Hra a film Šumař na střeše je tradicí. Když Tevye, židovský mlékárník a protagonista tohoto milovaného muzikálu, začne svůj osmiminutový pocta tradici v písni a tanci, je mezi námi jen málo lidí, kteří nevědomky nevyjadřují slova vedle něj: „Bez našich tradic, naše životy by byly stejně rozházené jako houslista na střeše. “
Je tedy pozoruhodné, když nové oživení Šumařů na střeše - které bylo otevřeno 20. prosince 2015 v Broadway Theatre Theatre - záměrně prolomí tradici ve svých úvodních a závěrečných scénách.
Místo toho, aby Tevye zobrazoval jeho známou čepici z přelomu 20. století, pracovní oděvy a modlitební šál ve své ruské vesnici, představuje nová verze bosou hlavu, na sobě moderní červenou parku, stojící před strašidelným zvětralým znakem čtení Anatevka. Když Tevye začne přednášet známá slova o udržení rovnováhy s tradicí, vesničané se postupně shromažďují na jevišti.
Podobně, když jsou Anatevkovy Židé nuceni opustit své domovy na příkaz ruských úřadů, ca. V roce 1906 se Tevye znovu objeví na sobě svou červenou parku a tiše se připojí k vysídlené skupině migrantů.
"Vidíte ho, jak vstupuje do řady uprchlíků a ujišťuje se, že se postavíme do linie uprchlíků, protože to odráží naši minulost a ovlivňuje naši přítomnost, " řekl ředitel New York Times Bartlett Sher. "Nesnažím se o tom učinit prohlášení, ale umění nám může pomoci si to představit, a rád bych to, kdyby rodiny opustily divadlo a diskutovaly o tom."
Kresba perem a inkoustem z roku 1964 Al Hirschfelda Zera Mostela v jeho roli Tevye v Šumařovi na střeše (© Al Hirschfeld, Národní galerie portrétů) Populární muzikály na Broadwayi jsou často považovány za eskapisty, ale celosvětové vydání migrace a přemístění je nevyhnutelné. „Války, konflikty a perzekuce donutily více lidí než kdykoli předtím, protože záznamy začaly prchat ze svých domovů a hledaly útočiště a bezpečí jinde, “ uvádí zpráva Úřadu vysokého komisaře OSN pro uprchlíky z června 2015.
S celosvětovým vysídlením na nejvyšší úrovni, jaký byl kdy zaznamenán, uvedl UNHCR „ohromujících 59, 5 milionu ve srovnání s 51, 2 milionu o rok dříve a 37, 5 milionu před deseti lety.“ Byl to nejvyšší nárůst za jediný rok a zpráva varovala, že „situace bylo pravděpodobné, že se ještě více zhorší. “
Migrace a přemístění byly ústředním bodem Fiddlera na Příběhu Střechy dlouho předtím, než muzikál debutoval na Broadwayi 22. září 1964, a poté běžel o 3 242 představení až do 2. července 1972 - záznam, který nebyl zatčen až do roku 1980, kdy byl namazán tukem. ukončil běh 3 388 představení.
Příběhy Tevye a židovského života v Bale osídlení v Ruské říši vytvořil humorista Shalom Rabinovitz (1859–1916), jehož jidišské jméno pera Sholem Aleichem se doslova překládá jako „Mír s vámi“, ale který může také znamenat více hovorově „Jak se máš?“
Přestože byl Rabinovitz úspěšný jako spisovatel, měl stále potíže se správou svých výdělků. Když v roce 1890 zkrachoval, byl s rodinou nucen přestěhovat se z luxusního bytu v Kyjevě do skromnějších ubytování v Oděse. Po 1905 pogromech - stejných antisemitských činnostech, které vytlačily fiktivní Židy Anatevky z jejich domovů - opustil Rabinovitz Ruskou říši do Ženevy, Londýna, New Yorku a poté zpět do Ženevy. Znal z první ruky migrace a dislokaci.
Rabinovitzovy osobní cesty utvářejí jeho nejznámější knihu Tevye The Dairyman, sbírku devíti příběhů, které vyšly v období 21 let: první příběh „Tevye Strikes It Rich“ se objevil v roce 1895, ačkoli to Rabinovitz napsal v roce 1894, nepředstavující si, že by to byl první ze série; poslední příběh „Kluzký“ vyšel v roce 1916.
