Je devět hodin v červnovém ránu v mohutném tropickém pralese nedaleko brazilského pobřeží Atlantiku a hnědé hajní opice hučí hodinu. Ale muriquis - největší primáti v Americe po lidských bytostech a zvířata, která jsme s antropologem Karen Strierem shlukli do kopce - jsou stále zvlněné ve stromech a čekají, až je ranní slunce zahřeje.
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Na rozdíl od primitivních populárních imaginací hrudníku, jsou brazilské severní murikury snadné a vysoce spolupracující. (Mark Moffett / Minden Pictures) 
Federálně chráněná rezervace umístěná podél brazilského pobřeží je domovem opic muriquis, druhého největšího primáta v Americe, kromě lidí. (5W infografika) 
Nejprve si Karen Strier myslela, že muriquis jsou anomálie. (Greg Ruffing / REDUX) 
Typicky odborníci na baldachýn, murikury někdy padají, trpí zlomeninami a jinými vážnými zraněními. (Daniel Ferraz) 
Muriquis jsou extrémně akrobatičtí a tráví většinu času v korunách stromů hledáním jídla. (Bart van Dorp) 
FOTOGALERIE
Když se začnou hýbat, dospělí se škrábají, protahují a sledují náhle riskantní mládež, aniž by se hodně pohybovali. Několik mizerně chytne listí k snídani. Jsou to nápadné postavy, s kožešinou, která se mění mezi šedou, světle hnědou a červenohnědou. Jejich černé tváře inspirovaly brazilskou přezdívku „opice na uhlí“ po ušpiněných rysech tvůrců uhlí.
Strier tyto tváře dobře zná. Ve věku 54 let profesor University of Wisconsin-Madison zde pozoroval muriquis tři desetiletí. Jedna z nejdéle probíhajících studií svého druhu, prosazovala konvenční moudrost o primátech a může mít o lidské povaze překvapivou věc.
„Louise!“ Řekla Strier a všimla si jednoho ze svých starých známých. Louise patří do Strierovy původní studijní skupiny 23 - clássicos, Strierovy brazilské studenty jim říkají. "Je to jediná žena, která nikdy neměla dítě, " říká Strier. "Její přátelé jsou některé ze starých dívek."
Nad námi se dva mladí lidé vzbouřili poblíž své matky. „To je Barbara, “ říká Strier, „a její tříletá dvojčata Bamba a Beleco.“ Životopisy typicky emigrovaly ze své porodnické skupiny kolem 6 let, ale Barbara nikdy neopustila své, studijní skupinu Matão, pojmenovanou po údolí, které protíná tuto část lesa. I dnes, více než dva roky poté, co jsem navštívil Brazílii, zůstává Barbara ve skupině.
Strier poprvé přišel k této federálně chráněné rezervaci v roce 1982, na pozvání Russella Mittermeiera, nyní prezidenta Conservation International a předsedy primátové odborné skupiny Mezinárodní unie pro ochranu přírodních druhů, která přežila, která prováděla průzkum primátů. ve východní Brazílii. Rezerva v té době držela jen asi 50 muriquis, a Strier, Harvardův postgraduální student, byl udeřen kopijskými tvory, které se v kabině balily.
"Jakmile jsem viděl muriquis, " říká Strier, "řekl jsem:" To je ono. "Zůstala dva měsíce a pak se vrátila na dalších 14.
V těch dnech, aby dosáhla tohoto lesa, jel autobusem téměř 40 mil od nejbližšího města a poslední míli odešel do jednoduchého domu bez elektřiny. Často sama vstala před úsvitem, aby hledala opice a neopustila les, dokud se neusadili za soumraku. Řezala svou vlastní síť chodníků, shromažďovala údaje o narození, vztazích, dietách, dispozicích, denních umístěních a emigracích. V noci třídila data podle světla plynových luceren.
"S tím, jak se můj kontakt se zvířaty zvyšoval, mě přivedli k novým druhům potravin, které jedli, a dovolili mi být svědky nového chování, " napsala Strier ve své knize Faces in the Forest z roku 1992, nyní klasice primatologie. Jako osobní popis mimořádného, často osamělého úsilí biologického biologa, aby se seznámil s divokým primátem, byla Strierova práce porovnána s Jane Goodallovou ve stínu člověka a Gorily Diana Fosseyho v mlze .
