https://frosthead.com

Historie swashbucklingu ženských pirátů

Začalo to jednoduchou otázkou: kde byly všechny pirátky? Laura Sook Duncombe milovala Petera Panna jako dítě a pohltila každou knihu o pirátství, kterou mohla najít. Ale když četla, byla nucena čelit tvrdé pravdě: Všechny ženy vypadaly, že jsou odsunuty na pouhé poznámky pod čarou, a krátké knihy posypané skrz knihy o mužských pirátech. Tato zvědavost podnítila hledání odpovědí - a vedla k její nové knize Pirátské ženy: princezny, prostitutky a privátníky, kteří ovládli sedm moří .

Související obsah

  • Tato filmová verze „Treasure Island“ nám poskytla náš obraz pirátů

Jen málo historických postav získává představivost stejným způsobem jako piráti. Rum, mluvící papoušci, klobouky, pláště a poklad - to vše vytváří dramatické, divadelní příběhy. Duncombeho kniha však víc než jen hýří záhadou a nechvalně známými piráty dámy: kontextualizuje je a poskytuje historii a pozadí o společnostech, z nichž pocházejí. Ať už je to marocká pirátská královna Sayyida al-Hurra (která terorizovala Středomoří během poloviny 16. století) nebo mořský pes královny Alžběty I., lady Mary Killigrewová, Duncombe odděluje mýty od faktů a považuje kouzlo malého chápe skupinu žen.

"Chtěl jsem, aby něco poukazovalo na tak nepopiratelnou pravdu, že ženy jsou stejně součástí pirátské historie jako muži, " říká Duncombe. Smithsonian.com hovořil s autorem o výzvách, příležitostech a překvapeních, které přišly s psaním o často přehlížených mořských ženách.

Preview thumbnail for video 'Pirate Women: The Princesses, Prostitutes, and Privateers Who Ruled the Seven Seas

Pirátské ženy: princezny, prostitutky a soukromci, kteří ovládli sedm moří

Historie doposud tyto ženské swashbucklery do značné míry ignorovala. Od starodávné norské princezny Alfhildové po Sayyidu al-Hurru z barbarských korzárů se tyto ženy plavily vedle - a někdy pod velením - mužských pirátů. Přišli ze všech oblastí života, ale měli jednu společnou věc: touhu po svobodě.

Koupit

Brzy v knize říkáte, že nikdo neobjevil popis první osoby o pirátství napsaný ženským pirátem a že příběhy jsou kombinací mýtu a skutečnosti. Jaké výzvy a příležitosti to přineslo ve vašem výzkumu a psaní?

Opravdu jsem chtěl být co nejprůhlednější. Pocházím z právního prostředí, takže vyprávění pravdy je pro mě důležité. Velmi brzy na výzkumu jsem si uvědomil, že neexistuje způsob, jak bych mohl s dobrým svědomím říci: „Všechno se to stalo přesně tak, jak jsem ohlásil.“ Když nejlepší výzkum, který máte, je něco, co každý ví, je stejně fikce jako fakt, myslel jsem si bylo důležité to říct.

Ať už tyto ženy žily při vyprávění těchto příběhů, tyto příběhy přetrvávaly po celá staletí. Proč jsou tyto příběhy vyprávěny tak, jak jsou a proč se o tyto příběhy starají lidé, říká hodně o naší kultuře a kultuře, z níž tyto příběhy pocházejí. Ale kdokoli, kdo vám řekne, že mají zcela faktický popis pirátů, se vás snaží něco prodat.

Překvapilo vás něco ve výzkumném procesu?

Kolik vrstev některé z těchto příběhů prošly, bylo pro mě překvapivé. Příběhy vikingských žen byly předávány ústně a až později byly zaznamenány křesťanskými misionáři. Předpojatost (misionáři), která měla udržovat pořádek v církvi a rodina znamenala, že představovali ideální genderové role, které byly pro dané období prospěšné. Je to jen zážitek z přemýšlení, jaké tyto příběhy mohly být, než prošli tolika revizemi. Přemýšlíte o původním záměru ve všech těchto pirátských příbězích.