Objevily se četné adaptace, včetně několika divadelních her a filmu Jidiš v roce 1939, Tevye, před týmem Jerryho Bocka (hudba), Sheldona Harnicka (texty), Jerome Robbinse (choreografie a režie) a Josepha Steina (kniha) několik upravených příběhů Tevye k vytvoření houslaře na střeše pro Broadwaye, přičemž jejich název nebyl odvozen od Rabinovitze, ale z jednoho z obrazů Marca Chagalla.
Vrátíme-li se k původním příběhům, odhalíme Tevye, který trpí mnohem víc než radostná zpěvová postava, kterou viděl na Broadwayi v roce 1964 a také, jak ji hrál izraelský herec Topol ve filmové verzi 1971.
Bohatství, které Tevye udeří v prvním z publikovaných příběhů, se úplně ztratí ve druhém. Naděje, které Tevye drží při hledání bohatých manželů pro pět svých dcer, jsou znovu a znovu přerušovány. Tsaytl si vezme chudého krejčího; Hodel si vezme chudého revolucionáře, který je vyhoštěn na Sibiř; Chava se ožení s nežidem, což způsobí, že se Tevye odhodí; Shprintze se utopí, když je odmítne bohatý muž; a Beylkeho manžel ji opustí, když se jeho podnikání zkrachuje. Tevyeho manželka Golde umírá a on naříká: „Stal jsem se jeden den potulný, druhý tam. . . . Byl jsem na cestách a neznám žádné místo odpočinku. “
Tevye Dairyman a Motl Cantorův syn (Penguin Classics)
Tevye Dairyman a Motl Cantorův syn jsou nejslavnější postavy celé židovské fikce. Tevye je milý, biblicky citující otec sedmi dcer, moderní Job, jehož moudrost, humor a odolnost inspirovaly hlavní postavu v „Šumařovi na střeše“.
KoupitBroadwayský muzikál, jako je Šumař na střeše, potřeboval pro Tevyeho konec, který by nebyl tak bezútěšný, ale přesto dokázal vyjádřit část bolesti nucené migrace a dislokace. Například v „Anatevce“ členové sboru slavnostně zpívají: „Brzy budu cizincem na zvláštním novém místě a budu hledat starou známou tvář.“ Píseň končí naříkáním jedné postavy: „Naši předkové byli vynuceni z mnoha, mnoha míst v okamžiku, kdy si to všimnete. “- k tomu další postava přidává v žertu:„ Možná proto vždy nosí naše klobouky. “
Když se Fiddler poprvé objevil na jevišti v roce 1964, několik kritiků zaznamenalo, jak muzikál dokázal vyvolat vážné problémy vedle jak žertování, tak i schmaltzu. Recenze Howarda Taubmana v newyorských časech poznamenala: „Upřímně se dotýká zvyků židovské komunity v takové ruské vesnici [na přelomu století]. Skutečně jde nad rámec místní barvy a rychle a rychle odhalí zármutek lidí, kteří byli vystaveni náhlým bouřím vandalismu a nakonec vystěhování a vyhnání z místa, které bylo doma. “
Šumař na střeše byl oživil na Broadwayi čtyřikrát dříve - v letech 1976, 1981, 1990 a 2004 - a je důležité si uvědomit, že když Broadway ukazuje jako Šumař nebo Smrt prodejce (1949) nebo Raisin na slunci ( 1959) návrat na jeviště, nazýváme je oživením .
Na druhou stranu, když se filmy jako Mechanic (1972), Arthur (1981) a Footloose (1984) znovu objevily v roce 2011, označili jsme nové verze za remake. Je to důležitý rozdíl.
Oživení přináší něco zpět k životu, ale remake naznačuje něco mnohem mechaničtějšího, jako bychom dávali starému filmu jako Psycho (1960) nový barevný vzhled. Současné oživení houslisty nejen oživí starou show; investuje to také do něčeho smysluplnějšího a trvalejšího - a vůbec ne třesoucího se jako houslista na střeše.
