Poznámka redaktora: Starší verze tohoto článku uvedla, že nikdy nedošlo k dohodě o filmu pro Pearlův příběh. Ve skutečnosti existoval film s názvem „Cokoli se Rosě stalo.“ Tato verze článku byla aktualizována o tyto informace.
Související obsah
- Cassadaga: Americká nejstarší spiritualistická komunita
- Gioia Diliberto o „Spisovateli duchů“
Jednoho chladného podzimního večera v roce 1919 dav prominentních newyorčanů uvízl v salonu městského domu East Side, aby se setkal s prodavačem jménem Patience Worth. Patience, plodná čarodějka, která byla známá svými honosnými verbálními kousky a rychlým vtipem, diktovala rychle dvě poezie - o Rusku a Červeném kříži - následovaná lyrickou poctou editorskému příteli. Přestože se zdálo, že díla skládala na místě, její slova tekla s kvalitou zpráv vysekávaných teletypem. Mezi úžasnými hosty patřil básník Edgar Lee Masters. "Není pochyb o tom ... produkuje pozoruhodnou literaturu, " řekla autorka Spoon River Anthology reportérovi, "jak to dělá, to nedokážu říct." Ani nemohl říci, jak Patience vypadala, i když byla považována za mladá a hezká, s vlnitými rudými vlasy a velkými hnědými očima. Nikdo ji však vlastně neviděl. Nebyla skutečná. Byla to ambiciózní, pracovitý duch.
Patience Worthová, mluvící skrz desku Ouija, kterou provozovala hospoda domácnosti s omezeným vzděláním Pearl Lenore Curranová, nebyla v prvních letech 20. století nic jiného než národní jev. Přestože na její díla se dnes prakticky zapomíná, prestižní braithwaitská antologie uvedla pět jejích básní mezi nejlepší publikované v roce 1917 v New York Times a její první román označil za „literární skladbu“. Její výstup byl ohromující. Kromě sedmi knih vytvořila objemnou poezii, povídky, hry a hromady šumivých rozhovorů - mezi lety 1913 a 1937 téměř čtyři miliony slov. Několik večerů pracovala na románu, básni a hře, čímž změnila svůj diktát z jednoho do druhého, aniž by zmeškal rytmus. "Co je v tomto případě mimořádné, je plynulost, všestrannost, virtuozita a literární kvalita Patienceho spisů, které v historii automatického psaní středními médii nemají obdoby, " říká Stephen Braude, profesor filozofie na University of Maryland Baltimore County a bývalý prezident Americké parapsychologické asociace, který psal široce o paranormálních jevech.
Téměř přes noc proměnila Patience Pearl Curran z neklidného v domácnosti sužovaného nervovými onemocněními na rušnou celebritu, která cestovala po zemi a představovala hlavní představení s Patience. Noc za noc Pearl, vysoká žena s modrýma očima v módních šatech, seděla u své Ouijské desky, zatímco její manžel John zaznamenával Patience v krátkosti. Ti, kteří byli svědky představení, někteří z nich byli vedoucí učenci, feministky, politici a spisovatelé, věřili, že viděli zázrak. "Pořád se přiznávám, že mě to zážitek úplně zmátl, " vzpomněl si Otto Heller, děkan postgraduálního studia na Washingtonské univerzitě v St. Louis, o roky později.
Prostřednictvím Pearl Patience tvrdila, že je svobodnou Angličkou, která emigrovala na ostrov Nantucket koncem 16. století a byla zabita při indickém nájezdu. Po tři století říkala, že hledala pozemskou „krannie“ (jako v „kraniu“), aby jí pomohla splnit hořící literární ambice. Nakonec to našla v Pearl.
Trpělivost se objevila na scéně právě tehdy, když se spiritualismus, který si užíval svého posledního velkého amerického obrození, střetl s věkem vědy, a brigáda vyšetřovatelů, včetně kouzelníka Harryho Houdiniho, prohlásila národ, aby odhalil falešná média. Protože většina médií byly ženy - spiritualistické hnutí přiznávalo ženám společenské postavení, které jinde zřídka dosáhly -, tato křížová výprava se změnila v epickou bitvu pohlaví: údajně tvrdohlaví muži vědy proti otřeseným ženským věštcům.
Dlouhý seznam psychických sleuthů, psychologů a dalších skeptiků se pokusil zbavit Patience a dokázat, že Pearl byl podvod. Nikdo neuspěl. Učenci, kteří zkoumali Patienceho práci, se divili jejímu hlubokému poznání rostlin, zvyků, oděvů a kuchyně několika historických epoch, sahajících zpět ke starověkům a její schopnosti čerpat z těchto obrovských znalostí bez váhání. "Možná během dne probíhala nějaká příprava, ale to samo o sobě nemůže odpovídat za materiál, který Pearl vyráběl, " říká Daniel Shea, emeritní profesor angličtiny na Washingtonské univerzitě, který tento případ studoval a věří, že jej lze vysvětlit bez citování nadpřirozené síly.
