"Chléb a cirkusy, " psal básník Juvenal zdvořile. "To jsou všichni obyčejní lidé." Jídlo a zábava. Nebo jinými slovy, základní obživu a krveprolití, protože nejoblíbenější zábavou nabízenou cirkusy v Římě byly gladiátoři a závody chariotů, ty druhé často smrtící jako ty první. Až 12 čtyřčlenných týmů se sedmkrát proběhlo kolem hranic největších arén - Cirkus Maximus v Římě byl dlouhý 2000 stop, ale jeho trať nebyla široká více než 150 stop - a pravidla byla malá, všechny kolize kromě nevyhnutelná a ohavná zranění vozů jsou velmi běžná. Starověké nápisy často zaznamenávají smrt slavných závodníků v jejich raných 20. letech, rozdrtil se proti kamenné páteři, která běžela po středu závodní dráhy nebo táhla za jejich koně poté, co byly jejich vozy rozbity.
Charioteers, kdo obecně začínal jako otroky, podstoupil tato rizika, protože tam byla bohatství být vyhrán. Úspěšní závodníci, kteří přežili, mohli být nesmírně bohatí - další římský básník, Martial, zavrčel v prvním století našeho letopočtu, že pro vítězství v jednom závodě bylo možné vyrobit až 15 pytlů zlata. Diocles, nejúspěšnější charioteer ze všech, vydělal během své třpytivé kariéry odhadem 36 milionů sesterces, což je částka dostačující k tomu, aby se celý rok římské město živilo. Diváci také vsadili a vyhráli značné částky, dost na to, aby závody trápily všechny druhy špinavých triků; existuje důkaz, že fanoušci někdy vrhli na dráze zaklíněné tablety s kletbami, aby se pokusili zneškodnit jejich soupeře.
Ve dnech římské republiky se v závodech objevovaly čtyři týmy s barevným motivem, rudí, bílí, zelení a blues, z nichž každý přitahoval fanatickou podporu. V šestém století nl, poté, co padla západní polovina říše, přežili pouze dva z nich - Zelení začlenili Rudé a bílé byly absorbovány do Blues. Ale dva zbývající týmy byly divoce populární na východě nebo byzantské říši, která měla své hlavní město v Konstantinopoli, a jejich příznivci byli stejně vášniví jako vždy - natolik, že byli často zodpovědní za krvavé nepokoje.
Byzantská říše ve své výšce pod císařem Justinským v c. 560 (Wikimedia Commons) Přesně to, co Blues a Zelení kandidovali, zůstává mezi historiky otázkou sporu. Po dlouhou dobu se předpokládalo, že se tyto dvě skupiny postupně vyvinuly v to, co byly v podstatě rané politické strany, přičemž Blues představoval vládnoucí třídy a kandidoval na náboženskou pravoslaví a Zelení byli stranou lidu. Zelení byli také zobrazováni jako zastánci vysoce dělící se teologie monofyzitismu, vlivné hereze, která tvrdila, že Kristus nebyl současně božský a lidský, ale měl pouze jediný charakter. (V pátém a šestém století nl hrozilo roztrhnout byzantskou říši odděleně.) Tyto názory v 70. letech 20. století důrazně zpochybnil Alan Cameron, a to nejen z toho důvodu, že hry byly v tomto období důležitější než politika, a dokonale schopné vzbuzovat násilné vášně samy o sobě. Například v roce 501 Zelení přepadli Blues v Konstantinopoli v amfiteátru a zmasakrovali 3 000 z nich. O čtyři roky později, v Antiochii, došlo k nepokojům způsobeným triumfem Porphyriuse, zeleného charioteera, který porazil Blues.
Dokonce i Cameron připouští, že to naznačuje, že po asi 500 soupeření mezi Zelenými a Bluesmi eskalovalo a rozšířilo se dobře mimo závodní dráhu Konstantinopole, Hippodrom - o něco menší verzi Cirkus Maximus, jejíž ústřední význam pro hlavní město je ilustrován jeho pozicí přímo sousedící s hlavním císařským palácem. (Byzantští císaři měli svůj vlastní vstup do arény, průchod, který vedl přímo z paláce do jejich soukromé skříňky.) Toto tření přišlo na vrchol během vlády Justiniána (c. 482-565), jednoho z největších, ale nejvíce byzantských kontroverzní císaři.
Zřícenina hipodromu Konstantinopole v roce 1600, z rytiny Onofria Panvinia v De Ludis Circensibus. Páteř, která stála ve středu závodního okruhu vozu, byla stále viditelná; v moderním Istanbulu zůstávají jen tři ze starých památek. (Wikimedia Commons) Během Justinian vlády, říše zotavila hodně ztraceného území, včetně většiny severoafrického přímořského a celé Itálie, ale dělalo to za obrovské náklady a jen proto, že císaře byl podáván některými nejvíce schopný byzantských hrdinů - velkého generála Belisariuse, který má dobrý nárok být zařazen vedle Alexandra, Napoleona a Leeho; starý, ale nesmírně kompetentní eunuch jménem Narses (který stále vedl armády v poli do svých 90. let); a možná nejdůležitější, John of Cappadocia, největší daňový administrátor své doby. Hlavním úkolem Johna bylo získat peníze potřebné k financování Justiniánových válek, a jeho schopnost tak učinit z něj snadno nejodvážnějšího muže v říši, v neposlední řadě mezi Blues a Greens.
