Minulý měsíc, hodiny poté, co porota osvobodila bývalého policistu Jeronima Yaneza ze zabití při střelbě smrti 32letého Philando Castile, demonstrantů v St. Paul, Minnesota, odstavení Interstate 94. S nápisy, které zněly: „Black Lives Matter“ a „Žádná spravedlnost, žádný mír, “ zazněly zpěv „Philando, Philando“, když v temné noci pochodovali po dálnici.
Scéna byla povědomá. O rok dříve vypukly masivní protesty, když Yanez zabil Kastilie poté, co ho stáhl za zlomené zadní světlo. Záběry z Dashcam ukazují, že Yanez střílí otevřeným oknem kastilského auta, vteřiny poté, co Castile odhalil, že vlastní a má oprávnění nosit skrytou zbraň.
Vážený odborník na výživu ve škole, Kastilie byla jednou z 233 Afroameričanů, kteří byli v roce 2016 zastřeleni a zabiti policií. Afroameričané tvoří 13 procent americké populace, ale představují 24 procent lidí smrtelně zastřelených policií. Podle Washington Post jsou černí „2, 5krát vyšší pravděpodobnost, že budou policisté zastřeleni a zabiti“.
Dnešní příběhy jsou nic jiného než nedávný jev. Kartonový štítek ve sbírkách Smithsonianova Národního muzea africko-americké historie a kultury a na vidění v nové výstavě „Více než obrázek“ podtrhuje tuto skutečnost.
"Zpráva po 50 letech je stále nevyřešena, " poznamenává Samuel Egerton, který daroval plakát Smithsonianovi poté, co jej nesl na protest během března 1963 ve Washingtonu. (Sbírka Smithsonianova národního muzea africké americké historie a kultury, dar Samuela Y. Edgertona) Zažloutlé znamení je připomínkou neustálého útlaku a násilí, které neúměrně otřáslo černými komunitami po generace - „Žádáme konec policejní brutalitě nyní!“, Je vyobrazen červenými a bílými písmeny.
"Zpráva po 50 letech je stále nevyřešena, " poznamenává Samuel Egerton, vysokoškolský profesor, který daroval plakát muzeu. Během března 1963 ve Washingtonu ho nesl na protest. O pět desetiletí později zazní alarmující zpráva znepokojivě včas. Kdyby to nebylo za zažloutlé hrany, mohl by se štítek téměř zaměnit za znamení kterékoli z pochodů Black Lives Matter za poslední tři roky.
"Jsou lidé, kteří se ptají oddaných občanských práv:" Kdy budete spokojeni? " řekl Martin Luther King, Jr. ve svém ikonickém projevu „Mám sen“ na pochodu 1963. Jeho slova dnes rezonují i po dlouhé historii násilných konfrontací mezi afroamerickými občany a policií. "Nikdy nebudeme spokojeni, dokud bude černoch obětí nevyslovitelných hrůz policejní brutality."
„Tato myšlenka policejní brutality byla v mysli lidí v roce 1963, po letech, ve skutečnosti po desetiletích, zneužívání moci ze strany policie a poté po staletí útlaku Afroameričanů, “ říká William Pretzer, vedoucí kurátor historie v muzeu.
Plakát shromážděný kurátory Národního muzea afrických amerických dějin v Baltimoru v Marylandu po smrti Freddieho Greye. (Sbírka Smithsonianova národního muzea africké americké historie a kultury) Moderní policie se nestala organizovanou institucí až do 30. a 40. let, kdy se severní města rozhodla, že potřebují lepší kontrolu nad rychle rostoucí populací. První americký policejní útvar byl založen v Bostonu v roce 1838. Společnosti, na které se tvrdé taktiky nejvíce zaměřily, byli nedávní evropští imigranti. Když však Afroameričané uprchli z hrůz Jim Jim na jih, stali se také oběťmi brutální a represivní policie v severních městech, kde hledali útočiště.
V roce 1929 zveřejnila Illinoisova asociace pro trestní soudnictví Illinoisův průzkum kriminality. Průzkum provedený v letech 1927 až 1928 se snažil analyzovat příčiny vysoké míry kriminality v Chicagu a Cook County, zejména mezi zločinci spojenými s Al Capone. Průzkum také poskytl údaje o policejní činnosti - ačkoli Afroameričané tvořili jen pět procent populace v této oblasti, představovali 30 procent obětí policejních vražd, průzkum odhalil.
