Mořští biologové by nám mohli říci, proč má narwhal výrazný spirálovitý kel, ale jejich vědecká perspektiva se liší od vysvětlení poskytovaného folklórem Inuitských lidí, kteří žili mezi narwhals po mnoho tisíc let.
Související obsah
- Má Narwhalův majestátní kel nějaký bod?
Podle mýtů shromážděných mezi Inuity na konci 19. a začátkem 20. století byla narwhal jednou žena s dlouhými vlasy, které se zkroutila a splétala, aby připomínala kel. Když ji slepý žena upoutal na bílou velrybu, utopila se, ale proměnila se v narwhala. Syn cítil lítost, že zabil svou matku, ale také věřil, že matricid je ospravedlnitelný kvůli její klamlivosti a krutosti.
Než se ponoří hlouběji do Inuitské mytologie, mohou být užitečné některé definice. Podle folkloristů je mýtus posvátným ústním vyprávěním, o kterém věří, že členové určité skupiny nebo komunity (například Inuité) mohou vysvětlit, jak se věci mají. Mýty nám říkají, co se stalo ve vzdálené minulosti - před začátkem času. Mýty obvykle vysvětlují stvoření světa a jeho obyvatel, činnost bohů a polobohů a původ přírodních jevů. Mýty jsou vážné; neříká se jim o zábavu ani pobavení, ale spíše o poučení a předávání moudrosti. Folkloristé nikdy nepoužívají slovo mýtus k popisu falešné víry, jako v „pěti mýtech“ o tom nebo o tom.
Nějakou podobnost s mýty nesou legendy, o nichž se také věří, že jsou pravdivé - ale které (na rozdíl od mýtů) jsou vždy zasazeny do skutečného světa, se skutečnými místy a v reálném čase, buď historickou minulostí nebo současností. Třetím typem ústního vyprávění je folktale, které není zasazeno do reálného světa, ale spíše kdykoli a kdekoli. Nikdo nevěří v pravdu folktalů, které často začínají větou „jednou za čas“.
Jak se to stane, dva z mýtů Inuitů shromážděných o narwhalu také začínají větou „jednou za čas“. Dánský průzkumník Inuitu a etnolog Knud Rasmussen (1879–1933) shromáždil jeden z mýtů mezi Inuitem z Cape Yorku, na severozápadním pobřeží Grónska. Německý americký antropolog Franz Boas (1858–1942) shromáždil druhý mýtus mezi Inuity žijícími na ostrově Baffin, na západním pobřeží Cumberland Sound, přístavbou Labradorského moře, které odděluje kanadský poloostrov Labrador od Grónska.
S ohledem na geografickou blízkost Cumberland Sound a Cape York nesou tyto dva mýty některé nápadné podobnosti, ale také některé významné rozdíly.
Rasmussenova verze začíná matkou, která podvádí svého slepého syna; zabije medvěda lukem a šípem, ale řekne mu, že šipka zmizela jeho cíl. Zatímco si ona a její dcera užívají chutné kousky medvědího masa, syn dostává hubené měkkýše.
Boasova verze poskytuje více podrobností o klamství matky a dodává, že je nevlastní matkou nevlastního chlapce. Navíc, i když má sama žena „dostatek masa, nechala chlapce slepého hladovět hlady.“ Jeho milá sestra však někdy schovala kousek masa pod její rukáv a dala ji svému bratrovi, když její matka chyběla. “
Transformace ženy na narwhal začíná, když v blízkosti plave lusk bílých velryb. Matka má v úmyslu sklízet velryby, ale syn (který v tuto chvíli znovu získal svůj zrak) ji přitáhne k jednomu a odtáhl ji do moře. Podle Rasmussenovy verze se „nevrátila a změnila se v narwhala, protože si svlékla vlasy do kly a od ní se potomci narodí. Před ní byly jen bílé velryby. “
Verze Boas poskytuje více podrobností: Syn „předstíral, že pomáhá matce udržet linii, ale postupně ji tlačil na okraj květu a velryba ji přitáhla pod vodu… .. Když se velryba znovu objevila, ona ležela na zádech. Vzala si vlasy do svých rukou a stočila je do podoby rohu. Opět vykřikla: „Ó nevlastníku! Proč mě hodíš do vody? Nepamatuješ si, že jsem tě uklidil, když jsi byl dítě? “ Byla přeměněna v narwhal. Pak bílá velryba a narwhal odpluli. “
Obě verze mýtu poskytují příspěvky, ve kterých bratr a sestra opustí svůj domov a usadí se v jiné komunitě, najdou manželku a manžela. Klíčovým prvkem v obou verzích je však přeměna jejich matky na první narwhal.
Inuitští lidé už dlouho lovili Narwhala a plně využívali jeho maso, kůži, tuk a slonovinový kel pro různé účely. Mýtus narwhalu vysvětluje, proč se liší od ostatních velryb v arktické oblasti a proč je narwhal - jako bývalá lidská bytost žijící v Arktidě - pro Inuitské lidi tak zvláštní.
Verze tohoto článku byla původně publikována v online časopisu Smithsonian Centre for Folklife and Cultural Heritage.
„Narwhal: Odhalení arktické legendy“ je k vidění 3. srpna 2017 až 2019 v Smithsonianově Národním přírodovědném muzeu ve Washingtonu, DC