Jakmile jsem začal hledat, bylo zřejmé, kolik lidí mělo na tyto příběhy ruce a kolik historie se zaznamenává podobným způsobem. I když [jste přítomni na akci], každý má agendu, dokonce i lidé, kteří se snaží prezentovat historii co možná nejne nestranněji. Nemyslím si, že existuje stoprocentní objektivní charakter, pokud na něco nemíříte videokamerou a prostě neodejdete. Ale i tak, kam umístíte kameru?

Zahrnujete příběh svatého Augustina o Alexandru Velikém, který zachytil piráta a nadával mu za obtěžování moří, na které pirát odpovídá: „Jak se opovažuješ obtěžovat celý svět? Protože to dělám s malou lodí, jmenuji se pirát a zloděj. Vy, s velkým námořnictvem, obtěžujete svět a nazýváte se císařem. “Dokážete mluvit o této myšlence o moři jako o místě, které patří každému a nikomu, a proč by to mohlo přitahovat ženy?

Námořní právo je stále samostatným odvětvím práva. Se zločiny spáchanými na výletních lodích se zachází jinak než se zločiny spáchanými na terra firma . Myšlenka, že moře je místem příležitostí neomezeným zemí, je lákavá. Země, které mohou být spojenci v Evropě, jsou nyní [na lodích] v Karibiku a je to zdarma pro všechny. Přesouvající se spojenectví vedla k výbuchu pirátství, protože všichni byli sami pro sebe. Vy nevíte, odkud někdo pochází, můžete létat pod vlajkou z jiné země a předstírat, že jste někdo, kým nejste. Je to nadnárodní maškarní ples.

Pro ženy to bylo přitažlivé, protože se dokázaly úplněji zbavit represivních rolí, které byly obsazeny v jejich vlastních společnostech. Dokázali se znovu vytvořit.

Anne Bonny byla jednou slavnou pirátkou v Karibiku. (Wikimedia Commons) Poté, co její manžel zemřel, převzala vládnoucí část Malé Asie královna Artemisia z Halicarnassu, která někdy zahrnovala drancování lodí. (Gerard van Honthorst / Wikimedia Commons) Vikingský pirát Ladgerda. (Wikimedia Commons)

Podařilo se ženám zbavit se těch rolí, které jim společnost stanovila?

Některé ženy to jasně udělaly. Máte Cheng I Sao, který ovládal flotilu větší než mnoho legitimních flotil své doby. Máme ženy, které ovládaly mužské piráty a byly neuvěřitelně úspěšné. To je místo, kde jsem obtěžoval nedostatek primárních zdrojů: nevíme, jak se ženy cítily, když byly na moři, s větrem ve vlasech. Opravdu nevíme, jaký byl jejich každodenní život, pokud našli mír a svobodu, kterou hledali.

Ale je tu něco, co víme, že ženy to dělaly i po tisíciletí. Tato píseň moře sirény je stále přitahuje k tomu a pryč od jejich domova a jejich životů na pobřeží. Nějak ženy stále chodí na moře. Není to kousek koláče, být pirátem, být námořníkem, ale čas od času ženy vážily výhody a nevýhody a dělaly tak.

Musely se ženy vzdát své ženskosti, aby byly piráty?

Mnoho z nich se oblékalo jako ženy. Nebyli v přestrojení, takže si na palubě těchto lodí jasně dokázali udržet zdání vnější ženskosti. Grace O'Malley [irský pirát 16. století] porodila svého nejmladšího syna na pirátské lodi. Líbí se mi tato myšlenka, máte v jedné ruce meč a máte dítě v bok. Někteří z pirátů, o kterých nám bylo řečeno, byli velmi pěkní, ale můžeme jen hádat, jak moc by použili své ženské zdi. Hezká tvář by vás nedostala příliš daleko na loď. Určitě museli držet krok s muži, protože na lodi není dost místa na ozdoby - ale my víme jen o těch, kteří byli chyceni. Může tedy existovat spousta žen, které žily a zemřely jako muži, o kterých prostě ani nevíme.