Když Strier poprvé poznal muriquis, primatologie byla stále do značné míry zaměřena pouze na hrst druhů, které se přizpůsobily životu na zemi, včetně paviánů, nebo které měly blízké evoluční vztahy s lidmi, jako jsou lidoopi. Tento důraz přišel k tomu, aby veřejnost vnímala primáty jako v zásadě agresivní. Znázorňujeme dominantní gorily, které bijí na hrudi a na zuby blýskají, aby si konkurovaly s jakoukoli samicí, kterou si vyberou. Představujeme si, jak Goodall byl svědkem začátku roku 1974, šimpanzi napadající jiná území, kousání a mlácení jiných šimpanzů k smrti. Zdálo se, že primáti, včetně možná nejnásilnějšího ze všech - nás - se narodili jako ruffiáni.
Ve skutečnosti, jak by Strierova práce podtrhla, jsou primáti různorodá skupina s různorodými sociálními strukturami a mnohem složitějším chováním. Tato skupina pochází z předků žijících v Africe nebo Asii, žijících přibližně před 55 miliony let, do této skupiny patří mořští živočichové, lemurové, lorises, opice, lidoopi (jako gorily, šimpanzi, bonobové, gibony) a hominidy. Opice, které se vyznačují dlouhými ocasy a plochými bezsrstými tvářemi, se obvykle dělí na dva typy: opice starého světa, jako jsou paviány a makakové, žijí v Asii a Africe. Opice Nového světa, včetně muriků, pocházejí od předků, kteří si našli cestu z Afriky do Jižní Ameriky asi před 35 miliony let.
Opice Nového světa byly po dlouhou dobu druhými občany primatologie. "Primáti Nového světa byli považováni za ne tak chytré, ne tak zajímavé a příliš relevantní pro lidskou evoluci, " říká Frans de Waal, ředitel Centra pro živé odkazy v Národním centru pro výzkum primátů Yerkesovy univerzity na Emory. "Byli odsunuti - zcela nevhodně, jak ukázala Karen."
Strierův výzkum představil světu alternativní životní styl primátů. Samice muriquis s mnoha muži a muži často nebojují. Ačkoli bonobové, známí svým neformálním sexem, se často nazývají primáty „hippie“, murikura ve studijním místě Striera si tuto reputaci stejně zaslouží. Jsou mírumilovní a tolerantní. Strier také ukázal, že se murikura ukázala jako neuvěřitelně spolupracující, což je vlastnost, která může být v primátových společnostech stejně důležitá jako začarovaná rivalita.
Strierovy myšlenky otřásly primatologií, což z ní udělalo vlivnou postavu na poli. Její široce používaná učebnice Primate Behavioral Ecology je ve čtvrtém vydání a „nemá žádné vrstevníky“, podle Americké společnosti pro klimatology. V roce 2005, ve věku 45 let, byl Strier zvolen do Národní akademie věd, což je vzácná čest. University of Wisconsin ji nedávno poznala obdarovanou profesí. Peníze se používají na podporu jejího výzkumu v Brazílii, kde ji murikura, kterou tak dobře zná, ji stále překvapuje.
V poslední době dělají něco, co by neměli dělat primáti. V neobvyklém chování se sestupují ze stromů.
***
Muriquis jsou akrobati, kteří tráví většinu dne houpáním skrz vrcholky stromů hledáním jídla. Jezdí větve dolů a procházejí se po révě jako chodci na laně. Závěs plně vysunutý, muriquis se objeví pět stop vysoký, ale váží jen 20 liber, protáhlá postava umožňující rychlý a úžasně hbitý pohyb.
Když jsme se Strierem procházeli lesem, znělo muriquis jako stádo koní létajících nad hlavou. Hrají, aby udržovali dálkový kontakt. Staccato hnk hnk hnk je drží před sebou a nadšený chirp přivolá ostatní, když opice najde plodící strom.
