LETMÝ POHLED NA ZTRACENÝ SVĚT ALCHI UMĚNÍ A KULTURA | KOVÁŘ - ČLÁNKY, UMĚNÍ A KULTURA, UMĚNÍ A UMĚLCI

Dveře s dřevěným rámem jsou malé, jako by byly určeny pro Hobita, a poté, co jsem se dovnitř proklouzl do ponurého interiéru - tupý a parfémovaný se sacharinovou vůní páleného máslového oleje a kadidla - mé oči se chvilku přizpůsobily. Registraci scény přede mnou trvá ještě déle.

Související obsah

Buddhistický mnich zachrání jednoho z nejvzácnějších ptáků na světě

Okouzlující barevné vzory se posouvají přes dřevěné trámy nad hlavou; stěny chrámu jsou pokryty stovkami malých sedících Buddhů, jemně malovaných okrem, černým, zeleným, azuritem a zlatem. Na druhém konci místnosti, tyčící se výše než 17 stop, stojí nespojitá postava, nahá do pasu, se čtyřmi rameny a pozlacenou hlavou zakončenou špičatou korunou. Je to malovaná socha Bodhisattva Maitreya, mesiánská bytost tibetského buddhismu přichází, aby přinesla světu osvícení. Na bočních stěnách stojí ve výklencích dvě mohutné sochy, jedna ztělesňující soucit a druhá moudrost, které navštěvují zběsile zbarvené sochy zobrazující létající bohyně a menší božstva. Každá masivní postava nosí dhoti, jakýsi druh sarongu, zdobeného drobně vykreslenými scénami ze života Buddhy.

Tyto mimořádné postavy zdobily tento malý klášter v Alchi, vesničce vysoko v indických Himalájích podél hranice s Tibetem, asi 900 let. Patří k nejlépe dochovaným příkladům kdekoli buddhistického umění z tohoto období a tři desetiletí - od kdy indická vláda poprvé povolila zahraniční návštěvníky regionu - se vědci pokoušejí odkrýt svá tajemství. Kdo je vytvořil? Proč se neshodují s ortodoxními tibetskými buddhistickými konvencemi? Mohou držet klíč k znovuobjevení ztracené civilizace, která kdysi prosperovala, více než sto mil na západ, podél Silk Road?

Klášter a jeho obrazy jsou ve vážném nebezpečí. Déšť a sněhová tavenina pronikly do budov chrámu a způsobily, že bahenní pruhy vyhladily části nástěnných maleb. Trhliny v hliněných cihel a stěnách ze sádry se rozšířily. Nejnaléhavější hrozbou podle inženýrů a konzervátorů, kteří budovy hodnotili, je měnící se klima. Nízká vlhkost v této výškové poušti je jedním z důvodů, proč Alchiho nástěnné malby přežily téměř tisíciletí. S nástupem teplejšího počasí v posledních třech desetiletích se jejich zhoršení zrychlilo. A možnost, že by zemětřesení mohlo svrhnout již tak křehké struktury, které se nacházejí v jednom z nejvíce seismicky aktivních regionů na světě, zůstává stále přítomná.

Nástěnné malby Alchi, jejich zářivé barvy a krásně vykreslené formy soupeřící se středověkými evropskými freskami, přitahovaly rostoucí počet turistů z celého světa; ochránci přírody se obávají, že pěší provoz může na starých podlažích vybírat, a vodní páry a oxid uhličitý, které mohou návštěvníci vydechnout, mohou urychlit rozpad obrazů.

Před dvěma lety přišel do Alchi indický fotograf Aditya Arya, aby začal dokumentovat nástěnné malby a sochy kláštera, než zmizí. Jako komerční a reklamní fotograf, který je nejznámější pro natáčení „životních“ obrázků pro lesklé časopisy a firemní zprávy, jednou fotografoval pro Bollywoodská filmová studia. Začátkem 90. let byl oficiálním fotografem ruského Balšského baletu.

Ale Arya, 49 let, která studovala historii na vysoké škole, vždy skrývala vědeckou vášeň. Fotografoval život podél řeky Gangy šest let v projektu, který se v roce 1989 stal knihou Věčná ganga . Pro knihu z roku 2004, Země Nagy, strávil tři roky kronikováním starodávných lidových kmenů Naga na severovýchodě Indie. V roce 2007 cestoval po celé Indii, aby fotografoval sochu z indického národního muzea v období Gupta na čtvrtém až osmém století našeho letopočtu. "Myslím, že fotografové mají společenskou odpovědnost, což je dokumentace, " říká. "To je něco, co se nemůžeš vyhýbat."