Případ Patience Worth zůstává jedním z nejvíce dráždivých literárních tajemství minulého století, oknem do zmizené doby, kdy se zdálo, že magie existuje, protože v to věří tolik lidí. V dekádách od smrti Pearl Curranové v roce 1937 nikdo nevysvětlil, jak vytvořila Patienceovo psaní. V moderním vnímání se však skrze objemné archivy začínají objevovat stopy a vzorce, které nemusí být patrné v době, kdy věda právě začíná zkoumat dalekosáhlé oblasti lidské mysli.
Nejprve jsem slyšel o trpělivosti před 20 lety, když jsem zkoumal biografii Hadleyho Richardsona, první manželky a múzy Ernesta Hemingwaye; Richardson se narodila a vyrostla v St. Louis a její matka, sestra a švagr se občas zúčastnili dvouměsíčních schůzek Patience Worth v domě Curranů. V průběhu let jsem shromažďoval kousky informací o příběhu, který nakonec zaplnil dva akordeonové soubory v mé kanceláři. Nedávno jsem trávil čas v Missouri Historical Society v St. Louis, kde jsou Patienceho spisy a konverzace pečlivě zaznamenány ve 29 svazcích.
Když jsem četl materiál, byl jsem zasažen vibrováním Patienceho osobnosti, autentičností jejího hlasu a jejím darem pro obrazy. Ačkoli podle moderních standardů jsou její romány plné tajemných předmětů a pomalu se pohybujících spiknutí, její jazyk se cítí a využívá zcela originální syntax. Odkázala na „já o mě“ pro podstatu individuality a „inmana“ pro duši. Říkala jí, že píše „put“ nebo „tkaní“, její domov „chata“. Milovala děti a přírodu, ale také chutnala po vůni, a ona se chvěla při skromných domácích pracích. Byla hluboce náboženská ai přes její nejvěrnější a nejmilentnější projevování morální závažnosti. Na rozdíl od nejasného, vzpurného Pearla měla Patience také silný pocit sebe sama. "Fantom?" Protestovala, když novinářka navrhovala, že nikdy nebyla skutečná osoba. "Dost weel, dokaž se mi!"
Kultivovala vzduch tajemství. Kromě uvedení dvou možných dat pro její narození - 1649 a 1694 - se Patience odmítla lokalizovat v čase jiném než v „tady“. Její zdrženlivost se rozšířila o další otázky týkající se jejího života na Zemi. Poté, co navrhla, že byla zabita Indem, byla položena otázka, do jaké kmene patří její vrah. "Hledali byste s čepelí na hrdle hledat [přidružení] svého vraha?" Odpověděla.
Postupem času však nechala proklouznout některé klíčové osobní údaje. Trpělivost naznačila, že pocházela z Porteshamu v anglickém Dorsetshire, poblíž místa, kde se Thomas Hardy narodil v roce 1840. Nikdy se nezmínila o jejím otci, ale řekla, že její matka pracovala jako švadlena pro šlechtickou rodinu. Naznačila, že byla pohřbena na Nantucketu a že z jejího prachu vyrostl strom.
Pearl někdy řekla, že měla ostré vize Patience. V jednom viděla Patience jako mírnou, hezkou ženu oblečenou v proudícím šedém plášti, když cválala na koni s ostatními jezdci směrem k obrovské třístěžňové lodi zakotvené při přistání. Když jezdci dorazili do doku, Patience zatlačila kapuci zpět a, Pearl řekla, ukázala svou tvář: byla asi 30, mnohem mladší, než si myslela Pearl, s velkými hnědými očima, odhodlanými ústy a masy tmavě rudých vlasů, které se zhroutily kolem jejích ramen v lesklých vlnách.