Muriquisova kooperativní chování jsou často na displeji, když jedí. Několik dní po mé návštěvě jsme se Strier a já dívali, jak devět mužů demonstruje své chování, když jedí lusky na luštěninách. Když jedna opice skočí kolem druhé na větvi, zastaví se a obejme svého souseda, jako by řekla: „Promiň, promiň.“
Muriquis téměř nikdy bojoval o jídlo se členy své vlastní skupiny. Vytrhají vytírající opice nebo kapucíny z plodících stromů a hlasitě protestují proti nájezdům muriků z jiných částí lesa. Ale muži i ženy, mladí i staří, se chovají vůči členům své vlastní skupiny způsobem, který lze spravedlivě označit za ohleduplný.
Některé murikety v luštěninovém stromku si vyměňují malé paty, když se navzájem kartáčují. Dva z nich, na krátkou pauzu od jídla, sedět haunch na haunch, jeden položil ruku na druhou hlavu. Než začnou sbírat lusky, obejmou se.
Láskavá gesta, včetně celého těla tváří v tvář, jsou běžné. Není neobvyklé vidět pět nebo více muriků v zamotané chlupaté mazlení. Strier říká, že někteří muži se stárnou popularitou a mladší muži hledají společnost starších a získávají objetí v době napětí. Hádky jsou vzácné. "Možná je jejich snaha o sociální soudržnost a soulad mnohem silnější než jejich agresivita, " říká Strier.
Mají také sklon k snadnému přístupu k další velké činnosti, která vzrušuje téměř všechny ostatní primáty: sex. Na rozdíl od šimpanzů a paviánů, mužské murikety nezaútočí na soupeře, aby je chránily před ženami, říká Strier. V těchto společnostech neexistují žádné alfy, takže muriqui twosomes se nemusí proklouznout, aby se vyhnuli trestu žárlivými nápadníky. A co víc, ženské murikety nemusí vytvářet koalice, aby chránily děti před vražednými muži. Strier nazval muriqui pářením „pasivní aféra“. Samci nevyhánějí ženy ani nezneužívají sexuální podřízenost. Místo toho samec čeká na pozvání od ženy, která vybírá své partnery a otevřeně se kopuluje. Namísto vzájemného boje o přístup k ženám se muži spojují s rozsáhlými bratrstvími a Strier má podezření, že nahradili boj s „konkurencí spermií“. Úměrně k jejich nepatrným rámečkům muriquis předimenzovala varlata. Je možné, že samec produkující nejvíce spermií má nejvíce vstupenek do reprodukční tomboly.
Když Strier poprvé pozoroval tato chování, myslela si, že muriquis jsou v primátovém světě anomálie. Ale jak výzkum dokumentoval chování širší škály primátů, Strier si uvědomil, že ve skutečnosti existuje spousta variací - víc, než bylo obecně uznáno. V roce 1994 napsala referát s názvem „Mýtus typického primátu“, který naléhal na své kolegy, aby přehodnotili důraz na agresi jako zprostředkovatele vztahů primátů, který „převládla i přes opakované snahy prokázat omezení takových argumentů.“ Tvrdila, že kořeny primátového sociálního chování, včetně chování lidí, by se mohly přesněji projevit v pružnosti, toleranci, spolupráci a náklonnosti, které převládají u většiny primátů, a že tyto vlastnosti jsou přinejmenším stejně rozpoznatelné jako agresivita, konkurence a sobectví. Strierův papír byl klíčový při zahajování nového způsobu myšlení o chování primátů.
„Máme tu představu, že konkurence je dobrá, “ říká Robert Sussman, profesor antropologie na Washingtonské univerzitě v St. Louis a spoluautor filmu Muž lovených: primáti, dravci a lidská evoluce, „že všichni jsou sami pro sebe, a že lidé nahoře jsou od přírody lepší. Nyní však existuje mnoho důkazů, že konkurence mezi primáty nastává pouze tehdy, když se změní prostředí kvůli vnějšímu vlivu. Konečným cílem evoluce je dosáhnout ekologické rovnováhy a vyhnout se konkurenci a agresi, což je velmi odlišné hledisko. Karen Strier se stala jedním z vůdců v tomto alternativním paradigmatu o vývoji spolupráce. “
Aby se neovlivnilo chování samotného maurikula, Strier se na začátku rozhodl je pouze pozorovat a neinteragovat s nimi. Nikdy nezachytila ani neuspokojila opici, aby odebrala vzorek krve nebo nepřipevnila límec rádia, a nebude používat krmné stanice, aby je nalákala na vhodná místa pro pozorování, jak je známo, že někteří vědci studující šimpanzi v přírodě . Po celá léta shromažďovala hormonální údaje o jednotlivých ženách tím, že se postavila, aby zachytila padající výkaly. Říká, že voní jako skořice.
