Část poezie-slam, část hip-hopového freestylingu, část a cappella zpěvu a 100% improvizace, tradice bertsolaritza se stala kulturní kulturou pro baskickou diasporu.
Z tohoto příběhu
Základy programu Bertsolaritza na festival Smithsonian Folklife 2016Související obsah
- Byron byl jedním z mála významných obránců Ludditů
- Tady je geniálně jednoduchá metoda výroby Bakailaoa Pil-pileanu, tradičního baskického jídla
- K tomuto baskickému člunu je toho mnohem víc, než se setká s okem
Tisíce bertsolaris (zpěváků-básníků) po celém světě provádějí bertsolaritza (improvizovaný verš v písni) na svatbách, festivalech a pohřbech - kdekoli jsou baskická shromáždění, od Baskicka po Argentinu až po Ameriku. Každé čtyři roky se nejvyšší stadion bertsolaris shromažďuje pro Super Bowl bertsolaritza na stadionu v Baskicku, kde desítky tisíc fanoušků zbožňujících dychtivě čekají na výtvory zpěváků.
Američané budou mít možnost být svědky bertsolaritza z první ruky na Smithsonian Folklife Festivalu, který se bude konat dva víkendy od 29. června do 4. července a od 7. července do 10. července. Jazyk, vaření, sport, hudba a řemesla této starověké komunita je součástí programu festivalu „Basque: Innovation by Culture“.
Aby se darilo dobře, musí bertsolari znát baskický jazyk, Euskaru, dozadu a dopředu. Musí být chytrý, pohotový a mít dobrý hlas. V soutěžích head-to-head je každému bertsolari dána postava, téma nebo scénář a melodie. Každý točí příběh v rýmujícím se verši, který musí být dokončen do dvou minut. Oba bertsolaris se hrají navzájem a pokoušejí se spojit předchozího zpěváka s lepším rýmem, melodií nebo příběhem. Je to slovní souboj, který se může proměnit v škádlení a narážku.
"Musíte řídit melodii, musíte řídit rým, musíte řídit různé druhy poetických struktur, musíte reagovat na téma, musíte reagovat na osobu, která šla před vámi, a tak máte všechny ty věci, které musíte udělat, najednou, “uvedl ve videu (výše) pozdní učenec orální tradice John Miles Foley.
Maialen Lujanbio nosí velkou trofej txapela nebo baret poté, co se v roce 2009 stala první ženou, která získala národní mistrovství (Xenpelar Dokumentazio Zentroa). „Reagujete také na publikum a na to, jak na vás publikum reaguje, “ říká Mary Linn, kurátorka kulturní a jazykové revitalizace v Centru pro kulturu a kulturní dědictví Smithsonian Institution. Dav se může smát nebo zpívat. "Přivádí se do energie bertsolari, " říká Linn.
Publikum se zamračí, pokud bertsolari používá stejné rýmy více než jednou. To není jen faux pas, ale považuje se to za „juniorskou variabilitu“, říká John Ysursa, instruktor v baskickém studiu na Boise State University.
Na festivalu Folklife předvedou své rýmovací kotlety dva z nejlepších zpěváků z Baskicka - Xabier Paya a Arati Anda Villanuvea. Paya je autorem Antologie baskické ústní literatury a v roce 2006 získal velkou cenu na provinčním Txapeleketa Bertsolari Biscay (Biscay Bertsolari Championship). Horský horolezec Anda Villanuvea pravidelně soutěží také v jiném provinčním bertsolari mistrovství v Alavě.
Dva američtí expatriati Basquesové - Martin Goicoechea a Franxoa Biduarreta - převedou verš do angličtiny a interpretují jejich význam. "Chtěli jsme, aby se lidé nebáli jít na poezii v jiném jazyce, " říká Linn. Verše vytvořené na festivalu budou zachovány a umístěny na blogu Folklife Festivalu.
Historicky, Baskicko sídlilo v severozápadním Španělsku a jihovýchodní Francii, objímalo pobřeží Atlantiku a táhlo se podél Pyrenejí a přes hory. Autonomní Baskicko (Euskal Herria v Baskicku) - které má prezidenta a parlament - bylo založeno v roce 1979. 2 800 čtverečních kilometrů se dvěma miliony obyvatel zahrnuje španělské provincie Álava, Guipúzcoa a Vizcaya. . Mnoho Baskicka také žije v Navarre a asi 250 000 žije v kulturní oblasti ve Francii, v Bays Basque.
