Mario Livio je astrofyzik a autor, který pracoval na Hubbleově vesmírném teleskopu (HST) více než dvě desetiletí. Narodil se v Rumunsku a vychovával v Izraeli. Vystudoval fyziku a matematiku, teoretickou fyziku a teoretickou astrofyziku a poté se přestěhoval do Spojených států na druhou polovinu své kariéry. Jeho výzkum zahrnuje supernovy, temnou energii a rychlost expanze vesmíru. Livio často pracuje na křižovatce umění a vědy, což z něj dělá jedinečnou kvalifikaci, aby vysvětlil své místo ve vesmíru, a to jak vědecky, tak filozoficky.
Související obsah
- Proč teoretický fyzik Sylvester James Gates nevidí žádný konflikt mezi vědou a náboženstvím
Livio napsal několik knih o roli matematiky a přírody, včetně zlatého poměru a symetrie, jakož i původu samotné matematiky. Jeho poslední kniha, Brilliant Blunders, hovoří o důležitosti selhání při hledání vědecké pravdy. Je „vědeckým poradcem“ Baltimorského symfonického orchestru a nedávno spolupracoval se skladatelem Paolo Prestini na „Hubble Cantata“, orchestrálním díle inspirovaném Hubbleovými obrázky. *
Livioovu práci můžete udržovat v aktuálním stavu prostřednictvím svého blogu pro Huffington Post a následováním ho na Twitteru. Také velmi doporučuji jeho projev TEDxMidAtlantic o zvědavosti.
Minulý týden jsem hovořil s Liviem o jeho zkušenostech s prací na Hubbleovi ao tom, jak věda informuje naše chápání světa kolem nás.
Co tě přitahovalo k vědě?
Vždy jsem měl rád matematiku. Už jako dítě jsem se na věci díval matematicky. Byl jsem také mimořádně zvědavý. Vždycky jsem chtěl vědět věci jako, proč je vesmír takový? Proč jsou takové hvězdy?
Přišel váš zájem o matematiku a vědu od vašich rodičů?
Ne, určitě to nebylo ovlivněno mými rodiči - ani matematikou ani vědou. Není to něco, co jsem viděl doma. Moje matka byla zpěvačka a můj biologický otec, se kterým jsem nevyrostl, byl vlastně spisovatelem. Starší generace v mé rodině byly židovské a přestěhovaly se z Evropy na místo; neměli moc příležitostí studovat a tak dále. Takže i když někteří z nich byli nesmírně talentovaní jako matematici, nikdy neměli příležitost tento talent prozkoumat. To se týkalo nějaké vrozené schopnosti druhů, které nemůžu nikomu vystopovat.
Je podle vaší zkušenosti věda v Izraeli vnímána jinak než v USA?
V době, kdy jsem tam žil, bylo v Izraeli snad více zdůrazněno učení. Součástí je v jistém smyslu židovská tradice. Učení bylo velmi zdůrazněno, zčásti v souvislosti s tradicí, že rabín - nejučenější člověk - byl po mnoho let nejdůležitější osobou ve společnosti. Ve skutečnosti byl prvním izraelským prezidentem Chaim Weizmann vědec. Byl to biochemik. A pozdější prezident, Efraim Katzir, byl také biofyzik. Skutečnost, že vědci byli zvoleni za prezidenty, vám něco říká.
Co tě přivedlo do USA z Izraele?
Hubble. Už jsem byl profesorem fyziky pracujícím v astrofyzice v Izraeli a oni (Ústav kosmického teleskopu) se mě zeptali, jestli mě to zajímá. Tohle bylo okamžitě po spuštění Hubbleu, takže jsem si v podstatě řekl: „Podívejte, pokud jste v astrofyzice, je to skvělé místo, kde můžete být s Hubbleovým vesmírným dalekohledem.“
Předtím, než jste pracovali na Hubbleu, zajímali jste se už o vědeckou komunikaci?
