V Correrově muzeu na konci náměstí sv. Marka je velkolepá mapa města. Byl vyroben v roce 1500 Jacopo de'Barbany na oslavu půl tisíciletí a slávy Benátek. Téměř tři metry (deset stop) dlouhé, vytištěné ze šesti obřích dřevních bloků na listech papíru bezprecedentní velikosti, to byla také reklama na svrchovanost Benátek v novém umění tisku. Metoda, která stála za jeho perspektivou, byla stejně geniální: Barbari prozkoumala město z vrcholů zvonic, aby jej vykreslila z ptačí perspektivy, jako by byla z velké výšky. Domy, kostely, lodě, meandr Velkého kanálu ve tvaru písmene S - vše je rozloženo do magisterských detailů a celou scénu sledují Merkur a Neptun, obchodní bohové a moře.
Tento článek je výběrem z našeho vydání časopisu Smithsonian Journeys Travel Quarterly Venice
Objevte Benátky znovu, od bohaté historie a mnoha kulturních nepokojů až po nádherné dnešní zvyky a výlety.
KoupitMapa Barbari promítá obraz požehnaného místa. Zdá se, že Benátky jsou nesmrtelné, jeho velikost byla vysvěcena v klasické minulosti, její bez námahy spočívaly na ovládnutí obchodu a navigace. Tak to v té době zasáhlo návštěvníky. Když francouzský velvyslanec, Philippe de Commynes, dorazil v roce 1494, byl očividně ohromen. Chcete-li plavat po Velkém průplavu kolem velkých palazzi obchodních knížat, jako je Ca 'd'Oro, třpytící se na jeho zlatém listu, mělo být svědkem mimořádného dramatu aktivity, barvy a světla. "Viděl jsem projít kolem 400 tunových lodí blízko domů, které lemují kanál, který považuji za nejkrásnější ulici, " napsal. Navštěvovat mši v bazilice svatého Marka nebo pozorovat jednu z nádherných ceremonií benátského roku - manželství moře v den Nanebevstoupení Páně, inaugurace doge nebo jmenování admirála, pochod zajatých válečných trofejí, velký průvody kolem náměstí svatého Marka - tato divadelní představení vypadala jako projevy stavu, který byl jedinečně upřednostňován. "Nikdy jsem neviděl město tak vítězné, " prohlásil Commynes. Naše moderní reakce na první pozorování Benátek je téměř identická, bez ohledu na to, kolik předchozích snímků jsme byli vystaveni. Jsme také ohromeni.
Příběh, který Benátky vyprávěly o sobě, příběh za mapou, byl však tvůrčím vynálezem, stejně jako samotné město. Vyžádalo si předběžnou sponzorství svatého Marka, ale nemělo to souvislost s raným křesťanstvím ani žádnou souvislost s klasickou minulostí. Benátky byly poměrně nové. Bylo to jediné město v Itálii, které neexistovalo v římských dobách. Lidé pravděpodobně uprchli do benátské laguny, aby unikli chaosu kolapsu říše. Jeho vzestup z bahnitého močálu k zázračně svobodné republice nepřekonané prosperity nebyl zázrakem vzdorující zázraku, který se objevil. Byl to výsledek staletí sebekázněného úsilí tvrdohlavých praktických lidí.
Původní génius Benátek ležel ve své fyzické konstrukci. Pečlivě regenerující bažina, stabilizace ostrovů potopením dubových hromádek v bahně, vypouštěním pánví a opravami kanálů, udržováním bariér proti ohrožujícímu moři: Vše vyžadovalo vynalézavost a vysokou úroveň skupinové spolupráce. Stále se měnící laguna nejen formovala město, ale také dala vzniknout jedinečné společnosti a způsobu života. Kromě ryb a solí laguny nemohly Benátky vyrobit nic. Bez země by nemohl existovat žádný feudální systém, žádní rytíři a nevolníci, takže existovala míra rovnosti. Bez zemědělství, námořnictví a obchodu byly jeho jediné možnosti, takže Benátčané museli být obchodníci a námořníci. Doslova byli všichni na stejné lodi.
