Ve velké divadelní místnosti poblíž velkého paláce v Bangkoku neúnavně pracuje 20 architektů z oddělení výtvarného umění thajské vlády na jemnějších detailech obřího zdobeného pohřebního řádu.
Pouhé nohy od jejich pokoje mají jejich tužkové vzory fyzickou podobu. Ve středu královského kremačního parku nebo Sanam Luangu bylo již postaveno devět pavilonů, které stoupají o několik poschodí. Kostrové trůny, které stály před pouhými týdny, byly nyní zdobeny zlaceným a vyřezávaným cedrem, teakem a dřevem. Všechno musí být připraveno na 26. října, kdy thajský milovaný panovník 70 let, Bhumibol Adulyadej, známý také jako Ráma IX, bude zpopelněn rok po jeho absolvování.
"Vidíš, mohl bych tam nechat Garudu, " říká Naruporn Saowanit téměř pro sebe a odkazoval na mýtické stvoření hinduistické a budhistické mytologie podobné ptákům. "Koneckonců, to je královský znak." Dodal, jeho hlas se odezněl, když pomocí tužky zachytil jedinou střešní vzpěru, na které pracuje celé hodiny. "Nebo bych se mohl pokusit použít obraz velké labutě."
Když přijde na vytvoření královského pohřebního vrcholu, ďábel je v detailu. Každá řezba, švih štětce nebo dřevěná vzpěra byla několikrát navržena, ozdobena a přepracována.
Jeho přežvýkávání nad nejmenší technickou dokonalostí odpovídají jeho kolegové, kteří již několik měsíců pracují téměř nepřetržitě, aby zajistili, že tento projekt, i když je zaručeno, že si pamatujete, bude pro krále doslova vhodný.
Přesto agóna výběru a hromady vyřazeného papíru přesvědčí tuhost designu. Charinee Artachinda, kolega Saowanitu, popisuje svůj proces jako přidávání malých evolucí v rámci tradice, nikoli zastínění revolucí.
„V tradičním thajském umění a architektuře máme různé„ úrovně “našeho umění a designu, “ vysvětluje Artachinda, když listuje v několika knihách královských návrhů. Samotné knihy jsou součástí historie, součástí výuky. Jsou uloženy v knihovnách hlavních univerzit a nabízejí čtenáři volné průvodce po designových možnostech a historickém precedensu. Občas ukazuje na mozaiku vzorů nebo symbolů a zdůrazňuje jejich důležitost a uvádí „královský“.
"Nyní víme a můžeme předat znalosti této tradice." Je to velmi důležité. “Říká, že jí v konstrukční škole nikdo neučil, jak se připravit na královský pohřeb - je to smůla. Místo toho se tradice královské kremace - která má kořeny sahající až do království Ayutthaya ze 17. století - historicky šíří studiem historických obrazů nebo ústním projevem mezi pohřebními obřady. Přestože panování Rámy IX trvá tak dlouho, zůstává jen málo architektů nebo umělců, kteří si mohou nárokovat zkušenost z první ruky, což znamená, že se očekává trochu větší interpretace.
Ve skutečnosti, po 70 letech na trůnu, existuje jen málo Thaisů, tečka, kteří si pamatují poslední králův pohřeb, ani jak podle toho jednat. Thajská vláda krátce po jeho smrti oznámila, že vydá 10 000 kopií královského glosáře, aby mohli všichni přítomní sledovat rituál provedený v královském jazyce Pali-Sanskrit.
Dnes je thajský matoucí náboženský synkretismus zřídkakdy tak zřejmý a živý, jako v královských záležitostech. Zvláště v královských pohřbech se středobodem stávají hindské a buddhistické koncepty kosmologie. Sedmikráska je zdobena symboly a řezbami, které tvoří část odhadovaných 500 soch, od zvířat po bohy, dotýkajících se jak hindských, tak buddhistických témat. Mezi 12 složitými, ručně malovanými stojícími božstvy pracuje jedna skupina napůl tuctu umělců pouze na Phra Phromu, thajštině pro Brahmu, boha stvoření v hinduismu.
Uprostřed areálu devět slavnostních trůních pavilonů neboli „Busabok“ pomáhá soustředit se na úzký 50 metrů vysoký Busabok v samém středu, v němž bude sedět královo tělo - v rakev o nic méně; rozhodnutí, které učinil předem pozdní král a které se rozpadá s tradičními urny používanými v minulosti.
Tato hlavní struktura pohřební hranice je sama o sobě představením hory Meru, středu hindského vesmíru. V uzavřené spalovně ve struktuře centrální věže bude tělo zesnulého krále zpopelněno na druhém z pěti dnů pohřebních obřadů. V souladu s více hinduistickými praktikami bude samotná kremace požehnána nejvyššími buddhistickými mnichy v zemi.
Všude kolem Sanam Luangu budou ikony vzpomínat na některé úspěchy vlády pozdního krále. Od modelových nádrží po vodní mlýny a rýžová pole je práce krále Bhumibolu s nejchudšími Thaisi ctěna stejně jako samotný muž, protože právě to zaměření a empatie pomohly tomu, aby byl v zemi tak zbožňován.
To je také důvod, proč nebyly ušetřeny žádné náklady, pokud jde o budování samotné hranice. S odhadovaným rozpočtem 1 miliarda bahtů (30 miliónů USD) se však po slavnostním kremaci rozpustí pohřební hranice, rozebraná s týdny dokončení. Nejlepší samostatné sekce zamíří do muzeí, zatímco ostatní budou rozděleny a distribuovány do chrámů po celé zemi.