Alchi leží 10 500 stop v indických Himalájích, zasazených do ohýbání podél studených vod nefritů řeky Indus, zasazených mezi zasněženými vrcholky pohoří Ladakh a Zanskar. Od bodu na protější bance se Alchiho dvoupatrové bílé štukové budovy a kupolovité stúpy podobají úrodě hub vyrůstajících z malé, zelenavé skvrny uprostřed jinak neúrodné krajiny skály, písku a ledu.

Cesta sem znamená létání z Nového Dillí do města Leh, které se nachází v nadmořské výšce více než 11 000 stop, po kterém následuje 90 minut jízdy podél údolí řeky Indus. Cesta vás povede kolem maskovaných kasáren základen indické armády, kolem místa, kde se modré vody řeky Zanskar mísí s Indusovou mohutnou zelení a kolem pevnosti 16. století zabudované do útesů nad městem Basgo. Nakonec přejdete malým mostem mřížoví zavěšeným nad Indusem. Přes silnici visí nápis: „Modelová vesnice Alchi.“

Několik stovek obyvatel žije v tradičních bahenních a doškových domech. Mnoho žen, které nosí obvyklé ladakhi skládané roucho ( gonchy ), brokátové hedvábné čepice a plstěné klobouky, pracuje v ječmenových polích a meruňkových hájích. Asi tucet penzionů vyšlo vstříc turistům.

Stav Alchiho jako backwater, který se nachází na protějším břehu Indu od tras, které napadaly armády, které cestovaly v minulosti a dnes používají komerční nákladní vozy, pomohl zachovat nástěnné malby. "Je to druh benigního zanedbávání, " říká Nawang Tsering, vedoucí Ústředního ústavu buddhistických studií se sídlem v Leh. "Alchi byla příliš malá, takže se ji [útočníci] nedotkli. Všechny kláštery na dálnici byly vyrabovány stokrát, ale Alchi se nikdo nedotkl. “

Ačkoli Alchiina existence je populárně přičítána Rinchenovi Zangpo, překladateli, který pomohl promluvit buddhismu v celém Tibetu na počátku 11. století, většina učenců věří, že klášterní komplex založili téměř o století později Kalden Sherab a Tshulthim O, buddhističtí kněží z mocného dro v regionu klan. Sherab studoval v Nyarmském klášteře (který Zangpo založil), kde podle nápisu v Alchiho modlitebně, „jako včel, shromáždil podstatu moudrých mužských myšlenek, které byly naplněny ctností, protože květina je nektarem.“ Jako člen bohatého klanu Sherab pravděpodobně pověřil umělce, kteří malovali nejstarší nástěnné malby Alchi.

Kdo byli tito umělci? Dukhang neboli Hala shromáždění obsahuje řadu scén zobrazujících šlechtické lovy a hody na banketu. Jejich šaty - turbany a tuniky zdobené lvy - a splétané vlasy vypadají jako středoasijské, možná perské. Barvy a styl malby obvykle nejsou tibetské. Spíše se zdá, že jsou ovlivněny technikami z dalekého západu jako Byzancie. Ikonografie nalezená v některých z nástěnných maleb Alchi je také velmi neobvyklá, stejně jako zobrazení palem, které se nenašlo do stovek mil. Na stropních trámech chrámu Sumtsek (třístupňový) jsou vymalované geometrické vzory, které podle vědců byly modelovány na textilu.

Mnoho učenců se domnívá, že tvůrci nástěnných maleb Alchi byli z Kašmírského údolí na západě, 300 kilometrů. A ačkoli chrámový komplex byl buddhista, umělci sami byli hinduisté, Jainové nebo muslimové. To by mohlo vysvětlit arabesky nástěnných maleb, designový prvek spojený s islámským uměním, nebo proč jsou lidé vyobrazení v profilu namalováni vyčnívajícím druhým okem, motivem nalezeným v osvětlených Jainových rukopisech. Aby se dostali do Alchi, Kašmírové by procházeli celé týdny zrádnými horskými průsmyky pěšky. Kvůli stylistickým podobnostem se předpokládá, že stejný soubor umělců mohl malovat nástěnné malby i v jiných klášterech v regionu.