Patience si vzpomněla na své dětství tak živě, že se zdálo, že byla vytržena z deníku anglické služebné ze 17. století. "No, pamatuji si na určitý kostel, " jednou diktovala, "se svými malými okny a jejími základními zdmi, se svou posvátností a pokorností, se svojí vyvýšeninou a chladnou zbožností." Dobře si vzpomínám na sobotu a její ticho neklidu, kdy vrzání dřeva bylo pekelnost, dronování a odírání menfolkových bot a šustění oděvů paní a služebných, pískání laviček a ospalost hučení nějaké rušné včely, která porušila zákon o sobotě. Ano, dobře si pamatuji žár, který předpověděl Boží hněv a způsobil, že se dobrý člověk [farář] potil. Ano, a nebe vypadalo daleko, daleko. “
Patientův jazyk byl tak živý, že mnozí z těch, kteří seděli s Pearl na desce Ouija, cítili, že vidí její gesta a výrazy obličeje. "Patience Worth je archetická a koketní s myslí malé síly a celkem milá, " napsal William Marion Reedy, redaktor Mirror, jeden z předních národních časopisů veřejného mínění a literární kritiky. Editor s nadváhou začal skeptikem, ale rychle upadl do této nesmyslné, příliš gramotné osobnosti, která ho laskavě nazvala „Fatawide“. Naučil se „milovat ji jako osobu skutečnější než mnozí, jejichž rukou jsem pochopil, “ přiznal se v Zrcadle .
Před trpělivostí měl Pearl Curranův život pocit pevně přichyceného korzetu, který se v průběhu let zúžil a stal se více omezeným. Narodila se v Mound City v Illinois v roce 1883 a byla jediným dítětem George Pollarda, putujícího železničního zaměstnance a novináře, a jeho ambiciózní manželky Mary, která byla velmi napjatá. Pollardové se hodně přesunuli - z Illinois do jižní Missouri do Texasu - když Pollard hledal lépe placenou práci. Pearlina matka byla nesmírně zarmoucena neschopností jejího manžela zajistit stabilní život a poté, co měla nervózní zhroucení, když Pearl byla 4, poslala svou dceru na chvíli žít s babičkou dítěte v St. Louis.
Ačkoli to nebyla dobrá studentka, Pearl si ji vzpomněl přítel z dětství jako skvělý mluvčí, který „rád vyprávěl vtipy nebo vtipné příběhy o lidech.“ Navíc měla dobrou paměť a písmena, která psala, byla plná živých popisů. Od útlého věku projevovala Pearl zájem o hudbu, což její matka povzbuzovala. Skromné zdroje rodiny byly nality do Pearlova klavíru, zpěvu, herectví a výuce. Pearl s tím šla, řekla, protože se chtěla „zvednout z beznadějné budoucnosti.“ Ale ve 13 letech měla to, co se nazývalo nervózní kolaps, a vypadla ze školy.
V průběhu tohoto ustaraného dívčího života, Pearlova jediná známá souvislost s spiritualismem přišla, když šla krátce žít v Chicagu se strýcem, který byl ministrem průčelí spiritualistické církve, a podle jednoho člena rodiny, „archovým fakerem“. Pearl hrála na klavír v kostele, kde se služby točily kolem pokusů kontaktovat mrtvé, ale „neměla ráda dav, který přišel, a celá ta věc byla vůči mně odporná, “ vzpomněla si později.
V zoufalství, aby se stala zpěvačkou, Pearl pracoval v obchodech v Chicagu a poté v obchodním domě Marshall Field, aby zaplatil za hodiny hlasu. Drželi je až do 24 let, kdy se oženila s Johnem Curranem, ovdovělým imigrantským úředníkem a někdy s podnikatelem o 12 let. V roce 1908 se novomanželé přestěhovali do St. Louis, což pulzovalo prosperitou. Louis, přední výrobce piva a výrobní středisko pro kožené zboží, se chlubil čtyřmi denními deníky, luxusními domy a krásnými parky.
Ne od občanské války existoval takový zájem o spiritualismus, který se narodil ve Spojených státech v roce 1848, kdy dvě sestry, Kate a Margaret Foxová, prohlašovaly, že kontaktovaly mrtvého podomníka prostřednictvím telegrafického klepání v jejich upstate new yorkském statku. Brzy na scénu praskly desítky samo pomazaných médií (včetně jejich sestry Leah), většina z nich ženy, jejichž pasivita a čistota, jak se věřilo, z nich dělaly ideální lodě pro přijímání zpráv od druhé strany.
V té době představovaly desky Ouija - společenské hračky, které údajně usnadňovaly kontakt s mrtvými - národní šílenství. Pearl Curran však tvrdil, že o takový nesmysl nemá zájem. Třicet let v roce 1913 byla hezká, i když výjimečně hubená, se silnými zázvorovými vlasy nahromaděnými na hlavě v holčičce Gibson. Bezdětná - a nad tím zlomená - měla jen malou domácí práci a vaření, aby mohla obsloužit své dny. Zpívala v církevním sboru, bavila se, hrála karty a šla se svým manželem do kina. Jeden známý ji popsal jako klasickou viktoriánskou hysterii, sužovanou fantomovými onemocněními - „budoucí návštěva čápa, nádor, spotřeba, které se všechny nepodařilo uskutečnit.“
Kromě její matky, která žila s Curransem, a dospívající nevlastní dcery Julie, v této době hlavní Pearlovou společnicí, byla Emily Grant Hutchingsová, manželka jednoho z přátel Johna Currana. Emily, robustní černovlasý oddaný spiritualismu, byl také plodným spisovatelem, jehož poezie, příběhy a umělecká kritika se objevila v mnoha publikacích, včetně Cosmopolitan, Atlantic Atlanticly, McClure's a Mirror .