Jazyk - Euskara - je považován za jeden z nejstarších v Evropě. Jeho původ je nejistý; někteří spekulují, že pochází z Kavkazu, ale nikdo nebyl schopen definitivně vysledovat jeho začátky. Euskara byla na pokraji vymírání na konci 19. století kvůli migraci, asimilaci a dalším faktorům, říká Ysursa.
Jeho zánik byl téměř zapečetěn díky španělské občanské válce, kdy se baskičtí spojenci spojili s republikány proti generálu Franciscovi Francovi. Když Franco zvítězil, nový diktátor vrátil laskavost potlačením baskického lidu, jazyka a kultury - což pomohlo fanatikovat plameny separatistického hnutí, které pokračovalo i po Francově smrti v roce 1975.
Modernizace dvacátého století také zvýšila počet baskických řečníků a zájem o jazyk, říká Linn.
Velký folklorista Alan Lomax odešel do Baskicka na začátku 50. let, aby dokumentoval a uchovával písně a ústní tradice, včetně bertsolaritzy. Sbírka je umístěna v americkém Folklife Center Kongresové knihovny.
Bertsolaritza je jedinečně baskická; Po překladu jsou verše nikdy zpívány ve španělštině, francouzštině nebo jiném jazyce, říká Linn. Umělecká forma začala - někdy ve 14. století, říkají učenci - jako téměř zcela ženské pronásledování. V určitém okamžiku překročila rodovou linii a stala se jakýmsi barroomem, který se může pochlubit hlavně muži v dobře milovaných moštových domech. Pokud jste byli dost dobří, „mohli byste přimět lidi, aby vám kupovali nápoje, “ říká Ysursa.
Jedním z nejuznávanějších krajanů bertsolaris je Martin Goicoechea, 68 let, z Rock Springs, Wyoming, který v roce 2003 získal Národní stipendium národního dědictví Národní nadace pro umění. (Elisa Hough, Smithsonian Institution) V průběhu 18. a 19. století byly písně uváděny také na festivalech, rodinných shromážděních, svatebních obřadech a pohřbech. Někteří bertsolari chtěli toto umění povýšit, a tak koncem 19. století začali pořádat soutěže. První moderní mistrovství bertzolaritzy se konalo v San Sebastianu v letech 1935 a 1936, ale další se konalo až v roce 1960. Mistrovství se konalo nepravidelně až do roku 1986, kdy se vytvořilo něco podobného sportovní lize, Bertsolaris Association of Euskal Herria. Každé čtyři roky korunoval svého mistra ligy.
Zpěvný verš se stal „symbolem baskické renesance - kultivace života, kultivace kultury, “ říká Linn.
Euskara je stále ohrožena - s necelým milionem reproduktorů je považována za ohroženou. Je tomu tak i proto, že počet řečníků roste díky úsilí v Baskicku - jako je například požadavek, aby španělští mluvčí navštěvovali baskické třídy, říká Ysursa. A třídy bertsolaritza jsou nabízeny na základních školách po celé Baskicku.
Tradice byla v USA udržována naživu několika bertsolaris, ale není pravděpodobné, že zde přežije, říká Ysursa. Počet mluvčích Euskary v USA se zmenšuje. "A pak to smíchat nejen to může udělat kdokoli, " říká.
Ysursa, syn baskických rodičů, se sám pokouší naučit se tento jazyk. Boise je ohniskem baskických lidí a kultury a má dokonce i baskickou ponořenou školku. Ostatní baskičtí jsou soustředěni na americkém západě, kde byli poprvé přivedeni na pomoc na ovčích rančích: v Nevadě kolem Rena a Elka; v kalifornských městech Bakersfield, Fresno, Encino a San Francisco; a ve Wyomingu.
Jedním z nejuznávanějších krajanů bertsolaris je Martin Goicoechea, 68 let, z Rock Springs, Wyoming, který v roce 2003 získal Národní stipendium národního dědictví Národní nadace pro umění.
Martin Goicoechea provádí bertso během nedělní ranní mše v San Francisco Basque Cultural Center. (Greyson Harris, Smithsonian Institution) Linn říká, že zpěv Goicoechea je jedinečný, mnohem odlišný od zpěvu, který slyšel v domovině. "Používá čtvrtiny tónů, " říká druh zpěvu, který je více spojen s hudbou ze Středního východu.