Pokud by umělci byli Kašmírci, Alchiin význam by byl ještě větší. V osmém a devátém století se Kašmír stal centrem buddhistického učení a přitahoval mnichy z celé Asie. Přestože se Kašmírští vládci brzy vrátili k hinduismu, nadále tolerovali buddhistické náboženské školy. Koncem devátého a desátého století probíhala v království umělecká renesance, která spojovala tradice Východu a Západu a vypůjčovala si prvky mnoha náboženských tradic. Ale jen málo artefaktů z tohoto pozoruhodně kosmopolitního období přežilo na konci 14. století Kašmír islámský sultanát a následné Mogulské dobytí údolí v 16. století.

Alchi může poskytnout zásadní informace o tomto ztraceném světě. Například dhoti na jedné kolosální soše - Bodhisattva Avalokiteshvara, který ztělesňuje soucit - je vyzdoben neznámými chrámy a paláci. Britský antropolog David Snellgrove a německý historik umění Roger Goepper předpokládali, že obrázky zobrazují skutečná místa v Kašmíru - buď starověká poutní místa nebo současné budovy, které umělci znali. Protože žádné velké kašmírské dřevěné struktury z tohoto období nepřežijí, může Avalokiteshvara dhoti poskytnout náš jediný pohled na architekturu Kašmíru z 12. století. Podobně, pokud jsou vzory namalované na Sumtsekových paprskech ve skutečnosti navrženy tak, aby napodobovaly látky, mohou představovat skutečný katalog středověkých kašmírských textilií, z nichž se téměř žádné skutečné příklady nezachovaly.

Vědci si nejsou jisti, proč byly chrámy postaveny čelem k jihovýchodu, když buddhistické chrámy obvykle směřovaly na východ, jak řekl Buddha, když udělal osvícení. Není známo ani to, proč byl obraz summitu v obrazech buddhistické bohyně Tary - ochránce zelených pleti a mnoha ozbrojených zbraní - považován za tak výrazný. Hodně o Alchi zůstává nepochopitelné.

Přestože je pozdě na jaře, Alchiho shromážděná síň prostupuje ochromující chlad. Arya, která stála ve svém tmavém interiéru, zapálila malou tyčinku kadidla a vytvořila dva okruhy kolem místnosti, než doutnající hůlku položila na malý oltář. Až po provedení tohoto očistného rituálu se vrátí do své kamery. Arya je hinduista, i když nejde o „těžce věřícího“, říká. "Musel jsem udělat něco vážně dobrého v mém minulém životě, nebo vážně špatného, protože v těchto chrámech trávím tolik svého života."

Poprvé přišel do Ladakhu v roce 1977, aby prozkoumal hory, krátce poté, co zde mohli turisté poprvé cestovat. Později vedl treky touto oblastí jako průvodce a fotograf pro kalifornské dobrodružné cestovní oblečení.

Pro toto zadání přinesl ultra-velkoformátový digitální fotoaparát, který dokáže zachytit celou mandalu, geometrický obraz, který má znamenat detailně vykreslit vesmír. Jeho studio světla, vybavená difuzéry ve tvaru deštníku, aby se zabránilo poškození obrazů, jsou poháněna generátorem v nedalekém penzionu; šňůra vede z domu dolů úzkou uličkou do kláštera. Když generátor selže - jak často - Arya a jeho dva pomocníci jsou uvrhnuti do tmy. Jejich tváře osvětlené pouze záři notebooku Aryiny baterie poháněné bateriemi, vypadají jako duchové z tibetské bajky.

Když ale světla ve studiu fungují, vrhají zlatou záři na mandaly shromážděného sálu a odhalují ohromující detaily a barvy: kostrové formy indických asketů, okřídlené chiméry, mnohonárodnostní bohy a bohyně a šlechtici na lvi a tygři lovící na koni . Někdy tyto detaily ohromí i Alchiho domovního mnicha, který říká, že si tyto aspekty obrazů nikdy nevšiml.

Zájem o zachování nástěnných maleb a budov Alchi není nic nového. „Zdá se, že je naléhavě žádán projekt obnovy a údržby, “ napsal Goepper v roce 1984. Málo se změnilo.

V roce 1990 zahájili Goepper, fotograf Jaroslav Poncar a konzervátoři umění z Kolína v Německu projekt Save Alchi. Zaznamenali poškození svých obrazů a chrámových budov - z nichž některé části byly v té době v nebezpečí kolapsu - a zahájily restaurátorské práce v roce 1992. Ale projekt skončil o dva roky později, oběť, psal Goepper, o tom, co nazval „rostoucí zmatek nad administrativní odpovědností. “Nebo, řekněme jiné, mezi náboženskými a národními zájmy.