Na podzim roku 1912, brzy poté, co Pearlův otec zemřel, navrhla Emily, že se s Pearl pokusí kontaktovat ho prostřednictvím Emilyiny Ouijské desky. Dvakrát týdně, zatímco jejich manželé hráli pinochle ve vedlejší místnosti, Emily a Pearl seděli naproti sobě na ztuhlých židlích v Pearlově salonu, deska se vyrovnávala na kolenou a jejich prsty byly lehce položeny na planžetu ve tvaru srdce. Ukazatel byl údajně veden supra-normálními silami a ukazoval zprávy tak, že vystoupil na písmena abecedy vytištěná na desce. I když občas vyhláskovala srozumitelná slova - obvykle příjmení - vzdala se většinou blábolů. Pro Pearl to bylo všechno „hloupé klábosení“, jakési bláznivé štěstí, vzpomněla si v rozhovoru s St. Louis Globe-Democratem z roku 1915.
Večer 8. července 1913 pak Emily a Pearl nejdříve položili prsty na ukazatel, než se rozběhly k písmenům M, A, N a Y. Během několika minut ženy dostaly tuto zprávu: „Před mnoha měsíci jsem žil . Opět přijdu - Patience stojí za mé jméno. “Emily byla okamžitě přesvědčena, že se spojili s duchem a převzali kontrolu nad výslechem Patience.
Emily: Kde byl tvůj domov?
Trpělivost: Přes moře.
Emily: V jakém městě nebo zemi?
Trpělivost: O mně byste toho hodně věděli. Včera je mrtvý. Nechte svou mysl odpočívat, pokud jde o minulost.
Během příštích týdnů bylo Pearlovi jasné, že ona, ne Hutchings, je duchovým médiem. Řekla, že ji ohromily obrázky a slova, která jí hrála v hlavě jako film, jakmile seděla na desce Ouija. Pearl popsal tuto realizaci jako „když padl šroub.“ Zprávy o tomto jevu rychle procházely okolím Curranovy střední třídy a byly propuštěny žádostmi o svědectví Pearla, jak komunikuje s Patience. V Curransově domě se v žádném okamžiku nesetkaly velké skupiny lidí. Tyto večery měly atmosféru církevních večeří, bufet na jídelním stole, děti pobíhající kolem a pár mužů vonících do salonu s doutníky. Nebyla tam žádná tlumená světla, hořící svíčky, skandování ani žádné jiné ozdoby okultismu.
Jeden po druhém by byli návštěvníci povoláni, aby si sedli s Pearl, kteří by je nechali vyslechnout Patience nebo požádat o báseň na konkrétní téma. Někdy, když Patience použil zvláštní podivné slovo, John Curran přerušil jeho psaní poznámek, aby si to prohlédl v encyklopedii. Trpělivost na psaní by patřičně zabavila Patience a oznámila, že je čas pracovat na jednom z jejích románů nebo her. Pak by ukazatel letěl kolem hrací plochy a Pearl by vyřval slova rychlostí asi 1 500 hodin za hodinu, „nikdy neváhal sekundu [a] nikdy nezměnil, “ poznamenal sociální pracovník, který se v roce 1918 zúčastnil večera Patience Worth .
Přestože Patience někdy ukázala podivnou znalost toho, co se děje v životě a myšlenkách jejích hostů, odmítla předvídat budoucnost a jen občas se vypořádala s vypálenými historickými otázkami. Když se jí například William Marion Reedy zeptal, kdo napsal Shakespearovy hry, Patience odpověděla: „Slovo muže, který je v kůži, je hercem ... buď jeho, “ kryptická odpověď, ale rozumně interpretovaná jako potvrzení Shakespearova autorství.
Nejprve Pearl napsala každé písmeno na desce Ouija, ale jak časem ubíhal pouhý dotek její ruky na ukazateli záplavu mluvených slov. Nakonec úplně opustila představenstvo; pocit mírného tlaku v její hlavě oznámí příchod Patience a Pearl začne recitovat.