Ano, vždycky mě to zajímalo. Vždy jsem si myslel, že pro vzdělávací systém je velmi důležité inspirovat mladší generaci a tak dále. Když jsem byl ještě v Izraeli, dělal jsem dva programy typu NOVA a dával jsem spoustu populárních rozhovorů, ale ne vždy jsem psal knihy. V určitém okamžiku po tolika rozhovorech jsem řekl: „No počkejte chvilku, možná si to můžu vzít a proměnit v knihy.“
Moje první kniha měla přímý vztah k astrofyzice a já jsem pro ni nemusel dělat téměř žádný výzkum. V podstatě jsem si vzal denní práci a přeložil ji do populárního jazyka. Při psaní jsem si uvědomil, že ta část, která mě nejvíce baví, je výzkum. Rozhodl jsem se tedy, že se budu snažit psát knihy, které nejsou úzce spjaty s tím, co dělám každý den, takže musím udělat pro ně spoustu výzkumu.
Moje následující tři knihy tedy byly více o matematice. Napsal jsem Zlatý poměr, který byl asi o jedno číslo a všechno, co dělá, a napsal jsem Rovnici, která nemohla být vyřešena, což byla opravdu kniha o symetrii. Moje další kniha poté byla Bůh matematik? což není o Bohu tolik, ale to, co fyzik Eugene Wigner nazval „nepřiměřenou účinností matematiky“: proč matematika pracuje tak dobře při vysvětlování všeho ve vesmíru.
Tato otázka mě vždycky zaujala. Je podle vašeho názoru matematika vynalezena nebo objevena?
Existuje mnoho matematiků, kteří si myslí, že je objevena, ale myslím si, že otázka je ve skutečnosti špatně položena. Myslím, že matematika je vynalezena i objevena. Věřím, že tyto pojmy vymýšlíme, ale pak objevíme všechny vztahy, všechny věty kolem těchto konceptů. Když to řeknu některým matematikům, řeknou mi, že jen zajišťuji své sázky, což nejsem. Říkám, že si myslím, že je to fakt, že matematika je obě tyto věci.
Například imaginární čísla nejsou čísla. Lidé je museli vymyslet, když se snažili vyřešit určité rovnice. Jakmile je však vymysleli, objevili celý svět složité algebry, která se zabývá imaginárními čísly a celou řadou vět o nich. To byly objevy. Jakmile jsme tento koncept vymysleli, neměli jsme nad nimi žádnou kontrolu.
Zapojil jste se do několika projektů na křižovatce umění a vědy. Co si myslíte, že přitahuje umělce k vědě a naopak?
Myslím si, že hlavní souvislost, přinejmenším v mé mysli, je, že vědci se dívají na vesmír kolem nich, a na jedné straně jsou v úžasu nad tím a na druhé straně jsou zmateni, jak se to stalo. Snaží se to pochopit a vysvětlit jevy, které pozorují.
Umělci jsou také v úžasu ve vesmíru kolem sebe, ale nemusí se nutně snažit pochopit, jak to funguje; snaží se dát emocionální odpověď na to, co vidí. V jistém smyslu vědci i umělci reagují na vesmír, ale reagují doplňkově.
Řekl byste, že náboženství je také způsob, jak reagovat na vesmír?
Nejsem sám náboženský člověk, ale začal jsem se o to zajímat, protože pro svou novou knihu (probíhá, proč ?: Zkoumání lidské zvědavosti ). Podíval jsem se na „evoluci“ zvědavosti. V mé mysli není pochyb o tom, že úplně první mýty a duchovní výpravy v náboženství přicházely v důsledku skutečnosti, že lidé byli zvědaví na svět kolem sebe. Podívali se na tento nepochopitelný vesmír a pokusili se najít důvody, jak se to nebo ono stalo. V některých případech se rozhodli pro božstva, ale jako součást stejného druhu zvědavosti.
Přinejmenším věřím, že zpočátku to začalo jako něco takového, jako toto duchovní hledání, a později se vyvinulo ve věci spíše jako věda atd. Je zajímavé, že v dnešní společnosti vidíme určitý konflikt, ale věřím, že původy skutečně pocházely ze stejné věci.