Neptun jezdí na mořské monstrum v detailu z „Grande Pianta Prospettica“ Jacopo de'Barbari, což je asi 1500 mapa Benátek, která je neobvyklá pro svůj ptačí pohled. (Bridgeman Images) Budování a bydlení na bažině vyžadovalo od začátku originální řešení. Domy postavené na dřevěných pontonech musely být lehké a flexibilní. Cihlové nebo kamenné fasády i velkých palazzi jsou tenká kůže, cihly podpírající střechy jsou duté, podlahy vyrobené z elastické směsi malty a střepů z kamene nebo mramoru. Stejně náročné bylo i zásobování pitnou vodou. Jedním z mnoha paradoxů života v tomto nekompromisním místě byla jeho absence. "Benátky jsou ve vodě, ale nemají vodu, " říkalo se. Zdobené studny, které najdete v téměř každém kampu, skrývají komplexní schéma sběru vody. Pod náměstím byla postavena značná hliněná nádrž, napojená na ohromnou síť trubek a okapů, které napájely dešťovou vodu ze střech a tvrdých povrchů, přes systém pískové filtrace a do studny. Počátkem 14. století záviselo na těchto studnách sto tisíc lidí; ve výšce Benátek, více než 200 000.
Vynalézavost spojená s budováním městské infrastruktury může být skryta před pohledem, ale je stejně originální jako všechno ostatní, co Benátčané vytvořili. I tak nebyly studny nikdy dostačující. V letních měsících se flotily člunů nakláněly sem a tam a přinesly sladkou vodu z pevniny. Pokud nás nyní vyleká řada lodí, které se pohybují kolem, dříve absolutní závislost na lodní dopravě byla snížena hrází, která spojuje Benátky se zbytkem Itálie. Musíte se podívat na Canalettoovy obrazy, abyste získali nějaký smysl pro historický vztah Benátek s mořem. Zobrazují svět stěžňů a rypadel, barelů a plachet, opraváren a loděnic a doslova tisíce lodí, od drobných skifů a gondol po velké plachetnice a vyzařované lodní kuchyně. Nalodění bylo ústřední metaforou života města, často se opakující v umění. Stěny paláce Doges, samého středu státu, jsou zdobeny kolosálními obrazy zobrazujícími městské námořní vítězství, mapy oceánů a alegorickými reprezentacemi Neptunu, které Benátkám nabízejí bohatství moře.
**********
Plachtění bylo životem Benátek. Všechno, co lidé koupili, prodali, postavili, snědli nebo vyrobili, přišlo na loď: ryby a sůl, mramor, zbraně, dubové obklady, vyloupené relikvie a staré zlato; Barbariho dřevní štěpky a Titianova barva; ruda, která se má kovat do kotev a hřebíků, kámen pro paláce na Velkém kanálu, ovoce, pšenice, maso, dřevo pro vesla a konopí pro lano. Lodě přinesly i lidi: návštěvu obchodníků, poutníků, turistů, císařů a papežů. Protože námořní zásobování bylo rozhodující pro přežití, Benátská republika byla posedlá pozorností k detailům a inženýrským revolučním konstrukčním a správním technikám.