Zatímco Pearl recitovala, chovala se normálně, s otevřenými očima a smysly ostražitými na tváře a zvuky kolem ní. "Někdy se při psaní dívá na hosta a zeptá se na něco, co je zcela cizí tomu, co hláskuje;" znovu odpoví na telefon nebo se zeptá, co to bylo za zprávu; vyměňoval pár slov pozdravu pozdním návštěvníkům, když vstoupili a pokračovali v práci bez chvilkového váhání, “vzpomněl si návštěvník. Občas dokonce kouří cigaretu.
V roce 1915 Casper S. Yost, křehký, hluboce náboženský redakční redaktor St Louis Globe-Democrat, přesvědčil Curranse, aby mu umožnil psát o některých sezeních, kterých byl svědkem. Jeho série článků se stala základem populární knihy z roku 1916 Patience Worth: A Psychic Mystery (publikoval Henry Holt, který byl sám spiritualista). Objevil se na vrcholu válečně inspirovaného výstřelku knih o duchech a kolem duchů a představoval vydatný vzorek Patienceovy poezie, aforismů, přísloví a konverzace a z Patience a Pearl se proměnila celebrity. "Zprávy Patience Worthové ze tmy se nikdy nepotápějí na běžnou úroveň, ale vždy vykazují vysokou inteligenci a někdy jsou dokonce zakončeny plamenem geniality, " řekl New York Times a opakoval další recenze novin po celé zemi.
Po Yostově knize následoval v roce 1917 první román Patience The Sorry Tale, vydávaný také Holtem. Příběh jednoho z zlodějů ukřižovaných s Ježíšem obdržel nadšené recenze. Příští rok, smíšený výbor literárního umění New Yorku jmenoval Patience jeden z vynikajících autorů národa. V květnu vydal Holt druhý román Patience Hope Trueblood, příběh dívky bez otce ve viktoriánské Anglii. Byl napsán hlasem z 19. století, který se dramaticky liší od hlasu Omlouváme se, což Pearl vysvětlila Patienceho touhou rozšířit své publikum. Do té doby se však duchovní autorský výstřel začal vytrácet a naděje Trueblood obdržela smíšené recenze. Vážená esejistka z atlantického měsíčníku Agnes Repplierová vynesla obecné odsouzení Patience a jejího neobyčejného ilka jako „autorů knih tak hloupých, jak jsou nudní“.
Ale kdo byl Patience? Podvod? Duch? Produkt mysli podvědomí Pearl Curranové?
Teprve poté, co se objevila v tisku, došlo k rozruchu, protože se začala objevovat řada odborníků - filozofů, psychiatrů, neurologů, historiků, sémantiků a literatů - z celého státu, Kanady a Británie. Psychoanalytik Wilfrid Lay, který psal v literárním časopise The Bookman, trval na tom, že Patienceho psaní bylo pouhým „automatickou činností [Pearlova] nevědomí.“ Spisovatelka Mary Austin v Unpartizan Review připsala Patience „nadměrnému vypouštění fosforu“ v Pearlově mozku. Jiní pozorovatelé tento jev vysvětlili jako výsledek zděděných „nervových buněk“ nebo „talentu, který jí byl přenesen přes hlavy [Pearlových] předků.“
Pearl vytrvale odmítal spolupracovat s psychology, kteří ji chtěli studovat, ale to nezastavilo Charlese Coryho, předsedu katedry filozofie na Washingtonské univerzitě, který byl přítomen na několika zasedáních Patience Worth, z tvrzení, že vyřešilo záhadu. . V dlouhém článku Psychologického přehledu z roku 1919 Cory tvrdil, že tento případ lze vysvětlit vícenásobnou osobností. Přestože byla Cory zmatena schopností Pearla zůstat sama sebou, zatímco na ni Patience diktovala - mnohonásobky obyčejně obývají pouze jednu osobnost - dospěl k závěru, že zatímco Pearl chodila během dne o své domácí práce, její „jiné já“ složilo její romány a básně.
Vyšetřovatelé „nadpřirozených“ sil lidské mysli si uvědomili důležitost podvědomí dlouho předtím, než to udělal Freud. Někteří z nejskvělejších mužů dne byli spojeni s Americkou společností pro psychický výzkum (ASPR), včetně zakladatele, Harvardského psychologa Williama Jamese (bratra romanopisce Henryho), historika Francise Parkmana a Theodora Roosevelta. Počátkem 20. století se však pole rozšířilo klikami a crackpoty, jejichž naléhavost na vědeckou objektivitu popírala jejich tajné přesvědčení v magii.
