V celé historii bylo lidské osídlení řízeno třemi základními principy: umístění, umístění, umístění. A xumishanské jeskyně - sbírka starodávných buddhistických jeskynních chrámů postavených mezi pátým a desátým stoletím nl - vděčí za svou existenci tomuto axiomu. Nachází se v čínské autonomní oblasti Ningxia Hui a Xumishan (prohlásil „SHU-me-shan“) vydělávající na své blízkosti Silk Road, klíčové obchodní tepny mezi východem a západem, která byla průchodem nejen pro zboží, ale také pro kulturu a náboženství víry. Po této cestě putovalo Buddhovo učení z Indie do Číny as těmito učeními přišla tradice jeskynního chrámu.
Související obsah
- Buddhistický mnich zachrání jednoho z nejvzácnějších ptáků na světě
- Terra Cotta vojáci v březnu
Vykopané z červených pískovcových útesů - s největší pravděpodobností řemeslníky a mnichy, financovanými místními úředníky a aristokraty - se jeskyně Xumishan rozpadají na osm shluků, které se rozptýlí po více než míli po nádherně krásném a vyprahlém terénu. Konstrukce přibližně 130 jeskyní zahrnuje pět dynastických období, od severního Wei (386-534 nl) po Tang (618-906 nl). Ačkoli v Číně existují rozsáhlejší jeskynní chrámy, Xumishan „je jakousi novou perlou, která je velmi málo známá, “ říká Paola Demattè, docentka čínského umění a archeologie na Škole designu na ostrově Rhode Island. Historické záznamy nabízejí skromné podrobnosti o místě, ale stopy lze nalézt mezi nápisy na stěnách jeskyní - jako je oddaný „Lu Zijing“ z roku 848, ve kterém „Buddhovův učedník se srdečně věnuje Buddhovi“ - a steles (kamenné desky) ), zejména tři z 15. století, které vyprávějí ojedinělou historii jeskyní.
Jeden z hvězd obsahuje první písemný odkaz na jméno „Xumishan“ - varianta čínského jazyka „Mount Sumeru“, sanskrtský termín pro kosmickou horu buddhismu ve středu vesmíru. Než byly jeskyně vyřezány, bylo místo známé jako Fengyishan. Nikdo neví jistě, kdy a proč byla hora přejmenována. Někteří navrhli, že to bylo v podstatě cvičení v rebrandingu, aby byl web přitažlivější pro poutníky. Jiní, jako je Harvardův Eugene Wang, odborník na čínské buddhistické umění, nevidí žádný zvláštní význam ve změně jména, protože Xumishan byl v době, kdy se stal součástí místa, široce používaným buddhistickým termínem.
Téměř polovina jeskyní je holá a možná sloužila jako obytná místnost pro mnichy. Nástěnné malby a sochy zdobí zbytek, kde jsou patrné vlivy z Indie a Střední Asie. Čtvercové rozmístění jeskyně 33 s dělící stěnou přerušovanou třemi portály a sloupy, které sahají až ke stropu, připomíná chrámový styl, který se objevil v Indii během druhého nebo prvního století před naším letopočtem.
Dvoupodlažní čtyřkomorový půdorys jeskyně 51 a ve svém centrálním sloupu čínská variace na kupole ve tvaru stúpy, která symbolizuje buddhovský mohyla.
S výhledem na krajinu je 65-noha Tang dynastie Buddhy, sedící v královském držení těla. Kolosální socha představuje Maitreyu, Buddhu budoucnosti. Koncept Maitreya je poněkud podobný křesťanským, židovským a perským mesiánským tradicím, říká Demattè: „Jakmile zemřel historický Buddha, očekávalo se, že přijde další Buddha.“ V Xumishanových jeskyních najdete více zobrazení Maitreyi.
Xumishanovy jeskyně, které byly v roce 1982 vyhlášeny národně chráněným kulturním památkovým místem v Číně, čelí vážným hrozbám způsobeným větrnou a pískovou erozí, nestabilními skalními podložími a zemětřesením. Podle Demattè je jen asi 10 procent jeskyní v dobrém stavu. Některé jsou tak poškozené, že se zdají jako jeskyně vůbec; jiní jsou černěni sazemi z předchozí okupace nebo trpěli vandalismem nebo staletými výkaly ptáků a jiných škůdců.
Poté, co archeologové z Pekingské univerzity prozkoumali jeskyně v roce 1982, byla provedena určitá restaurátorská úsilí, i když byla zavádějící. Cement byl používán k opláštění částí kolosálního Buddhy a k vybudování převisu nad sochou, která byla odhalena po sesuvu půdy v 70. letech 20. století. (Cement je špatně doporučován pro stabilizaci pískovce, protože je to mnohem těžší látka než pískovec a obsahuje potenciálně škodlivé rozpustné soli.) Aby se předešlo vandalismu, byly u vchodů do jeskyní instalovány roštové brány, které umožňují turistům procházet jimi. Čínští poradci v oblasti kulturního dědictví také začali školit místní úřady o správných postupech zachování.
I s těmito opatřeními je těžké říci, co budoucnost platí pro Xumishan. Může pomoci zvýšené vědecké zkoumání webu. "Musíme pečlivě dokumentovat každý centimetr, " říká Wang, "abych zachránil jeskyně digitálně, protože neexistuje způsob, jak je fyzicky uchovat navždy." Je to sentiment, který rezonuje s jedním z hlavních Buddhových učení - všechno se mění.
Xumishanovy jeskyně, které byly v roce 1982 vyhlášeny národně chráněným kulturním památkovým místem v Číně, čelí vážným hrozbám způsobeným větrnou a pískovou erozí, nestabilními skalními podložími a zemětřesením. (Eddie Gerald / Alamy) 
Socha Buddhy v délce 65 stop v jedné ze 130 jeskyní v severozápadní Číně je ohrožena erozí a zemětřesením. (Eddie Gerald / Alamy) 
Jeskyně Xumishan se rozpadají do osmi shluků, které se rozptýlí po více než míli po nádherně krásném a suchém terénu. (Eddie Gerald / Alamy)