Ústředním bodem veškeré námořní činnosti byl státní arzenál. Postavit se mimo jeho velkolepou přední bránu zdobenou řadou lvů znamená spatřit jeden z divů středověku. Do roku 1500 bylo 60 hektarové území ohraničené vysokými cihlovými zdmi největší průmyslový komplex na světě. Zde Benátčané stavěli a opravovali vše potřebné pro námořní obchod a válku. Spolu s otočením obchodních lodí a válečných kuchyní, arzenál vyráběl lana, plachty, střelný prach, vesla, zbraně a děla metodami, které byly o stovky let před jejich časem. Benátčané analyzovali každou fázi výrobního procesu a rozdělili ji na prototyp konstrukce montážní linky. Kuchyně byly postaveny ve formě stavebnice řemeslníky, kteří se specializovali na jednotlivé komponenty, takže v době krize mohly být lodě sestavovány bleskovou rychlostí. Aby zapůsobili na hostujícího francouzského krále Jindřicha III. V roce 1574, shromáždili dělníci arzenálu po celou dobu banketu kompletní kuchyň.
Canalettoův talentovaný student Michele Marieschi maloval arzenál, benátskou 60 akrovou zbrojnici a pozemek většiny benátských obchodních lodí. (© Christie's Images / Bridgeman Images) Jejich zájem o kontrolu kvality byl stejně špičkový. Všechny práce byly podrobeny přísné kontrole; lana byla barevně označena podle zamýšleného použití; každá loď měla specifikovanou nosnost s nákladovou značkou vyznačenou na boku, předchůdcem značky Plimsoll. Tato péče byla funkcí hlubokého porozumění mořským požadavkům města. Plavidlo, jeho posádka a tisíce dukátů cenného zboží mohly zakládat praštěnou práci. Benátky byly po celé své vizuální kráse střízlivé místo. Jeho přežití nakonec záviselo na praktických materiálech - dřevo, železo, lano, plachty, kormidla a vesla - a to vyžadovalo bezpodmínečné požadavky. Kartolové by měli být zodpovědní za rozštěpené švy, tesaři za stožáry. Špatná práce byla trestatelná propuštěním.
**********
Pokud se zdá, že Benátky jsou jedinečné, umožnila to široká oblast námořního obchodu. Toto nejoriginálnější město je paradoxně pokladem výpůjček. Kromě získávání potravin a zboží získali Benátané také ze zámořských architektonických stylů a chutí spotřebitelů, relikvie svatých a průmyslové techniky. Odpírali kosti sv. Marka pryč od Alexandrie, ukryté před pohledem muslimských celních úředníků v sudu vepřového, a učinili z něj ochránce. Z takových importovaných prvků vykouzlilo město fantazie, doplněné jeho legendami, světci a mytologií. Gotické oblouky, orientalistické kopule a byzantské mozaiky nesou připomínky dalších míst - Bruggy, Káhiry nebo Konstantinopole - ale nakonec jsou Benátky samy o sobě.
Žádné místo nevyjadřuje tuto alchymii tak silně jako Bazilika svatého Marka. Je to bohatý sortiment uměleckých prvků, z nichž mnozí byli ukradeni během notoricky známé čtvrté křížové výpravy, která se vydala znovu do Jeruzaléma a nakonec vyhodila a drancovala křesťanské Konstantinopole. Budova je modelována na velkých městských kostelech, ale obsahuje soubor vizuálních stylů. Kopule se cítí islámské; fasáda je posetá sloupy ze Sýrie; na jednom rohu je kuriózní socha čtyř malých římských císařů; koně (nyní jen repliky), kteří kdysi zdobili hippodrom v Konstantinopoli, tlapali měkký lagunový vzduch jako znovuobjevené symboly benátské svobody.