Typický byl James Hervey Hyslop, šéf ASPR od roku 1905 do jeho smrti v roce 1920. Poté, co vydělal PhD v oboru filozofie na Johns Hopkins University, Hyslop se připojil k fakultě Columbia University v roce 1889 jako profesor logiky a etiky, ale na počátku 20. století se vzdal svého postu, aby se věnoval psychickému výzkumu. Tvrdil, že dokáže určit pravost duchovní komunikace prostřednictvím systému „křížových odkazů“, kdy několik médií, která si navzájem neznámá, obdrží související zprávy od ducha. Jakmile slyšel o Patience Worthové, napsal Curranovi a vyzval je, aby se podrobili testu křížového odkazu. Odmítli. Hněv za jejich odmítnutí mohl být za útokem, který zahájil v dubnu 1916 v časopise Journal of American Society for Psychical Research . Případ Patience Worthové byl „podvod a klam, “ napsal. "Známosti a štěstí byly hlavními vlivy působícími na zúčastněné strany."
O deset let později byl Hyslopův rozsudek důrazně v rozporu s jeho nástupcem na ASPR, Walterem Franklinem Princem. Prince, jednorázový biskupský a metodistický ministr a amatérský kouzelník, který měl doktorát z psychologie na Yale, vyrostl s vášní pro hádanky. Poté, co on a jeho manželka přijali dívku s diagnózou mnoha osobností, byl fascinován abnormální psychologií. To vedlo k zájmu o psychologii médií. Některé z Princeových výzkumů byly zveřejněny v časopise ASPR a brzy se princ stal hlavním vyšetřovacím důstojníkem společnosti a spolupracoval s Harrym Houdinim, aby vystavil falešným prostředkům, kteří „se ho podle přítele báli jako mor“.
Pearl však neprokázal strach. Poté, co odmítla všechny podobné žádosti v průběhu let, přivítala Prince do svého života z důvodů, které zůstávají nejasné, a strávil několik týdnů v St. Louis čtením celého záznamu Patience Worth, rozhovorem s Pearl, její nevlastní dcerou a jejími přáteli a sezením v na dlouhých sezeních s Patience. V roce 1927 publikoval svá zjištění v 500stránkové knize Případ trpělivosti, v níž jeho obdiv k „úžasné fantazii Patience… dar poetického výrazu ... pozoruhodná moudrost a duchovnost“ září ze každé stránky.
Prince nenašel žádný důkaz, že „obyčejný“ Pearl vyrobil materiál Patience Worth vědomě nebo nevědomě, a dospěl k závěru, že „některé věci fungují skrz, ale nepocházejí z ... Paní. Curran musí být uznán. “
Mezi Curransovými sousedy a přáteli v St. Louis byl názor rozdělen podle pohlaví. Irving Litvag, autorka knihy Singer in the Shadows z roku 1972, provedla rozhovor s několika ženami, které byly svědky zasedání trpělivosti, a našla mezi nimi „naprostou jednomyslnost názoru: Považují případ Patience Worth za nejpozoruhodnější aktivitu, v níž kdy se zúčastnili; považovali paní Curranovou za naprosto upřímnou; vzpomínají na ni jako na bujnou, vtipnou, „rozříznutou“ osobu; jejich manželé, k muži, nikdy nebyli přesvědčeni o pravosti tohoto jevu. “
Opravdu, někteří z těchto mužů si mysleli, že Pearl je nevyvážený. "Zajímalo by mě, jestli John H. Curran někdy uvažoval o psychologické a patologické stránce stavu paní Curranové?" Lepší, “napsal William Clark Breckenridge, podnikatel St. Louis, příteli.
Ti, kdo pohrdali spiritualismem, pochopili jakýkoli důkaz, že Pearl byl podvod. Čtenář Zrcadla například poukázal na to, že Patience Worth byla jméno postavy v To Have and To Hold, populární 1900 životopisky romanopisky Mary Johnstonové z Colonial America. Pearl řekla, že román nečetla, dokud se neobjevila její vlastní Patience Worthová.
Na druhé straně ti, kdo věřili, že Patience Worth je duch, se snažili to dokázat. V roce 1921 se Casper Yost vydal na cestu do anglického Dorsetshire, do Patienceho údajného rodiště, a sledoval scény, které popsala, včetně kláštera a vesnického kostela. Vrátil se s obrázky některých ruin pocházejících ze 17. století, ale žádný pevný důkaz, který by je svázal ke skutečné osobě, jak doufal.
Ve dvacátých létech se sláva Patience a Pearl začala ztmavovat. Literární krajina byla přetvořena jako Hemingway a James Joyce a buben byl nový ženský ideál. Trpělivost se zdála být návratem k opotřebované éře stolních slaňování a seancí, sentimentalismu a slepé víře v Boha.
