlasy, bylo zjištěno, že jsou příliš podobné vlasům koňským, aby vyhovovaly anglickému trhu, “uvedla Daily Alta California v roce 1871. Korejci naopak tvrdili, že zcela nevědí na exportním trhu a místo toho použili své vlasy k výrobě provazů a sedlových ubrusů pro osly. Čína se však ukázala jako plodnější zdroj vlasů pro evropské a americké obchodníky. Většinu z toho tvořily hřebeny shromážděné z dlouhých pletenin nebo fronty čínských mužů. Popis vlasů na londýnském trhu s vlasy v mincovní dráze v roce 1875 odhaluje hierarchická hodnocení dne:
Velká část z toho pochází z Číny, je černá jako uhlí a hrubá jako kakao-ořechové vlákno, ale nádherná na délku. . . Zkušení odborníci váží a cítí dlouhé kadeře, ale brzy je nechají prozkoumat různé odstíny a vlastnosti jednoho balíku volby Evropana, který stojí desetkrát až jedenáctkrát více než Číňané.
Vypuknutí první světové války ohlašovalo konec éry šílených a nenasytných sbírání vlasů. Válečná askeze způsobila, že nošení ozdobných a objemných účesů se zdálo nevhodné. Ovlivnilo to také zásoby vlasů a práce. Ve Francii bylo do armády přijato mnoho kvalifikovaných posticheurs a coiffeurs, což ženám umožnilo poprvé vstoupit do obchodu. Chybí jim však dovednosti a zkušenosti nezbytné pro výrobu a údržbu komplikovaných vlasových kousků.
Evropské priority se začaly posouvat, když se lidé shromažďovali k válečnému úsilí. Dokonce existovaly příběhy německých žen, které jim nabízely vlasy, aby se staly hnacími pásy ponorek. V Británii se ženy, které se připojily k pozemní armádě, rozhodly pro praktičtější a poměrně osvobozující bob. Rozkvět velkých vlasů byl prozatím ukončen.
Dnes je obchod s lidskými vlasy opět prosperující, podporovaný módou pro prodlužování a paruky. Stejně jako trh v minulosti se i nadále spoléhá na propast v bohatství, příležitostech nebo hodnotách mezi těmi, kteří se chtějí rozloučit se svými vlasy, a těmi, kteří jej nakonec získají. Není náhodou, že drtivá většina vlasů, která dnes vstupuje na globální trh, je v době vstupu na trh černá. Vlasy tečou nejvíce volně z míst, kde je málo ekonomických příležitostí.
Když se Jižní Korea v šedesátých letech stala centrem výroby paruk, spoléhala se na zásoby vlasů částečně na vlastní populaci, ale jak se její bohatství v následujících desetiletích zvyšovalo, obrátila se na čínské ženy. Když se čínské bohatství zvýšilo, obchod se posunul do Indonésie a dnes jsou sběratelé vlasů aktivní v Kambodži, Vietnamu, Laosu, Mongolsku a Myanmaru. Říká se, že vlasy překračují hranice ze Severní Koreje i přes rizika spojená s jejich prodejem - nejnovější inkarnace stále tajného průmyslu.
Emma Tarlo je profesorkou antropologie v Goldsmiths v Londýně a autorkou ENTANGLEMENT: The Secret Lives of Hair , z níž byla tato esej upravena.