Nazýváš Cheng I nejúspěšnějším pirátem všech dob. Můžete mluvit o jejím kodexu chování a způsobu, jakým se vzdala, a jak tyto věci jen umocnily její úspěch?

Spousta různých pirátů měla kodexy chování, které byly pozorovány na jejich lodích. Cheng I je jedinečná svou tvrdostí sankcí za přestupky a také přísným zákazem sexuální aktivity, a to jak konsensuální, tak nekonsenzuální, na palubě i mimo loď. [Znásilňující ženské zajatce bylo možné trestat smrtí, ai kdyby zajatci měli konsensuální sex, byli by stále zabiti.] Existuje několik protichůdných zpráv o tom, kdo skutečně napsal tento kód, ať už to byl její manžel Chang Pao, ale [kód] má byl s ní spojen. Je zajímavé, když přemýšlíte o zákonodárcích, jak muži a ženy někdy upřednostňují různé věci, když vytvářejí pravidla.

Její odevzdání je podle mého vědomí jedinou svého druhu. Ona byla jediná, na kterou jsem vzpomněl, kdo byl schopen zajistit důchody pro její posádku. Byla tak děsivá, že v podstatě nutila čínskou vládu, aby jí zaplatila, aby přestala pirátství.

Musela být skvělá, aby udělala to, co udělala. Vdala se za slušnou pirátskou operaci, ale poté ji rozšířila za nejdivočejší sny svého manžela. Myslím, že její výpočet [s kapitulací] spočíval v tom, že vláda očekává, že k nim někdo přijde s falangou těžkých tělesných strážců ozbrojených ke zubům. A ona přichází s partou dám. To by bylo přinejmenším velmi překvapivé a posunulo rovnováhu k moci a přinutilo všechny znovu zvážit. Ve svých jednáních byla neuvěřitelně úspěšná, takže to byl chytrý gambit.

Mluvíte o pirátech ze starověkého Středomoří až do moderní doby. Existuje něco, co spojuje všechny tyto ženy z různých kultur a časových období?

Všichni měli lodě, které byly velmi odlišné a metody, které byly velmi odlišné. Ale myslím, že sdílejí touhu ovládat své vlastní osudy. A touha po osvobození od konvence by všechny tyto ženy spojila. Jejich naděje na útěk z normálu a být součástí něčeho dobrodružného by všechny tyto ženy spojily dohromady. To je součást toho, co dnes tolik lidí volá k pirátství. Sdílíme tu touhu po dobrodružství. Ne touha po proříznutí hrdla a vyplenění na volném moři, ale člověk se může vcítit do touhy vyjádřit se, jak jejich životy jdou.

S čím chcete, aby čtenáři vyšli z těchto příběhů?

Pokud někdo odejde z této inspirace, aby se vydal cestou, kterou se předtím necítili dost odvážně, doufám, že tyto ženy mohou být vzorem. Ne krást, ale jít po přání vašeho srdce se vším, co máš.

Máte oblíbenou ze všech žen, o kterých jste psali?

Vždycky říkám různým pirátům, protože je všechny tolik miluji. Miluji Ladgerdu, vikingského piráta, který řekl, že je lepší vládnout bez jejího manžela a zavraždit ho poté, co ho zachránil. Jeho flotila byla v nouzi poté, co ji nechal pro jinou ženu. Odplula, aby zachránila den, ale měla v sukni nůž, bodla ho a řekla: Dobře, teď mám na starosti. Jen si myslím, že je drzá.

Historie swashbucklingu ženských pirátů