Starý malíř Canaletto zvěčnil náměstí sv. Marka a další benátské scény z počátku 18. století pomocí podrobných ropných krajin, známých jako vedute . (© Christie's Images / Bridgeman Images) Dva sloupy poblíž, které přivítají návštěvníky na nábřeží, jsou stejně výjimečné směsi. Sloupy jsou ze žuly ze Středního východu, korunované velkými písmeny byzantského stylu. Nahoře je postava sv. Theodora, vytvořená z klasické řecké hlavy, spojená s mírně novějším římským trupem, s nohama na krokodýlu vyřezávaném v Benátkách ve 14. století. Na přilehlém sloupci může být obrovský lev vážící tři tuny starověkého Středního východu nebo dokonce čínského původu. Křídla byla s největší pravděpodobností přidána v Benátkách a mezi její tlapy byla vložena otevřená Bible, která vytvořila ten nejsilnější symbol benátské moci: lev svatého Marka. Benátský génius měl proměnit to, co jeho obchodníci a obchodníci dovezli z daleka do širokého, do něčeho, co je výslovně jeho vlastní, s cílem dosáhnout „cti a zisku“, jak to chtěli otcové měst. Benátčané byli zvláště aktivní v krádeži nebo nákupu svatých relikvií z východního Středomoří. Tito udělali úctu městu a přitahovali zbožné turisty. Tato sbírka byla tak bohatá, že občas zapomněli, co mají. Americký historik Kenneth Setton objevil v kostelní skříni v roce 1971 „hlavu sv. Jiří“.
**********
Mnoho inovací, které revolucionizovaly benátský obchod a průmysl, mělo svůj původ i jinde. Zlatá měna, námořní mapy, pojistné smlouvy, použití kormidelního kormidla, veřejné mechanické hodiny, podvojné účetnictví - to vše bylo používáno v Janově jako první. Tisk přišel z Německa. Výroba mýdla, skla, hedvábí a papíru a výroba cukru na benátském Kypru se učila ze Středního východu. Právě to, k čemu byli dány, rozdělilo Benátky. V případě výroby hedvábí získalo město surové hedvábí a barviva prostřednictvím svých jedinečných obchodních vazeb a podpořilo imigraci kvalifikovaných pracovníků z pevninského města Lucca, které mělo v tomto odvětví počáteční vedení. Z této základny vyvinul nový obchod s luxusními hedvábnými tkaninami, který vyvážel zpět na východ - do místa hedvábí.
Výhodou města byl přístup k těmto surovinám z celého světa. Jeho génius měl ovládat technické dovednosti a využívat jejich ekonomický potenciál. Sklářská výroba na ostrově Murano - stále jedna z nejslavnějších řemeslných dovedností - je vrcholným příkladem. Dovezlo se know-how a přísady. Výroba začala s okenním sklem a každodenním náčiním; v průběhu času, prostřednictvím zručných inovací, skláři vyvinuli high-end podnikání. Benátky se proslavily smaltovanými a exotickými barevnými výrobky a skleněnými korálky. Skláři revoluci v zrcadlovém průmyslu zavedením krystalického skla a vyráběli brýle (další vnější vynález) a jemné lustry. Klíčem k průmyslovému rozvoji byly státní správa a monopol. Sklářství bylo přísně regulováno a obchodní tajemství žárlivě střeženo. Zaměstnancům bylo zakázáno emigrovat; těm útěkům hrozilo, že jim budou odříznuty pravé ruce nebo budou pronásledovány a zabity. Benátské sklo začalo dominovat evropskému trhu téměř dvě století a bylo vyváženo až do Číny.
Ještě dramatičtější byl vývoj tisku. Město nebylo zvláště známé jako centrum učení, ale přitahovalo zkušené německé tiskárny a zahraniční kapitál. Během půlstoletí od zavedení tisku do Evropy se Benátkám téměř podařilo dostat se na trh. Ve městských tiskárnách byly vyvinuty inovativní techniky lisování a dřevořezby. Publikovali klasiku v řečtině i latině s texty připravenými vědci dne; viděli potenciál tištěné noty a ilustrovaných lékařských textů. A vylepšili čtenářský zážitek: Aldus Manutius a jeho potomci vymysleli interpunkci a kurzívu a navrhli elegantní písma. Cítili touhu po jemných vydáních a cenově dostupném čtení, očekávali brožovanou výtisk o 500 let, rychle následovali počáteční publikaci s levnějšími verzemi kapesních knih v inovativních vazbách. Tisk běží prudce. Do roku 1500 bylo v Benátkách více než sto tiskáren; za dvě desetiletí vytvořili milion knih a postavili raketu pod šíření renesančního učení. Celá Evropa se obrátila do Benátek kvůli knihám, jako tomu bylo u zrcadel, tkaného hedvábí, jemného kovu a koření.