Přestože Strier udržuje určitý druh klinického odloučení od muriquis v terénu, neznamená to, že není zapojena. Ve skutečnosti se stala jejich vášnivým obhájcem. Bez ohledu na to, jak jsou družstevní, nemohou sami překonat síly při práci, aby je zničili.
***
Jednou nazývané vlněné pavoučí opice se vyskytují u dvou úzce příbuzných druhů, které vědci oficiálně nerozdělili až do roku 2000: severní ( Brachyteles hypoxanthus ) a jižní ( Brachyteles arachnoides ). Oba druhy žijí pouze v Brazílii, v rozptýlených zbytcích kdysi rozsáhlého atlantického pobřežního lesa, nyní se výrazně snížilo zúčtováním pastvin a zemědělské půdy. Kvůli rozsáhlé fragmentaci stanovišť jsou oba druhy muriqui klasifikovány jako ohrožené, severní kriticky: Pouze 1 000 z nich přežije, rozprostřelo se kolem tuctu lesních oblastí, z nichž jedna je Strierovým studijním místem. Na začátku Strierovy kariéry se jí kolegové zeptali, proč chtěla studovat opičí chování v tak pozměněném prostředí. Ale Strier neviděl prostředí jako překážku; chtěla vědět, jak se opice přizpůsobí.
Strier, narozený v New Jersey, vyrostl v jižní Kalifornii, západní New Yorku a poté v Marylandu. Užila si venku, turistiku a batoh s přáteli, ale svou hlubokou fascinaci primáty nesledovala v žádném okamžiku „aha“ z dětství, na rozdíl od Jane Goodallové, která si vzpomíná na to, že dostala jako šimpanze hračku. Jako bakalářka studující biologii a antropologii na Swarthmore College si Strier ve skutečnosti myslela, že by mohla pokračovat ve výzkumu medvědů ve Spojených státech. Během svého juniorského roku jí však byla nabídnuta možnost pracovat na projektu Amboseli Baboon v Keni. Nikdy se nezúčastnila kurzu primatologie.
"Byla to katarze, " říká. "Všechno o tom, kým jsem byl a co se mi líbilo, se spojilo - venku, se zvířaty, vědou." Právě na postgraduální škole ji její poradce spojil s Mittermeierem, který ji spojil s murikýrem. "Dnes je jednou z velkých lídrů v primatologii, " říká Mittermeier. "V Brazílii měla obrovský vliv." Vycvičila tam některé z klíčových lidí, nejbohatší země na primátech. “
Její výzkum se nachází v 2 365 akrech federálně chráněné Reserva Particular do Patrimônio Natural Feliciano Miguel Abdala, pojmenované po farmáři kávy, který vlastnil zemi. Po Abdalově smrti v roce 2000 následovali jeho dědicové jeho přání a dal les do trvalé důvěry jako rezerva. Více než čtyři tucty brazilských studentů tam prováděly výzkum pod Strierem, kdy se páry a trojice otáčely dovnitř a ven každých 14 měsíců. Strier obvykle utrácí každý měsíc zhruba každý měsíc v rezervě, konverzuje se studenty a dělají vtipy v portugalštině, kterou studovala po dobu jednoho semestru, ale během své práce v terénu se do značné míry zvedla. Zbytek času tráví v Madisonu, kde žije se svým manželem a jejich kočkami. Dává přednost psům, ale její cestovní plán je o ně obtížný.
V návaznosti na její hluboké znepokojení nad budoucností murikety diskutovala ve veřejných přednáškách a vědeckých dokumentech o potřebě národních a mezinárodních investic do ochrany přírody a vzdělávacích programů a pracovních příležitostí, které zapojí místní komunitu. Je klíčovým členem výboru, který radí brazilské vládě ohledně jejích plánů na ochranu muriqui. Z velké části díky jejím snahám se murikura stala v Brazílii něčím, co je příčinou célèbre of zachování, na tričkách a poštovních známkách. V červnu učinilo město Caratinga v Brazílii nedaleko rezervy rezervaci Strier za čestného občana a 30. výročí svého projektu využilo k vyhlášení nového dlouhodobého programu udržitelnosti.