Přestože Currans zřejmě sdílel některé z výnosu z Yostovy knihy - dost na to, aby financovali jejich adopci holčičky v roce 1916 - zůstaly sužovány finančními problémy. Vydělali si peníze z Patienceových románů a podle Johna Currana ztratili 4 000 USD (asi 51 000 USD v roce 2010 dolarů) z časopisu Patience Worth, což je erraticky publikovaný časopis, jehož dvojice vznikla za účelem propagace Patienceho psaní. "A když zjistíme, že tyto náklady jsme nezapočítali náklady na pobavení 8 000 osob u nás doma, " řekl reportérovi.
Pearlova situace byla zoufalá v roce 1922: John Curran zemřel po dlouhé nemoci ve věku 51 let a biologická dcera páru, Eileen, se narodila o šest měsíců později. Pearl, která si myslela, že je neplodná, se najednou ocitla se dvěma malými dětmi a bez práce. Aby doplnila měsíční příspěvek ve výši 400 USD, který jí dala Herman Behr, bohatý fanoušek z New Yorku, začala cestovat po celé zemi a předváděla demonstrace se svou zlacenou zelenou deskou Ouija. Objevila se před velkými davy ve veřejných sálech a malých skupinách v soukromých domech, občas oblečených v tekoucí bílé róbě, v pravé krajce kapesník, který občas ukopl na čelo. Na jednom shromáždění v New Yorku se objevila herečka Ethel Barrymore. V Hollywoodu vyčarovala Patience doma Douglas Fairbanks Jr.
V roce 1926 se Pearl oženil s Henrym H. Rogersem, lékařem a podstatně starší vdovou, ale manželství trvalo jen několik let. Po rozvodu se Pearl přestěhoval do Los Angeles. Na večírku se setkala s podnikatelem jménem Robert Wyman, s nímž se krátce věnovala jako dospívající v Missouri. V roce 1931 se stal jejím třetím manželem. V Kalifornii byla Pearl idolem skupiny uměleckých žen, které udržovaly víru, že duchovní vize jsou zdrojem ženské moci. Přestože její celebrita opustila Pearl, Patience to nikdy neudělala. Pearl obdržela zprávy od Patience až týden před smrtí, z pneumonie, ve věku 54 let, 3. prosince 1937.
V letech od smrti Pearl Curranové se neurovědci pokusili vysvětlit schopnosti savanů, včetně autistických a mozku zraněných lidí, kteří příležitostně projevují ohromující dovednosti v matematice, hudbě a umění.
Psaní zázraků, jako je Pearl, jsou však vzácné a stále vzácnější jsou lidé s běžnou inteligencí, kteří projevují úžasné paměti. Před několika lety vědci z University of California v Irvine studovali Jill Price, jednorázovou sekretářku středního věku, která si vzpomněla na každý okamžik jejího života, včetně přesných dat nesčetných zpráv a kulturních událostí. Neurobiolog James L. McGaugh, který prostřednictvím MRI určil, že části Priceova mozku jsou větší než je obvyklé, odkazuje na její stav jako na „super autobiografickou paměť“. McGaugh uvedla, že spolu se spoluřešitelem připravují dokument o případu ke zveřejnění později tento podzim.
Pearlova archaický jazyk a znalost historie mohla být částečně výsledkem neobyčejné paměti - to znamená, že ve své mysli nahradila informace vtisknuté knihami, které četla nebo poslouchala jako dívka. „Vypadá to podobně jako fotografická paměť obklopená kontextem spiritualismu, “ říká Howard Eichenbaum, ředitel Centra paměti a mozku na Bostonské univerzitě. Ale taková lékařská abnormalita by nevysvětlila její ohromující vyprávěcí schopnosti ani okamžiky skutečného umění v jejím psaní.