**********
Bylo to v ulicích kolem mostu Rialto - nyní kámen, kdysi dřevo -, aby bylo možné ocenit nejúplnější vyjádření benátských obchodních dovedností. Dnes je tato oblast stále středem: voda živá loděmi; most duněl s lidmi; ryby a zelenina prodávají barevnou víru aktivity. Ve své výšce to bylo úžasné.
Detail malby Vittore Carpaccia „Zázrak relikvie pravého kříže na mostě Rialto“ ukazuje šikmé rampy na původním dřevěném mostě kolem roku 1496. (Bridgeman Images) Zboží přicházející do celního domu v místě naproti paláci Doges 'bylo přeloženo do Velkého kanálu a vyloženo sem. Rialto, umístěný uprostřed kanálu, byl středem celého obchodního systému. Toto místo setkání se stalo osou a gramofonem světového obchodu. Bylo to, jak říkal dialekt Marino Sanudo, „nejbohatší místo na Zemi“.
Hojnost oslnila a zmátla. Vypadalo to, jako by všechno, co svět mohl
kontejnment zde byl vyložen, koupen a prodán, nebo přebalen a znovu nastartován na prodej někde jinde. Rialto, jako zkreslený odraz Aleppa, Damašku nebo středověkého Bagdádu, byl souk světa. Byly nábřeží na vykládku sypkých předmětů: ropa, uhlí, víno, železo; sklady na mouku a dřevo; balíky a sudy a pytle, které vypadaly, že obsahují všechno - koberce, hedvábí, zázvor, kadidlo, kožešiny, ovoce, bavlna, pepř, sklo, ryby, květiny.
Voda byla zaseknutá čluny a gondoly; nábřeží dunajské loděnice, obchodníky, vrátné, celní úředníci, zloději, kapsy, prostitutky a poutníci; celá scéna představovala chaotickou vykládku, křik, hefting a drobnou krádež.
Na nedalekém náměstí San Giacomo, pod pohledem svých obrovských hodin, bankéři obchodovali v dlouhých knihách. Na rozdíl od divočiny na maloobchodních trzích bylo vše vedeno poněkud tichým hlasem, bez sporů nebo hluku, jak se to hodilo na čest Benátků. Naproti tomu měly lodžii namalovanou mapu světa, jako by potvrdily, že se zde může soustředit veškeré její zboží. Náměstí bylo centrem mezinárodního obchodu. To, že mu bylo zakázáno, mělo být vyloučeno z obchodního života. Kolem ulic ležely speciální činnosti: námořní pojištění, zlatnictví, šperky.
Byl to smyslný bujarost fyzických věcí, důkaz hojnosti, který ohromil návštěvníky této čtvrti. Zasáhlo je to jako fyzický šok. „Tolik hadříků každé značky, “ napsal jeden divák diváků, „tolik skladů plných koření, potravin a drog a tolik krásného bílého vosku! Tyto věci děsí diváka… Tady bohatství teče jako voda v fontáně. “Bylo to, jako by na Benátčané vynalezli na vrcholu všeho ostatní přání spotřebitelů.