Přestože turisté nyní daleko převyšují věřící, Alchi je stále živým chrámem pod náboženskou kontrolou nedalekého kláštera Likir, v současné době v čele s mladším bratrem Dalajlámy, Tenzinem Choegyalem. Mniši z Likiru slouží jako správci Alchiho, kteří vybírají vstupní poplatky a vymáhají zákaz fotografování uvnitř chrámů. (Arya má zvláštní povolení.) Současně odpovědnost za zachování Alchi jako historického místa spočívá na vládním archeologickém průzkumu Indie (ASI).

Vztahy mezi ASI a mnichy Likir jsou dlouho plné. Mniši jsou na pozoru před vniknutím vlády do náboženských záležitostí; ASI se obává, že mniši provedou výplně, které poškozují nástěnné malby Alchi. Výsledkem je pat, který zmařil snahy o zachování přírody a vrací se k Goepperovi.

Do slepé uličky se promítá i složitá historie indických tibetských buddhistických uprchlíků. V padesátých letech minulého století nově nezávislá Indie chránila Tibeťany před čínskou invazí do své domoviny, včetně nakonec Dalajlámy, náboženského vůdce tibetského buddhismu a hlavy tibetské vlády. Založil vládu v exilu v indickém městě Dharamsala, 420 kilometrů od Alchi. Současně byli exilovaní tibetští lámové pověřeni mnoha indickými nejvýznamnějšími buddhistickými kláštery. Lámové hlasitě podporovali svobodný Tibet a kritizovali Čínu. Indická vláda, která usiluje o lepší vztahy s Čínou, mezitím považuje indické tibetsko-buddhistické vůdce a politické aktivisty do určité míry za obtěžování.

Krátce poté, co přijel do Alchi, aby udělal fotografie, dostala Arya chuť politického konfliktu. Jednoho odpoledne dorazil do kláštera místní úředník ASI a požadoval, aby viděl jeho oprávnění fotografovat nástěnné malby. Zjevně nespokojený s dokumenty (z Likiru a Ústředního ústavu buddhistických studií), které Arya vytvořila, úředník se vrátil další den a začal fotografovat. Řekl mu, že svým nadřízeným plánuje udělat „zprávu“.

Setkání nezasloužilo Aryu. Před rozhodnutím, že bylo příliš důležité opustit projekt, uvažoval o přerušení práce na projektu. "Pokud se zítra něco stane, nějaké zemětřesení nebo přírodní katastrofa, nezbude nic, " řekl mi.

Ve skutečnosti mocní otřesy ohradily starověký chrámový komplex o době, kdy Arya dorazila - výsledek výbuchu o něco více než kilometr od Alchi, kde se přehrada staví přes Indus jako součást velkého hydroelektrického projektu. Projekt přehrady je populární. Poskytl pracovní místa vesničanům a také slíbil, že z Ladakhu, který musel dovážet elektřinu z jiných částí Indie, se stane vývozce energie.

I přes ujištění ASI, že otryskání nepoškodí starobylé místo, mnozí se obávají, že to může podkopat chrámové základy. Manshri Phakar, orgán pro hydroelektrické projekty s Jižní Asií na přehradách, řekách a lidech, environmentální skupina se sídlem v Novém Dillí, říká, že zdokumentoval domy, které utrpěly škody, a dokonce se zhroutily, kvůli výbuchům spojeným s výstavbou přehrady jinde v Indii. Rovněž poznamenává, že výstavba přehrady těsně před klášterem v seismicky aktivním regionu představuje další rizika; Pokud by přehrada selhala, Alchi by mohla být katastrofálně zaplavena.

"Indie byla nadaná s tolika uměním a tolik historií, že jsme ztratili schopnost ji rozpoznat a ocenit, " říká Arya. Indická vláda „musí převzít riziko dokumentace“ - riziko, že jeho fotografie mohou povzbudit více turistiky.

Arya by ráda viděla jeho dílo v malém muzeu v Alchi, spolu s písemným vysvětlením kláštera a jeho historie. Mniši, kteří prodávají pohlednice, poskytují nenáročné prohlídky a vybudovali penzion pro turisty, byli s touto myšlenkou v pohodě. "Musíte pochopit, že Alchi není muzeum, " říká Lama Tsering Chospel, mluvčí Likiru. "Je to chrám ."