Justinian měl však čtvrtého poradce, jehož vliv na něj byl však ještě skandálnější než kappadokýnský. Byla to jeho manželka Theodora, která odmítla hrát podřízenou roli, která se obvykle očekává od byzantské císařovny. Theodora, který byl mimořádně krásný a neobvykle inteligentní, se aktivně zapojil do řízení říše. To byl sám o sobě dost kontroverzní tah, ale díky nízkému původu císařovny to bylo mnohem více. Theodora vyrostl mezi dělnickými třídami Byzancie. Byla dítětem cirkusu, který se stal nejznámější herečkou Konstantinopole - což bylo v té době to samé, co říkalo, že byla nejznámějším kurtizánem Říše.
Císař Justinian, z mozaiky v Ravenně (Wikimedia Commons) Díky tajné historii současného spisovatele Procopiuse máme dobrou představu o tom, jak se Theodora setkala se Justinianem asi v roce 520. Protože ji Procopius naprosto nenáviděl, máme také pravděpodobně nejkompromisnější přímý osobní útok na jakéhokoli císaře nebo císařovny. Procopius vykreslil Theodoru jako beznadějný druh nejvýznamnějšího druhu a žádný čtenář pravděpodobně nezapomene na obrázek, který namaloval na jevištní akt, o kterém se říkalo, že budoucí císařovna provedla zapojení jejího nahého těla, nějakého zrna a chichotání vyškolených hus .
Z našeho pohledu jsou Theodorova morálka méně důležitá než její vztahy. Její matka byla pravděpodobně akrobat. Určitě se provdala za muže, který zastával funkci strážce medvědů u Zelených. Když zemřel nečekaně a nechal ji se třemi mladými dcerami, matka zůstala bez domova. Zoufale se rychle oženila a šla se svými kojeneckými dětmi do arény, kde prosila Zelení, aby našli práci pro svého nového manžela. Ostře ji ignorovali, ale Blues - vycítili možnost malovat se jako velkorysejší - pro něj našli práci. Není divu, že Theodora poté vyrostla jako násilný přívrženec Blues a její neochvějná podpora frakce se stala faktorem v byzantském životě po 527, když byla korunována jako císařovna - v neposlední řadě proto, že samotná Justinian, dříve než se stal císařem, měla stejný tým poskytl 30 let hlasité podpory.
Justinianova císařovna Theodora, přední zastánce Bluů, vstala z nejskromnějších začátků a uchvátila císaře svou krásou, inteligencí a odhodláním. (Wikimedia Commons) Tato dvě vlákna - rychle rostoucí význam cirkusových frakcí a stále rostoucí břemeno zdanění - se spojily v roce 532. Do této doby Jan Kappadokie zavedl ne méně než 26 nových daní, z nichž mnohé padly, poprvé čas, na nejbohatší občany Byzancie. Jejich nespokojenost poslala rázové vlny císařským městem, které se jen zvětšilo, když Justinian tvrdě reagoval na vypuknutí bojů mezi Zelení a Bluy na závodech 10. ledna. Pociťování nepořádku mělo potenciál se šířit a vyhýbat se věrnosti Blues, císař poslal své jednotky. Sedm z vůdců v nepokojích bylo odsouzeno k smrti.
O několik dní později byli muži vyvedeni z města, aby byli pověšeni v Sycae, na východní straně Bosporu, ale popravy byly zničeny. Dva ze sedmi přežili, když se lešení rozbilo; dav, který se shromáždil, aby sledoval, jak visí věšáky, je přerušil a odhodil je do bezpečí blízkého kostela. Oba muži byli, jak se to stalo, modrý a zelený, a tak se obě frakce najednou ocitly ve společné věci. Až příště vozily závody na Hipodromu, Blues a Greens podobně vyzvali Justiniána, aby ušetřil životy odsouzených, kteří byli tak zjevně a zázračně ušetřeni Bohem.
Hlasité zpívání davu brzy vzalo nepřátelskou hranu. Zelení odváděli svůj odpor vůči císařskému páru, který podporoval jejich soupeře, a Blues jejich hněv nad Justinianovým náhlým odebráním laskavosti. Společně obě frakce vykřikly slova povzbuzení, které obvykle rezervovaly pro charioteers - Nika! Nika! („ Vyhrajte! Vyhrajte!“) Bylo zřejmé, že vítězství, které očekávali, bylo z frakcí nad císařem, a když rasy rychle opustily, dav vylil do města a začal ho spálit.
Po dobu pěti dnů nepokoje pokračovaly. Nepokoje Nika byly nejrozšířenějšími a vážnějšími nepokoji, jaké se kdy vyskytly v Konstantinopoli, katastrofa se zhoršila skutečností, že hlavní město nemá nic podobného policejním silám. Dav vyzval k propuštění Johna z Kappadokie a císař se okamžitě zavázal, ale bez účinku. Nic Justinian neudělalo dav.
