Většina návštěvníků muzea se omezuje na reptání uznání nebo občasné uctivé převrácení stránky programu.
Není tomu tak pro tým mluvených slov na střední škole z indické školy Santa Fe v Novém Mexiku. Skupina šesti, čerstvá z úspěšného stintu na mezinárodním festivalu Brave New Voices International Youth Poetry Slam, ošetřila návštěvníky prudkou produkcí mluveného slova domorodého Američana v hlavní síni muzea.
Co je mluvené slovo domorodého Američana? Dobrá otázka. Skládá se z básní na různých indiánských tématech nahraných nahlas ve skupinách nebo jednotlivě.
Je to tak staré jako mýtus o stvoření Navajo, ve kterém lidstvo prochází čtyřmi světy, než najde svůj skutečný domov, nebo starodávný rituál Navajo, kterým mladá dívka přechází do ženství. Je stejně svěží jako obyčejný, jehož rozhněvaný tok a politické povědomí mluvčí vzorkovali, když hovořili o těžbě uranu a alkoholismu.
Je to nejlepší, když se mluví několika jazyky: anglicky, ano, ale také dialektem Hopi a Navajo.
U patnácti básní se diváci, stejně jako řečníci, museli ptát na několik vážných otázek. Co to znamená respektovat Zemi? Co to znamená dospívání? Co říká někdo svým předkům? Jak se dá smířit americká politika a moudrost vigvamu?
Nebyly to nové otázky, ale když se skupina rýmovaných umělců mluveného slova rozhodla rýmovat a kadenci, vypadala naléhavě a univerzálně.
Skvělé na mluveném slově je to, jak se dokáže tak dobře přizpůsobit mnoha různým příčinám a hlasům. Jistě, bylo to v hip-hopovém bloku (srov. Roots, Erykah Badu atd.), Ale výkon v NMAI se cítil jako něco nového.
Co myslíš? Může mluvené slovo zůstat reálné, pokud se přesune do světa muzea? Máš rap, který chceš sdílet? Vyslechněte si to v níže uvedené oblasti komentářů.
(Snímek se svolením Katherine Fogden / NMAI; zleva doprava: April Chavez (Santo Domingo / Diné), 18, třída 2008; Nolan Eskeets (Diné), 18, třída 2008; Davin Coriz (Santo Domingo / San Juan / Picuris) ), 18, třída 2008)