Ale možná nejradikálnějším vynálezem benátského ducha bylo vytvoření státu a společnosti zaměřené výhradně na ekonomické cíle. Jeho tři střediska moci, Dogesův palác, Rialto a arzenál - sídla vlády, obchodu a lodní dopravy - byly umístěny tak blízko u sebe, že byly téměř v křikové vzdálenosti. Pracovali v partnerství. Mimozemšťané byli obzvláště ohromeni dobrým řádem Sv. Marka. Vypadalo to jako model moudré vlády - systém osvobozený od tyranie, kde byli lidé spojeni v duchu spolupráce. Vedl je doge, kterého si zvolili složitým hlasovacím systémem navrženým tak, aby nedocházelo k hromadění hlasů, a pak se připoutal s omezením. Bylo mu zakázáno opustit benátské území nebo přijímat dary podstatnější než hrnec bylin. Cílem byla politická stabilita pro společný cíl: výkon podnikání.
**********
Obchodování bylo pevně zapojeno do benátské psychiky. "Nemůžeme žít jinak a nevíme, jak s výjimkou obchodu, " psali městští otcové v petici papeži za zrušení zákazu obchodování s islámským světem. Benátčané považovali muže za nového hrdinu. Všichni obchodovali: doky, řemeslníci, ženy, služebníci, kněží. Kdokoli s malými penězi by je mohl půjčit na obchodní akci. Ve městě nebyl žádný obchodní spolek. Všichni byli obchodníci a prodávali cokoli, co by si lidé koupili, a komu: kdokoli: indický pepř do Anglie a Flander; Vlna Cotswold a ruská kožešina pro káhirské Mamluks; Syrská bavlna pro měšťany Německa; Čínské hedvábí pro paní medici bankéřů a kyperského cukru za jídlo; Murano sklo pro mešity lampy Aleppo; válečné materiály pro islámské státy. Obchodníci byli často obviňováni z obchodní etiky. Tam byl dokonce obchod s mumiími z egyptského údolí králů, prodávanými jako léčivé léky, a kolem roku 1420 Benátčané spatřili trh s přepravou poutníků do Svaté země a zahájili první „komplexní“ výletní plavby.
Benátčané měli předčasné pochopení ekonomických zákonů. Po vedení Janovy vytvořili stabilní měnu, dukát, tři a půl gramu čistého zlata. Stal se dolarem svého dne, uznal a oceňoval celou cestu do Indie a udržel si celistvost 500 let. Pochopili potřebu racionálního zdanění, disciplinovaných a dlouhodobých politik a dodávek v pravý čas a zajistili, aby jejich obchodní konvoje dodávaly zboží včas na velké veletrhy, které přilákaly kupující v celé Evropě. A žili s neobvykle akutním smyslem pro čas.
Benátské veřejné hodinky - ozdobená hodinová věž na náměstí svatého Marka, obchodní hodiny v San Giacomu - byly prestižními prohlášeními a pracovními nástroji. Stanovili vzor denního kola; zvonění tesařského zvonu Marangona z zvonice na náměstí svatého Marka povolalo lodníky k jejich úkolům; aukce byly prováděny na život svíčky. Čas sám byl komoditou. Mohlo by to znamenat rozdíl mezi ziskem a ztrátou, bohatstvím a zničením. Benátčané pečlivě počítali data pro splacení dluhů, pro návrat flotil koření z Alexandrie a Bejrútu, pro veletrhy, festivaly a náboženské procesí.
Benátky 1500 byly téměř první virtuální ekonomikou, offshore celní sklad bez viditelných prostředků podpory. Spočívalo na abstrakt: peníze. Levem svatého Marka bylo firemní logo. Je to nějak šokně moderní. A přesto, jako návštěvníci, to nevnímáme. V tichých zadních uličkách vedle klidných kanálů můžete ztratit veškerý smysl pro čas; máte pocit, že byste mohli proklouznout mezi staletí a vyjít v jiném věku. A když se vracejí z Lido na vaporetto, zdá se, že v dálce se Benátky zjevně zdají být nebezpečné, s andělem Gabrielem zářícím se zlatem z vrcholu kampanilu. Vypadá to jako neuskutečnitelný zázrak. Musíte si promnout oči a podívat se dvakrát.
Přečtěte si více z benátského vydání Smithsonian Journeys Travel Quarterly.