Čtvrtý den Zelení a Blues hledali možnou náhradu za císaře. Pátého, 19. ledna, byl Hypatius, synovec bývalého vládce, vržen do Hipodromu a usazen na císařském trůnu.
Teodora v tuto chvíli dokázal svou rozvahu. Justinian, zpanikařený, měl za to, že uprchl z hlavního města a hledal podporu jednotek loajální armády. Jeho císařovna odmítla tak zbabělý čin jednat. "Jestli ty, můj pane, " řekla mu,
Chcete-li zachránit kůži, nebudete mít žádné potíže s tím. Jsme bohatí, je tam moře, jsou tam i naše lodě. Nejdříve však zvažte, zda, až dosáhnete bezpečí, budete litovat, že jste si nevybrali přednost smrti. Pokud jde o mě, stojím před starým příslovím: fialová je nejušlechtilejší vinutí.
Belisarius, největší byzantský generál - kdysi dobyl celou Itálii s méně než 10 000 muži - vedl vojáky, kteří v hipodromu masakrovali 30 000 Zelených a Bluesů, aby ukončili Nika nepokoje. (Wikimedia Commons) Hanba, Justinian odhodlaný zůstat a bojovat. Belisarius i Narses byli s ním v paláci a oba generálové plánovali protiútok. Blues a zelení, stále ještě v hipodromu, měli být zamčeni do arény. Poté mohli být posláni loajální vojáci, většina z nich Thracianů a Gothů, kteří nebyli věrni žádné cirkusové frakci, aby je omezili.
Představte si sílu těžce ozbrojených jednotek postupujících na davy stadionu MetLife nebo Wembley a budete mít představu o tom, jak se věci vyvíjely v Hipodromu, stadionu s kapacitou asi 150 000, který držel desítky tisíc partyzánů Zelených a Blues. Zatímco Belisariusovi Gothové odtrhli meče a kopí, Narses a muži císařského bodyguarda zablokovali východy a zabránili úniku jakéhokoli z panikařských vzbouřenců. „Během několika minut, “ píše John Julius Norwich ve své historii Byzancie, „rozzlobený výkřik velkého amfiteátru nahradil výkřiky a sténání raněných a umírajících mužů; brzy také ztichlo, až se ticho rozšířilo po celé aréně, jeho písek nyní zaplavoval krev obětí. “
Byzantští historici položili v Hipodromu počet obětí přibližně na 30 000. To by v té době představovalo až 10 procent obyvatel města. Geoffrey Greatrex poznamenal: „Blues i Greens, nevinní i vinní; Chrionicon Paschale bere na vědomí detail, že „byl zabit i Antipater, výběrčí daní Antioch Theopolis“. “
Po dokončení masakru měli Justinian a Theodora malé potíže s obnovením kontroly nad doutnajícím kapitálem. Nešťastný Hypatius byl popraven; majetek rebelů byl zkonfiskován a John z Kappadokie byl rychle znovu nainstalován, aby vybíral ještě více zatěžující daně z vylidněného města.
Nika nepokoje označili konec éry, ve které cirkusové frakce držely nějaký vliv nad největší říší západně od Číny, a signalizovaly konec závodů na chariotech jako masový divácký sport v Byzanci. Během několika let byly velké rasy a zeleno-modrá rivalita vzpomínkami. Byly by však nahrazeny něčím ještě hrozivějším - protože Norwich poznamenává, že během několika let Justinianovy smrti se teologická debata stala obdobou národního sportu říše. A s ortodoxními boji s monofyzity a ikonoklasty čekajícími na křídlech, Byzantium bylo připraveno na vzpouru a občanskou válku, která by v hippodromu zasáhla i masakr.
Prameny
Alan Cameron. Cirkusové frakce: Blues a Zelení v Římě a Byzanci . Oxford: Clarendon Press, 1976; James Allan Evans. The císařovna Theodora: Justinianův partner. Austin: University of Texas Press, 2002; Sotiris Glastic. „Organizace závodních vozů ve velkém hipodromu byzantského Konstantinopole, “ v Mezinárodním časopise o historii sportu 17 (2000); Geoffrey Greatrex, „The Nika Revolt: Reappraisal“, v Journal of Hellenic Studies 117 (1997); Pieter van der Horst. „Židé a blues v pozdním starověku, “ v idem (ed), Židé a křesťané v grécko-římském kontextu . Tübingen: Mohr Siebeck, 2006; Donald Kyle, Sport a brýle ve starověkém světě . Oxford: Blackwell, 2007; Michael Maas (ed). Cambridge společník do věku Justinian . Cambridge: CUP, 2005; George Ostrogorsky. Historie byzantského státu. Oxford: Basil Blackwell, 1980; John Julius Norwich. Byzantium: raná století . London: Viking, 1988; Prokopa . Tajná historie. London: Penguin, 1981; Marcus Rautman. Každodenní život v byzantské říši. Westport: Greenwood Press, 2006.