Přestože jsou severní murikety kriticky ohroženy, populace na Strierově pracovišti, která je chráněna před dalším odlesňováním a lovem, se zvýšila. Nyní existuje 335 jedinců ve čtyřech skupinách, což je šestinásobný nárůst od doby, kdy Strier zahájila studium.
To je vývoj, který stojí za oslavu, ale není to bez následků. Zdá se, že opice vyrůstají z rezervy a v reakci na tento populační tlak mění tisíciletí arboreal chování. Tito obyvatelé stromů, tito rodení aerialisté, tráví stále více času na zemi. Zpočátku bylo chování překvapivé. Časem to však Strier pochopil. "Jsou na ostrově a nemají kam jít, ale nahoru nebo dolů." Když lidé neměli dost jídla, vynalezli intenzivní zemědělství. Opice přicházejí na zem. To mě nutí přemýšlet o tom, jak hominidové museli vymýtit existenci v nepřátelském prostředí. Naši předkové by do této výzvy přivedli plasticitu, kterou zde vidíme. “
Zpočátku muriquis sestoupil jen stručně a pouze pro potřeby, říká Strier. Nyní zůstávají dole až čtyři hodiny - hrají, odpočívají a dokonce i páří. Jeden ze Strierových studentů natočil videozáznam velké skupiny opic, které ležely na zemi, opíraly se o sebe a ležérně objímaly, jako by byly na pikniku. "Potom ztratí ocasy, " vtipy Carla Possamai, brazilská postdoktorandská výzkumná pracovnice, která pracuje se Strierem v rezervaci už deset let.
Jednoho dne sledujeme, jak muriquis jedí bílé bobule na nízkých keřech. Zpočátku visí opice ze svých ocasů nad keři, ale brzy padnou na zem a stojí tam jako zákazníci u náplastí na vyzvednutí. Vzpřímeně, ale trapně, jsou mimo svůj živel. "Sledujete zvíře, jehož tělo je přizpůsobeno pro něco jiného a používá ho novým způsobem, " říká Strier.
V další nečekané přestávce s předvídatelným chováním emigrovalo pět ženských maurikátů do jiného lesa na druhé straně 200 yardů holých pastvin. Dva z těchto dobrodruhů udělali nebezpečný výlet zpět do rezervace, kde je podezření, že jeden z nich se spářil, než znovu přejel otevřeným terénem do nového lesa.
Vytržení života na zemi by mohlo znít jako radikální odchod bez skutečných důsledků, ale to dělá murikúru zranitelnější vůči dravcům. Pasce na fotoaparáty zachytily snímky ocelotů a rodiny cougarů v rezervaci a divokí psi a další masožravci jsou známí touhou po pastvinách.
"V podstatě nám říkají, že potřebují více místa, " říká Strier. Chcete-li jim to dát, Preserve Muriqui, nadace rodiny Abdala, která provozuje rezervaci, spolupracuje s místními farmáři a majiteli půdy na propojení lesa s souostrovím malých fragmentů lesa na okraji rezervace.
Strier se zajímá o možnosti dalších změn. Co udělají mírumilovní, rovnostářští primáti, pokud dojde k ztížení davů a nedostatku zdrojů? "Předpovídám kaskádu efektů a demografických změn, " říká. Budou opice agresivnější a začnou soutěžit o jídlo a další náležitosti, jak to dělají šimpanzi a paviáni? Rozpadne se klubové kamarádství mezi muži? Roztrhne společenská textilie nebo najde murikura nové způsoby, jak ji zachovat? Strier se dozvěděl, že neexistuje žádné pevné chování; místo toho je to poháněno okolnostmi a podmínkami prostředí. Kontextové záležitosti.
"Příroda navrhuje můj experiment: účinky růstu populace na divoké primáty, " říká. Mezi mnoha neznámými je jedna jistota: Muriquis se bude snažit přizpůsobit. "Není divu, že dlouho žijící, inteligentní, sociálně komplexní primáti jsou schopni velké behaviorální plasticity, " říká Strier. „Dává mi to naději. Poté, co sledoval tuto skupinu po dobu 30 let, “ dodává, „je možné cokoli.“