„Mezi policií a občany došlo k mnoha konfliktům mezi sebou a mnoho bylo iniciováno policií, “ říká Malcolm D. Holmes, profesor sociologie na University of Wyoming, který zkoumal a psal o téma policejní brutality značně.
Ve stejném roce prezident Herbert Hoover zřídil kromě policejní taktiky také Národní komisi pro dodržování zákona a vymáhání práva, která má vyšetřovat trestný čin související se zákazem. V letech 1931 až 1932 zveřejnila komise výsledky svého vyšetřování ve 14 svazcích, z nichž jeden byl nazván „Zpráva o bezpráví v vymáhání práva.“ Realita policejní brutality vyšla najevo, i když se Komise přímo nezabývala rasovými disparitami .
Během éry občanských práv, ačkoli mnozí z vůdců hnutí obhajovali pokojné protesty, šedesátá léta byla plná násilných a ničivých nepokojů.
Policie rozptýlí Marchers se slzným plynem neidentifikovaným fotografem, 1966 (Sbírka Smithsonian národního muzea africké americké historie a kultury, dárek Howard Greenberg galerie) Agresivní taktika rozptylu, jako jsou policejní psi a požární hadice, proti jednotlivcům v pokojných protestech a sit-ins, byly v té době nejvíce propagovanými příklady policejní brutality. Ale to byla všudypřítomná násilná policie v barevných komunitách, která vyvolala nedůvěru na místní, každodenní úrovni.
K jednomu z nejsmrtelnějších nepokojů došlo v Newarku v roce 1967 poté, co policisté silně porazili černého taxikáře Johna Smitha během dopravní zastávky. Během čtyř dnů neklidu zemřelo dvacet šest lidí a mnoho dalších bylo zraněno. V roce 1968 prezident Lyndon B. Johnson uspořádal Národní poradní komisi pro občanské poruchy, aby vyšetřil příčiny těchto hlavních nepokojů.
Původ nepokojů v Newarku nebyl při incidentu policie versus občan jedinečný. Komise dospěla k závěru, že „policejní akce byly„ závěrečnými “incidenty před vypuknutím násilí u 12 z 24 vyšetřovaných poruch.“
Komise určila segregaci a chudobu jako ukazatele a zveřejnila doporučení ke snížení sociálních nerovností a doporučila „rozšíření a přeorientování programu obnovy měst, aby upřednostnila projekty přímo pomáhající domácnostem s nízkými příjmy, aby získaly přiměřené bydlení.“ Johnson však odmítl doporučení komise.
Černé noviny informovaly o incidentech policejní brutality v průběhu začátku a poloviny 20. století a popularizace rozhlasového vyprávění tyto příběhy ještě více rozšířila. V roce 1991, po porážce taxikáře Rodney Kinga, videozáznamy živě vyprávěly příběh policejní brutality v televizi mnohem širšímu publiku. Policisté, kteří byli obvinění ze spáchání trestného činu, zasáhli krále svými obušky více než 50krát.
Dnes živé přenosy, tweety a příspěvky na Facebooku odstartovaly incidenty policejní brutality, mimo černou komunitu a do běžných médií. Snoubenka Philando Castile, Diamond Reynolds, která byla v záběru s její dcerou, když byl zastřelen, streamoval okamžité následky střelby na její telefon pomocí Facebooku naživo.
„Moderní technologie skutečně dovoluje, aby si bílé společenství všimlo takových situací a incidentů, “ říká Pretzer.
A jak se technologie vyvíjela, tak i vybavení donucovacích orgánů. Policejní oddělení s vojenským vybavením se v amerických městech staly normou. Snímky policistů v přilbách a brnění na koni přes sousedství v tancích doprovázejí příběhy protestů, kdykoli dojde k jednomu z těchto incidentů.
"To, co vidíme, je pokračování nerovného vztahu, který byl prohlouben, zhoršen, pokud budete, militarizací a zvýšením palebné síly policejních sil po celé zemi, " říká Pretzer.
Řešení podle Pretzera spočívá nejen ve zlepšení těchto nevyvážených vztahů mezi policií a komunitou, ale co je důležitější, ve vymýcení sociálních nerovností, které udržují tyto vztahy, které udržují nedůvěru a frustrace na obou stranách.
"Existuje tendence ke stereotypním lidem jako k víceméně nebezpečným." Spoléhá se na sílu, která jde nad rámec toho, co je nezbytné k plnění policejní povinnosti, "říká Holmes.„ V policejních odděleních je toho mnoho, co pomáhá tento problém podporovat. "
