Když 21letá Susan La Flesche poprvé vystoupila z vlaku ve Philadelphii začátkem října 1886, téměř 1300 mil od své vlasti z řeky Missouri, už daleko předčila nejdivočejší očekávání země pro člena takzvané „mizející“ závod. “La Flesche, která se narodila během Omahova letního lovu bizonů v severovýchodním rohu vzdáleného Nebraska Territory, absolvovala druhé místo ve své třídě na Hampton Normal and Agricultural Institute ve Virginii, nyní Hampton University. Hovoří plynně anglicky a svým rodným jazykem, umí také francouzsky a Otoe. Citovala bible a Shakespeare, trávila volný čas učením malovat a hrát na klavír. Byla vedena varováním jejího otce před jeho mladými dcerami: „Vždycky chcete být jednoduše nazýváni těmito Indy nebo chcete chodit do školy a být někým na světě?“
Související obsah
- Lékařka, která vydláždila cestu pro doktorky v Americe
Větrem šlehané pláně své vlasti za ní znovu dorazila do Philadelphie vyčerpaná z cesty, měsíce finančních obav, logistických starostí a samozřejmě blížícím se stínem hory, která je před ní: lékařská škola. Během několika dnů by navštěvovala své první třídy na ženské lékařské fakultě v Pensylvánii, ve světě, který se liší od powwowů, buvolího lovu a špiček jejího dětství.
WMCP, stojící na čele lékařského vzdělání, byla první lékařskou školou v zemi zřízenou pro ženy. Pokud by promovala, La Flesche by se stala prvním indiánským lékařem v zemi. Nejprve by se však musela dostat do vědecké komunity těžce vychýlené sexistickými viktoriánskými ideály, prostřednictvím zeitgeistky, která je odhodlaná podkopávat ambice menšiny.
"My, kteří jsme vzdělaní, musíme být průkopníky indické civilizace, " řekla davu na východním pobřeží během promoce v Hamptonu. "Bílí lidé dosáhli vysokého standardu civilizace, ale kolik let jim to trvalo?" Začínáme; tak se nás nesnažte položit, ale pomozte nám stoupat výš. Dejte nám šanci. “
O tři roky později se La Flesche stala doktorkou. Vystudovala valedictorian ve své třídě a mohla sešít rány, porodit děti a léčit tuberkulózu. Ale jako žena nemohla volit - a jako Indka se podle amerického práva nemohla nazývat občankou.
**********
V roce 1837, po cestě do Washingtonu na vládní desetník, se hlavní elk vrátil k Omaha lidem s varováním. "Přichází povodeň, která se k nám brzy dostane, a já vám doporučuji, abyste se na ni připravili, " řekl jim. V rušných ulicích hlavního města země viděl budoucnost civilizace, vesmír v rozporu s tradičními způsoby Omahy. Velký Elk řekl, aby přežili, musí se přizpůsobit. Před svou smrtí v roce 1853 si vybral muže s podobnou vizí, aby ho následoval jako náčelník kmene Omaha - muž francouzského a indického původu jménem Joseph La Flesche, Susanův otec.
"Desetiletí po desetiletí se [Joseph] La Flesche snažil udržet si závity nepolapitelnou jehličnickou jehlu, o které věřil, že zajistí úspěch jeho dětí, přežití jeho lidí, " píše Joe Starita, jehož životopis La Flesche, Warrior lidí, byl propuštěn v loňském roce.
Válečník lidí: Jak Susan La Flesche překonala rasovou a genderovou nerovnost, aby se stala prvním indiánským doktorem v Americe
Joe Starita "Warrior of the People" je dojemnou biografií inspirativního života a obětavosti Susan La Flesche Picotte pro veřejné zdraví a konečně bude osvětlit její četné úspěchy.
KoupitJosephův odvážný tlak na asimilaci - „Je to buď civilizace, nebo vyhlazování, “ řekl často - nebyl celý kmen snadno přijat. Brzy se Omaha rozštěpila mezi „Mladou stranu mužů“, otevřenou začlenění bílých zvyků, a „Hlavní stranu“, skupinu loajální k mužům tradiční medicíny, kteří by se nepohnuli. Když strana mladých mužů začala stavět sruby spíše než teepee, vykládat silnice a obdělávat jednotlivé pozemky, konzervativci přezdívali severní stranu rezervace „Vesnice Make-Believe White Men.“ Bylo to tady, ve srubu sdílí její tři starší sestry, že Susan vyrostla učit se chodit po laně mezi jejím dědictvím a její budoucností.
"Byla to volba, která se pustila do nového světa, který čelil Omahasu, " říká John Wunder, emeritní profesor historie a žurnalistiky na University of Nebraska-Lincoln. „Rodina La Flesche byla zběhlá v učení a osvojování jazyků, náboženství a kultur. Nikdy nezapomněli na svou kulturu Omaha; dalo by se říci, že ji obohatili o větší znalosti svých nových sousedů. “
Právě ve vesnici Make-Believe White Men se La Flesche poprvé setkala s harvardským antropologem jménem Alice Cunningham Fletcher, obhájkyní práv žen, která by ji pastýřila na východ a na dlouhý, často poškozený žebřík formálního vzdělávání .