Patnáct mil od Alchi je příkladem úspěšného spojení turistiky a ochrany. V Basgo, městě na Indu, které bylo kdysi hlavním městem Ladakhu, byly prostřednictvím vesnického družstva, Basgo Welfare Committee, renovovány tři starobylé buddhistické chrámy a pevnost. Stejně jako v Alchi jsou chrámy Basgo považovány za živé kláštery - v tomto případě pod náboženskou jurisdikcí Hemis, jako Likir, hlavní tibetský buddhistický „mateřský kostel“. Ale v Basgo, Hemisův klášter, ASI a mezinárodní odborníci na ochranu přírody spolupracovali zachránit ohrožené dědictví. Projekt získal podporu od Světového fondu památníků založeného v New Yorku i od světových uměleckých nadací. Mezinárodní odborníci vyškolili vesničany Basgo v metodách konzervace pomocí místních materiálů, jako jsou bahenní cihly a pigmenty na bázi kamene.

Vesničané v Basgo chápou souvislost mezi ochranou budov a místní ekonomikou. "Přežití města závisí na cestovním ruchu, " říká Tsering Angchok, inženýr, který slouží jako tajemník Výboru pro sociální zabezpečení Basgo. "Opravdu, pokud dojde ke ztrátě cestovního ruchu, všechno se ztratí."

V roce 2007 Unesco představilo Výbor pro sociální zabezpečení Basgo ocenění za vynikající ochranu kulturního dědictví v Asii. Alchiho mniši však projevili jen malý zájem o přijetí modelu Basgo. „K čemu to bude sloužit?“ Ptá se Chospel.

Jaroslav Poncar říká, že ambivalence mnichů z Alchi může být stopována silným vlivem malířů Kašmírů a jejich vzdáleností od současné tibetské buddhistické ikonografie. "Je to kulturní dědictví, ale není to jejich kulturní dědictví, " říká Poncar. "Jejich kultuře je naprosto cizí." Po tisíce let byl jejich důraz kladen na vytvoření nového náboženského umění a ne na zachování starého. “

Arya stojí na žebříku a dívá se do hledáčku své velkoformátové kamery. Právě tady na Sumtsekově normálně mimo limitu druhé patro by akolytové školení mnichů pokročilo poté, co studovali masivní bódhisattvy v přízemí. Už se nezaměřovali na zobrazení fyzického světa, trávili by hodiny seděním před těmito mandaly, přednášeli buddhistické sútry a učili se filozofickým konceptům, které každá mandala ztělesňovala. Studovali obrazy, dokud je neviděli ve svých myslích bez jakýchkoli vizuálních pomůcek.

Arya se koupala v teplé záři jeho studiových světel a intenzivně se soustředila na mandaly. Stiskne spoušťový kabel na fotoaparátu - objeví se pop, náhlý záblesk a místnost ztmavne; generátor se znovu rozfoukl a vše, co zbylo z Alchiiných technikově zbarvených zázraků, je dojem zanechaný na mé sítnici, rychle mizí. Nejsem školený mnich a nemohu svolat mandalu do očí mé mysli. Pak se podívám dolů a vidím to znovu, perfektní obraz zářící z obrazovky notebooku napájeného baterií Arya - obraz, který zůstane, i když Alchi ne.

Spisovatel a zahraniční korespondent Jeremy Kahn a fotograf Aditya Arya sídlí v Dillí.

„Strohé budovy Alchi s jejich prostým vnějším povrchem, “ píše historik umění Pratapaditya Pal, „žárlivě chrání zářivý svět formy a barev uvnitř svých zdí.“ (© Aditya Arya)

Učenci věří, že vzory namalované na stropních panelech Alchi mohou být modelovány na starodávných kašmírských textiliích. (© Aditya Arya)

Dekorační prvky mohou představovat záznam tkanin ze zmizelého středověkého světa. Prakticky neexistují žádné artefakty z této ztracené civilizace. (© Aditya Arya)

Klášter a jeho obrazy jsou ve vážném nebezpečí. Déšť a sněhová tavenina pronikly do chrámových budov a způsobovaly, že bahenní pruhy vyhlazují části nástěnných maleb. (© Aditya Arya)

Fotograf Aditya Arya v Assembly Hall dokumentuje ohroženou architekturu a umění Alchiho, jakož i jeho živé tradice. (© Aditya Arya)

Arya dokumentuje mnicha vykonávajícího oddanosti. Potřeba vizuálního záznamu, Arya říká, „je něco, co se nemůžete vyhýbat.“ (© Aditya Arya)

Před dvěma lety přijela Arya do Alchi, aby začala dokumentovat mimořádné postavy, které zdobí malý klášter v Alchi. (Guilbert Gates)

Starosti o vynikající umění - včetně obrazu bohyně ochránce Tary - podpořily Aryin úsilí. „Pokud se zítra stane něco, zemětřesení nebo přírodní katastrofa, nezbude nic, “ říká. (© Aditya Arya)