Máte komplikované pocity ohledně Díkuvzdání? Možná vaši předkové patřili mezi domorodé obyvatele tohoto kontinentu a máte dobrý důvod, aby vás pozvedli myšlenky nově příchozích anglických kolonistů, kteří hodovali na zvěřinu získanou Wamapanoagem, pečenou divokou krůtí a zásoby domorodé kukuřice. Nebo možná díkůvzdání označuje začátek prázdninového období, které s sebou přináší složité emocionální výzvy paměti, domova a rodiny.
Z tohoto příběhu
Proč jsme odešli: nevýslovné příběhy a písně prvních amerických imigrantů
KoupitPokud jste někdo, kdo cítí pocit úzkosti, předtuchy nebo utrpení ohledně této roční doby, vezměte si srdce: Americká historie je na vaší straně.
Pravdou naší historie je, že jen malá menšina raných anglických imigrantů do této země by slavila, jak to udělali purpurové z Nové Anglie na první svátek díkůvzdání v roce 1621.
Tisíce kilometrů na jih, ve Virginii a v Carolinasu, by nálada a menu byly drasticky odlišné - kdyby tam někdy byla Den díkůvzdání. Richard Frethorne, odsazený služebník ve Virginii v kolonii ve 20. letech 20. století, napsal v dopise: „Od doby, kdy jsem vyšel z lodi, jsem nejedl nic jiného než hrách a loblollie (to je vodní kaše).“
A na vteřinu si nemyslete představit, že ty hrášky, které Frethorne sklouzl, byly z krásné, něžné zelené zahradní odrůdy poseté máslem. Ne, ve dvacátých letech 20. století Frethorne a jeho přátelé museli žít na hrášku šedého pole připomínajícím čočku.
"Pokud jde o jeleny nebo zvěřinu, " napsal Frethorne, "od té doby, co jsem přišel do této země, jsem nic neviděl." Je tu opravdu nějaká drůbež, ale nesmíme jít a dostat ji, ale musíme tvrdě pracovat jak brzo, tak pozdě na nepořádek vodní mušle a plnou chléb a hovězí maso. ““
Frethorneův dopis je vzácným dochovaným dokumentem odrážejícím situaci většiny anglických kolonistů, kteří přišli do Severní Ameriky v 17. století. Purpurové z Nové Anglie nakonec zahrnuli pouze 15 až 20 procent rané anglické koloniální migrace.
Většina anglických koloniálních migrantů nejedla horší než Puritané, ale také jejich modlitby (pokud by něco řekly) zněly rozhodně méně vděčné.
"Lidé volají dnem i nocí, " napsal Frethorne, "Ach! Že byli v Anglii bez končetin - a nechtěli by ztratit žádnou končetinu, aby byli znovu v Anglii, ano, i když prosí od dveří ke dveřím. “
Angličtí migranti ve Virginii měli dobrý důvod, aby se necítili vděční. Většina z nich se stala nesvobodnou, vytlačenou z Anglie ekonomickými silami, které privatizovaly sdílené pastviny a zemědělské půdy a zvýšily ceny základních potřeb. V 17. století byla více než polovina anglického rolnictva bez půdy. Cena jídla vzrostla o 600 procent a palivového dříví o 1500 procent.
Mnoho rolníků, kteří byli vytlačeni ze svých domovů, postavili v lesích provizorní osady, které si získaly pověst zločinců a zlodějů. Jiní se přestěhovali do měst a když města nebyla laskavější, podepsali smlouvy slibné sedm let tvrdé práce výměnou za cenu průchodu do Ameriky a byli naloděni na čluny.
Cesta do Virginie stála Frethorna a další, jako je on, šestiměsíční plat a trvalo asi 10 týdnů. Jedna čtvrtina až polovina nových příjezdů do Virginie a Carolinas zemřela během jednoho roku kvůli nemoci jako úplavice, tyfus a malárie. Jiní podlehli namáhání tvrdé práce v novém klimatu a podivném místě - procesu úpravy, který Angličané označili jako „kořenící“. Pouze 7 procent zářezů si nárokovalo zemi, která jim byla slíbena.
Většina z těchto běžných anglických migrantů nečetla ani nepsala, takže živé a odhalující dopisy jako Frethorne jsou vzácné. Ale ve výzkumu mé knihy Why We Left: Songs and Stories od prvních amerických imigrantů jsem se dozvěděl, jak angličtí migranti sledovali jejich situaci prostřednictvím písní, které zpívali o plavbě přes Atlantický oceán. Tyto písně přežily stovky let ústně, než byly zapsány ve 20. století.
Nebyly to písně vděčnosti - ne dlouhým výstřelem. Byly to balady plné strašidelných scén odmítnutí, zrady, krutosti, vraždy a zříceniny životního prostředí, které je vyhnaly z Anglie - a svůdných, ale falešných příslibů, které je přivedly do Ameriky. Těchto sedmnáctých skladeb zasazovalo semena pro nový americký žánr vražd a balad těžkých štěstí, který později vyzvedli a zdokonalili zpěváci jako Johnny Cash, jejichž předci, jako já, byli mezi těmi rannými migranty z Anglie do Ameriky .
Takže pokud se v této sváteční sezóně ocitnete trochu modré, vezměte si sladké brambory s marshmallow-topem s liberální dávkou Man In Black a ujistěte se, že jste součástí dlouhé, dlouhé americké tradice.
Joanna Brooks je přidruženou děkankou pro postgraduální a výzkumné záležitosti na San Diego State University a autorkou knihy Why We Left: Untold Stories and Songs o prvních amerických přistěhovalcích (Minnesota, 2013) . Napsala to pro Zocalo Public Square.