A právě tady, ve vesnici Make-Believe White Men, zůstala mladá Susan La Flesche, pouhých 8 let, sedět u postele starší ženy v bolestivé bolesti a čekala, až dorazí bílý agent. Čtyřikrát byl poslán posel. Doktor řekl čtyřikrát, že tam bude brzy. Krátce před východem slunce žena zemřela. Doktor nikdy nepřišel. Tato epizoda pronásledovala La Flesche na nadcházející roky, ale také by ji to posílilo. "Byl to jen Ind, " vzpomněla si později, "a na tom nezáleželo."
**********
Žádná z výzev jejího vzdělávání nedokázala La Flesche plně připravit na to, co se při návratu do rezervace jako lékařka pro agenturu Omaha, kterou provozoval Úřad indických záležitostí, setkalo. Brzy poté, co otevřela dveře do své nové kanceláře ve vládní internátní škole, kmen začal zapisovat. Mnoho z nich bylo nemocných tuberkulózou nebo cholerou, jiní prostě hledali čisté místo k odpočinku. Stala se jejich lékařem, ale v mnoha ohledech jejich právníkem, účetní, knězem a politickým stykem. Tolik nemocných trvala na Dr. Susan, jak jí říkali, že její bílý protějšek náhle skončil, což ji učinilo jediným lékařem na rezervaci, který se táhl téměř 1350 čtverečních mil.
Snila o tom, že jednoho dne postaví nemocnici pro svůj kmen. Ale prozatím chodila na dům, chodila míle větrem a sněhem, na koni a později v kočárku, celé hodiny cestovala, aby dosáhla jediného pacienta. Ale i poté, co riskoval svůj život, aby dosáhla vzdáleného pacienta, se často setkala s Omahasem, který odmítl její diagnózu a zpochybnil všechno, co se naučila ve škole tak daleko.
V příštím čtvrtletí století bojovala La Flesche denně s nemocemi svých lidí. Vedla střídmavé kampaně o rezervaci, vzpomněla si na dětství, když se bílé rezervace whisky nekoukaly kolem rezervace, oblečení nebylo zastaveno a země nebyla prodávána na další pití. Nakonec se provdala a měla děti. Ale whisky šla za ní domů. Přes její neúnavné snahy zbavit své lidi alkoholu, vklouzl její manžel a nakonec zemřel na tuberkulózu zesílenou jeho zvykem.
Ale dál bojovala. Zahájila soukromou praxi v nedalekém Bancroftu v Nebrasce, kde zacházela s bílými i Indy. Přesvědčila Úřad indických záležitostí, aby zakázal prodej likérů ve městech vytvořených v rámci hranic rezervace. Obhajovala náležitou hygienu a používání dveřních clon k zamezení nemocí přenášejících mouchy, vedla nepopulární kampaně proti společným pohárkům na pití a mescal používané v nových náboženských obřadech. A než zemřela v září 1915, vyžádala si dostatek darů na vybudování nemocnice svých snů v rezervačním městě Walthill, Nebraska, první moderní nemocnice v Thurston County.
**********
A přesto, na rozdíl od tolika mužských náčelníků a válečníků, byla Susan La Flesche až do začátku letošního roku prakticky neznámá za Omahovou rezervací, když se stala předmětem knihy Starita a dokumentu PBS nazvaného „Medicína žena“.
"Proč říkali, že jsme mizející závod?" Proč říkali, že jsme zapomenutí lidé? Nevím, “říká Wehnona Stabler, členka Omahy a generální ředitelka Carl T. Curtis Health Education Center v Macy, Nebraska. "Vyrůstal, můj otec říkal všem dětem:" Pokud vidíš někoho, jak něco dělá, víš, že to můžeš taky udělat. " Viděl jsem, co Susan dokázala, a povzbudilo mě to, když jsem si myslel, že jsem z toho všeho unavený, nechtěl jsem být ve škole, nebo mi chyběla rodina. “
Kmen Omaha stále čelí četným zdravotním problémům při rezervaci. V posledních letech obvinila federální indická zdravotní služba obvinění z korupce kmenů a špatné péče o pacienty nemocnici Winnebago, která dnes slouží jak kmenům Omaha, tak Winnebago. Nemocnice snů La Flesche se uzavřela ve 40. letech 20. století - nyní je to malé muzeum - kaštanové obyvatele Walthill na půli cesty mezi 13 lůžkovou nemocnicí sedm mil severně a klinikou Carl T. Curtis devět kilometrů východně, aby nic nehovořili o těch, kdo žijí západně na rezervaci, kde je doprava stěží daná. Alkoholismus stále trápí kmen, vedle amfetaminů, sebevražd a dalších.
Ale další přístup ke zdravotní péči je na cestě, říká Stabler, a La Flesche „by byla velmi hrdá na to, co právě děláme.“ V loňském létě se kmen Omaha vloni rozrostl o 8, 3 milionu dolarů na expanzi Carl T Curtis Health Education Center v Macy a nová klinika ve Walthillu.
"Nyní lidé vykládají její příběh a to je to, co chci." Možná to zažehne další mladou rodnou ženu. Vidíš, jak to dělá, víš, že to dokážeš taky. “
