Německo už dlouho živilo fascinaci domorodých Američanů a některá německá muzea mají překvapivě rozsáhlou sbírku artefaktů ze starého Západu. Ale jak Melissa Eddy reportuje pro New York Times, měnící se normy o tom, jak se prezentuje historie amerického Západu - a jaké objekty doprovázejí tato sdělení - vedou ke tření mezi domorodými americkými kmeny a německými kurátory.
V březnu Sault Ste. Marie Tribe z indiánů Chippewa zaslala dopis do muzea Karla Kaye v německém Radebuelu, který zahrnuje rozsáhlou výstavu indiánů. Dopis, Eddy hlásí, požadoval, aby muzeum vrátilo 17 lidských skalpů - z nichž čtyři jsou vystaveny - aby kmen mohl dát těmto kmenům pořádný pohřeb.
Protokol muzea v Německu však není na straně Čippewy. The Times zpracovává:
V pokynech vypracovaných minulým rokem Německou asociací muzeí, které doporučují péči o lidské ostatky, je odkaz na skalp od „domorodých obyvatel Ameriky“, který „vyráběl trofeje od hlav svých zabitých nepřátel“, uveden pod výjimkami pro člověka. zůstává získán v souvislosti s nespravedlností. "Zabití něčího nepřítele a využití jeho fyzických pozůstatků byly společensky akceptovanými činy v těchto kulturách, " říká doporučení.
Ačkoli se veřejný sentiment ve Spojených státech od šedesátých let pomalu posunul směrem k podpoře práva domorodých národů, zejména amerických Indiánů, na regeneraci a definování své vlastní kultury z muzeí a institucí, v Německu nedošlo k žádné takové transformaci.
Přestože kurátor muzea a Cecil Pavlat, specialista na kulturní repatriaci, který napsal dopis, začali mluvit přátelštějšími termíny, není vůbec jasné, co se se skalpem stane, podle Times . Obě strany se dohodly, že zbytky budou vráceny, pouze pokud budou definitivně identifikovány jako Ojibwe (součást kmene Sault), ačkoli prostředky k jejich určení jsou stále nejasné. Němečtí kurátoři trvají na tom, že lidské pozůstatky, stejně jako jiné muzejní předměty, jsou důležité jako historické předměty hodné uchování a ochrany.
Jak uvádí Times, americké instituce, jako je Smithsonianovo národní muzeum amerického indiána, souhlasily s navrácením všech lidských pozůstatků, i když je nelze konkrétně identifikovat. NMAI říká, že k vracení zbytků vyžaduje „aktivní přístup“; USA mají také zákon upravující repatriaci lidských ostatků.