Když lidé berou písma a pokoušejí se je představit, jako by to byla věda (což se nikdy nemělo myslet), je to konflikt. Pokud chcete použít své náboženství k vedení svého morálního, etického chování atd., Ve vědě není nic, co by vám nebránilo v tom. V zásadě neexistuje žádný konflikt mezi vědou a náboženstvím. Jedná se o zavedení umělého konfliktu, i když se pokusíte použít jeden jako druhý.
Myslíte si, že Hubble měl významný dopad na změnu filozofického pohledu veřejnosti na svět - nejen na jejich vědecký názor?
Určitě to mělo obrovský - ve skutečnosti jedinečný - dopad, pokud jde o uvedení vzrušení z objevování do domovů lidí. Vědci jsou velmi nadšení z toho, co dělají, a jsou novými objevy mimořádně nadšeni, ale před Hubbleem byla jejich zjištění skutečně téměř výlučná pro samotné vědce. Možná noviny něco říkaly o tom nebo o tom, ale lidé se necítili příliš spojení.
Skutečnost, že zejména snímky Hubbleova tělesa byly stejně ohromující, jaké jsou, a ve spojení s velmi efektivním a inovativním programem dosahu, umožnilo mnohem více lidem účastnit se vzrušení. O tom nepochybuji.
A v rámci toho existují určitá vědecká fakta, která byla upozorněna a oceněna veřejností. Možná, že část toho změnila také jejich filozofický výhled, pokud chcete. Nyní jsou lidé, kteří vědí prostřednictvím Hubbla, že v našem pozorovatelném vesmíru existuje více než 100 miliard galaxií, jako je Mléčná dráha. To má některé filosofické důsledky.
Myslím, že pro některé lidi to změnilo vztah mezi obyčejnou osobou a vědou. Když je řečeno, zjistili jsme, že se nejen rozšiřuje náš vesmír, ale ve skutečnosti se také zrychluje, což také trochu mění vaši filozofickou perspektivu. To vám dává pauzu, když si pomyslíte: „Dobře, kde jsme ve všech těch velkých schématech věcí?“
Změnila se vaše vlastní zkušenost s prací na Hubbleově kosmickém dalekohledu, jak vidíte své místo ve světě a ve vesmíru?
Ano. Absolutně. Ano.
Na jedné straně jsme zjistili, že s Hubbleem a dalšími dalekohledy jsme zjistili, že z fyzického hlediska nejsme ve skutečnosti nic jiného než prach. Jsme na malé planetě kolem obyčejné hvězdy v galaxii, kde jsou stovky miliard hvězd, jako je ta naše, a nyní víme, že v samotném pozorovatelném vesmíru jsou stovky miliard galaxií. Existují dokonce i někteří lidé, kteří spekulují, že existuje multivesmír, a celý náš vesmír by mohl být pouze jedním z větších souborů vesmírů. Takže z fyzického hlediska nejsme nic.
Zároveň však všechno, co jsem vám právě řekl, každé jedno slovo, že žijeme na planetě, která je kolem obyčejné hvězdy atd. - všechno, co jsem vám řekl, bylo lidským objevem. Jinými slovy, náš vesmír se rozšiřoval stejně rychle jako naše lidské znalosti. V tomto smyslu nejsme jen skvrnou prachu; jsme pro to všechno naprosto ústřední. Jsme ústřední, protože nás to všechno naučilo. Myslím, že je to velmi silný koncept. Že na jedné straně je naše fyzická existence zanedbatelná, na druhé straně je naše znalost naší existence naprosto zásadní.
* Poznámka editora, 15. září 2016: Starší verze tohoto příběhu chybně uvedla, že Livio byl v současné době přidružen k Space Telescope Science Institute (STSI). Z ústavu rezignoval v roce 2015. Příběh navíc zkreslil, že Livio spolupracovala se skladatelem Russellem Steinbergem.