Existují důkazy, že lidstvo obsadilo město Damašek v Sýrii již 11 000 let. Ale to není nic ve srovnání s jeskynní sítí Panga ya Saidi v kenském údolí Rift. Ruth Schusterová v Haaretzu hlásí, že její hlavní komora o rozloze 1 076 čtverečních stop byla obsazena Homo sapiens po dobu 78 000 let.
Nová studie zveřejněná v časopise Nature Communications nabízí svědectví o tom, jak se lidská technologie a kultura v průběhu času změnila.
Jeskyně leží na jedinečném místě, ekotonu, kde se setkávají louky a pobřežní tropický les. Z tohoto důvodu mohli obyvatelé jeskyně využívat zdroje z obou prostředí. Místo také ušetřilo jeskyni klimatickým výkyvům v průběhu staletí. I když sucho mohlo v určitých časech zasáhnout savanu nebo les, mezinárodní a interdisciplinární tým vědců zjistil, že pozemek Panga ya Saidi vypadá, že dostal hodně srážek. To může vysvětlovat, proč se lidé od chvíle, kdy našli místo, rozhodli držet se víceméně nepřetržitě.
Nejstaršími artefakty nalezenými v jeskyni jsou sady středověkého kamene, které se datují kolem 78 000 let. Výrazná změna nastává v novějších vrstvách, které se objevily před 67 000 lety v pozdější době kamenné, kde se sady nástrojů mnohem zmenšovaly a vykazovaly změnu v technologiích. Avšak následující vrstvy trvající 60 000 až 50 000 let odhalují kombinaci typů nástrojů, která tlačí zpět proti myšlence archeologů, že ke změnám dochází během technologických „revolucí“, kdy se nová technologie rychle a široce přijímá.
Šperky, které nositelé jeskyně nosili, vyprávějí svůj vlastní příběh o změně. Nejstarší korálek, který kdy byl objeven v Keni, pocházející z doby před 67 000 až 63 000 lety, pochází z jeskyně. Začátkem před 33 000 lety se korálky vyrobené ze skořápek vyloupaných z pláží podél Indického oceánu vzdáleného asi 9 km daleko staly příslušenstvím. Asi před 25 000 lety se kuličky pštrosích skořápek rozzuřily, než se mušle vrátily do módy asi před 10 000 lety. Ve všech vrstvách byly nalezeny další dekorativní nebo rituální předměty, jako jsou vyřezávané kosti a kousky červeného okru, což také naznačuje, že v lokalitě Panga ya Saidi neexistovaly žádné významné kulturní nebo kognitivní „revoluce“. Dohromady nástroje a dekorativní artefakty vymalovají obrázek kultury, která se postupem času pomalu měnila.
Dalším důležitým nálezem v jeskyni je to, co tam nebylo - spousta mořských plodů. "Přestože jsme relativně blízko k pobřeží, nemáme důkaz, že populace lovců a sběračů zabývající se jeskyní byla jakýmkoli způsobem závislá na pobřežních zdrojích, " říká spoluautor Michael Petraglia z Institutu Maxe Plancka pro vědu o lidské historii. Schuster. "Místo toho se spoléhali na vnitrozemské, pozemské zdroje v jejich ekosystému tropických lesů a pastvin."
To přispívá k rostoucímu důkazu, že časní lidé jednoduše nesledovali pobřežní zdroje. Místo toho ukazuje, že lidé byli přizpůsobiví a schopni přežít i ve vnitrozemí. "Nálezy v Panga ya Saidi podkopávají hypotézy o použití pobřeží jako jakési" dálnice ", která směřovala migrující lidi z Afriky a kolem okraje Indického oceánu, " říká Petraglia v tiskové zprávě.
Hlavní řešitelka projektu Nicole Boivin z Maxe Plancka předpovídá, že tyto znalosti způsobí posun ve chápání lidské evoluce. "Východoafrické pobřežní zázemí a jeho lesy byly dlouho považovány za marginální pro lidskou evoluci, takže objev jeskyně Panga ya Saidi určitě změní pohledy a vnímání archeologů, " říká Boivin.
Lidé přestali žít pouze v Panga ya Saidi v relativně nedávných minulých zprávách Schustera, i když je místní obyvatelé stále používají pro náboženské obřady a pohřby.