Pravděpodobně není žádná malá ironie, že Goicoechea vlastní to, co je účtováno jako „Největší automobilové obchodní zastoupení ve Wyomingu“. Jako bertsolari se snaží prodat obecenstvu jeho postavu a svůj příběh. A samozřejmě musí být rychlý na nohou a vždy počítat.
Goicoechea přišel do Ameriky v roce 1966. Tehdejší osmnáctiletý se připojil ke staršímu bratrovi na ovčím ranči a rychle přešel k přednímu, v rušné letní sezóně řídil téměř dva tucty pracovníků. Během deseti let se setkal s americkou dívkou, oženil se s ní a přestěhoval se do Rock Springs, kde zahájil svůj automobilový obchod.
Zanechal po sobě Baskicko spolu se svou ranou láskou k bertsolaritze - něco, co byl tak dobrý, že se mu ve věku 17 let přiblížil k vítězství v soutěži. Více než dvě desetiletí nezpíval. Pak slyšel, jak se v Gardnerville v Nevadě koná soutěž o bertsolaritzu. To bylo v roce 1991. Goicoechea se rozhodla právě ukázat a říká: „Budu k tobě upřímný, udělal jsem mnohem lépe, než jsem očekával.“
Tam se setkal s Johnnym Curutchetem, Ježíšem Arriadou a Ježíšem Gonim - všichni bertsolaris, kteří žili na západě a kteří nakonec v roce 2003 shromáždili společenství národního dědictví spolu s Goicoechea.
Abychom si vedli dobře, „musíte se narodit s talentem, “ říká Goicoechea. Pokud bude jen tak zpívat náhodně, řekněme po rodinném jídle, poslouchá večerní rozhovory, dělá si mentální poznámky o vtipech, vážných tématech, dramatech. "Opravdu zůstanu na vrcholu toho, co se děje, " říká. Poté se usadí na posledním rýmu a poslední lyrice pro svůj verš.
"To je něco, co už víme - jak to dokončíme, i když nevíme, jak začít, " říká Goicoechea. "Je to jako jít zpět."
Publikum nemusí vědět, kam píseň jde, až do samého konce, když bertsolari doručí poslední kop, říká.
Stejně jako Goicoechea, Curutchet (70) následoval staršího bratra do Ameriky a přistával v San Franciscu. Ale ve zvratu se narodil v tom městě. (Jeho rodiče byli emigranti do zátoky, ale těsně po svém narození se přestěhovali do Baskicka.) Jako teenager potřeboval Curutchet práci, a tak se vrátil do Ameriky. Byl ostře přitahován k soutěži bertsolaritza na festivalech poblíž své vesnice v Baskicku, ale umění se nenaučil, dokud se nevrátil do USA
Soutěže v Americe byly jen zřídka a není snadné najít zpívající partnery, říká Curutchet. On a Goicoechea se navzájem popisují jako záchranné linie. "Martin je pro mě jako bratr, " říká Curutchet.
Oba hráli společně na západě, ve Washingtonu, v New Yorku a na podzim minulého roku v Baskicku, kde se s nimi „zacházelo jako s králi, “ říká Curutchet. Často si navzájem nekonkurovali, ale obvykle je to zábavné. Jedna památná soutěž postavila Curutchet jako Hillary Clintonovou proti Goicoechea jako Monica Lewinsky. Pro Curutcheta je zůstat v charakteru klíčovým aspektem vyprávění. I když je to smích, bertsolari by se neměl smát, říká.
Stejně jako Goicoechea má Curutchet americkou rodinu, z nichž nikdo nemluví baskičtinou. Curutchet říká, že neví o žádných dalších amerických bertsolaritzách, které by se objevily za ním a jeho několika vrstevníky. "Přál bych si, aby přišly nějaké nové, " říká.
Žádný z amerických studijních programů nebo baskických kulturních center nenabízí výuku bertsolaritza. Goicoechea doufá, že alespoň v jiných baskických oblastech, které „jak se jazyk rozšiřuje, bude umění následovat“.
Ale on i Curutchet říkají, že je nepravděpodobné, že bude více amerických bertsolaris.
"Budou nám chybět, až budeme pryč, " říká Goicoechea.
Workshopy a demonstrace na bertsolitze se budou konat během Folklife Festivalu v Národním Mall od 29. června do 4. července a od 7. července do 9. července.