"Ve skutečnosti nemáme vysvětlení" pro případy, jako je Pearl Curran, říká McGaugh. "Je to hranice neurověd, která nikdy nebyla skutečně prozkoumána." Prostě jsme neměli koncepční nástroje, abychom o tom přemýšleli. “
Odpověď však může spočívat v povídce, kterou Pearl napsala pod vlastní linií v roce 1919 pro Sobotní večerní pošta (a v té době ji ignoroval princ, Marion Reedy a další kritici). V tomto příběhu „Rosa Alvaro, Entrante“, Mayme, osamělá prodavačka v obchodním domě v Chicagu, říká zjevně podvodník, že Mayme má duchovní průvodce, ohnivou mladou španělskou ženu jménem Rosa Alvaro. Mayme začne vklouznout dovnitř a ven z Rosiny osobnosti a nakonec se přizná příteli, že ji záměrně přijala, aby oživila její fádní život: „Ach, Gwen, miluji ji! Je to všechno, co chci být. Nenašel jsem ji? To nejsem já. To bylo to, co jsem byl předtím, než to svět pohřbil. “
Pearl byla nadšená, že ona, a ne Patience, byla uznávaným autorem. Když byla filmová práva na „Rosa Alvaro, Entrante“ prodána, napsala příteli: „V sobotu jsem řekla, že se prodala za PĚT HUNDRED DOLLARS! K GOLDWYN FILM COMPANY. Ach, drahá, dokážete si to představit! A to není vše - slavní hráči (filmová společnost) napsali, že se „nesmírně“ zajímají o mé věci a chtějí, abych jim předal „všechny a všechny“ příběhy .... Sotva mohu uvěřit svým očím. Říkají mi, že pro mě existuje svět budoucnosti, pokud nebudu blázen. “
To, že Pearl napsala „Rosa Alvaro, Entrante“, ukazuje, že „měla pocit, že se na [jev] dívá zvenčí, “ říká Shea, emeritní profesor Washingtonské univerzity. "Když přemýšlíte o tom, jak snadno se Pearl pohybovala tam a zpět během zasedání Patience Worth mezi jejím vlastním řečem v salónku a diktováním desky Ouija, zajímalo by vás, řekla si někdy:" Vím, že jsem to všechno já? "
Shea věří, že by mohlo jít o podvod, nějakou přípravu ze strany Pearla tím, že četl knihy a další materiál v hodinách před zasedáními Patience Worth. Pokud je to pravda, Pearl možná cítila vinu, která mohla být vyloučena jejím napsáním „Rosa Alvaro, Entrante.“
Film s názvem „Co se stalo s Rosou“ byl při svém vydání v roce 1920 dobře přijat, ale Pearlova literární kariéra nepřišla o nic víc. Jaký úspěch jí dlužila Patience. Spřádač ze 17. století dal Pearlovi životní podobu a smysl a dovolil jí promítnout se za hranice domácího ženství, aby se stala spisovatelkou.
Sotva však byla první umělkyní, jejíž kreativitu podpořilo něco mimo sebe - na mysl přicházejí básníci Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill a Sylvia Plath. Když Pearl popsala přijímání scén, postav, grafů a dialogů od Patience, které „se mi okamžitě staly mým majetkem ... pro mě skutečným jako osobní zkušenost“, zopakovala mnoho spisovatelů, kteří žijí stejně plně ve svém psaní jako ve svém vlastním životě.
V tom by neměl být trik, jak by řekla Patience.
Gioia Diliberto, životopiskyně a spisovatelka, žije v Chicagu. Douglas Smith, ilustrátor pro časopisy, knihy a firemní klientelu, žije na Peaks Island, mimo Maine.
Zprávy, které přijala Pearl Curranová, by nakonec tvořily celkem miliony slov, včetně dobře revidovaného románu a básní, které byly antologizovány. (Mary Evans Picture Library / The Image Works) 
Pearl Curran začal posílat zprávy od Patience Worthové v roce 1913 pomocí desky Ouija. (Douglas Smith) 
Pearl a John Curran pozvali sousedy St. Louis na večery Patience Worth. (St. Louis po odeslání) 
John Curran, Pearlův manžel, by zaznamenal Patienceho výroky v krátkosti. (Missouri Historical Society) 
Po jedné demonstraci v New Yorku básník Edgar Lee Masters řekl, že Patience „vyrábí pozoruhodnou literaturu“. (Bettmann / Corbis) 
Currans pořádá každé dva týdny zasedání Patience Worth v jejich domě v St. Louis v Missouri, které jsou zde uvedeny přibližně v roce 1910. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
Spiritualismus vznikl v době skepticismu směrem k založení náboženství. Jakmile Foxské sestry (vlevo, Margaret, Kate a Leah, c. 1852) z New Yorku tvrdily, že jsou média, v roce 1848 se víra rozšířila. (Grangerova sbírka, New York) 
Séances, zde zobrazené v Anglii, 1910, zvýšená popularita na konci 19. a začátkem 20. století. (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Přestože Patience nazvala portly redaktora Williama Mariona Reedyho „Fatawide“, považoval ji za „celkem milou“. (St. Louis po odeslání) 
Esejistka Agnes Repplierová odmítla takové duchovní spisovatele jako Patience jako „autory knih tak hloupých, jak jsou nudní“. (George Grantham Bain Collection / Kongresová knihovna) 
Harry Houdini odhalil falešná média a vyšetřoval Patience Worthovou. (Hulton Archiv / Getty Images) 
Walter Franklin Prince také vystavil falešná média - ale poté, co několik týdnů vyšetřoval Pearl, dospěl k závěru, že je autentická. (Mary Evans Picture Library)
